Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Каменщики
Материал из https://ru.wikipedia.org

Каменщики (бухтарминские каменщики, бухтарминские старообрядцы, алтайские каменщики, бухтарминцы) — этнографическая группа русских, сформировавшаяся в XVIII—XIX веках на территории Юго-Западного Алтая в многочисленных труднодоступных горных долинах бассейна реки Бухтармы и высокогорной Уймонской степи у истоков реки Катуни. Название происходит от старинного русского обозначения гористой местности — камень, и значит «жители гор, горцы». Формировалась из семей старообрядцев, преимущественно беспоповцев поморского согласия, и других беглецов от правительственных повинностей — горнозаводских крестьян, рекрутов, крепостных, каторжников и более поздних поселенцев.

Исторический диалект языка — окающий[1].

Содержание

Особенности

Формирование бухтарминских каменщиков явилось результатом смешения выходцев из различных регионов и различных социальных групп, постепенно вливавшихся в общины старожилов. Основу составляли кержаки из Нижегородской губернии[2]. Отмечено культурное влияние выходцев из Поморья, Олонецкой, Новгородской, Вологодской, Пермской губерний[3], Западной Сибири и Алтайского края, а также казахов, алтайцев, ойратов[4]. В силу общего происхождения и длительного совместного проживания бухтарминцы особенно сблизились с «поляками». Заметно влияние казахских традиций на быт и культуру каменщиков в элементах одежды, предметах быта, некоторых обычаях, знании языка[5]. Вступали с казахами в брачные отношения[6]. Существовал обычай усыновления чужих детей вне зависимости от национальности. Внебрачные дети носили фамилию деда по матери и пользовались такими же правами, как и «законные»[7]. Старообрядцы во избежание близкородственных браков помнили до девяти поколений предков[8].

Исследователями отмечалась большая зажиточность бухтарминских каменщиков из-за минимального давления государственных повинностей, внутренней системы самоуправления и взаимопомощи, особого склада характера, щедрых природных богатств края, использования наёмных работников. Каменщики вплоть до коллективизации представляли весьма замкнутое и локальное общество со своей самобытной культурой и традиционным бытовым укладом — по консервативным нормам и правилам православных старообрядческих общин, с сильным ограничением внешних контактов.

История

С самого начала XVIII века русские беглецы селились за Колывано-Кузнецкой укрепленной линией в обширных труднодоступных местах южных Алтайских гор. После ослабления, а затем разгрома Джунгарского ханства войсками Цинской империи Бухтарминский край стал находиться на пересечении нечетких границ Российской империи, Империи Цин и Казахского ханства. Край был богат природными ресурсами и находился вне правового поля соседних государств. Первые староверы появились здесь ещё в 1720-е годы, но документальные свидетельства относятся лишь к 1740-м. Причиной побегов было введение в 1720-х годах двойного оклада со староверов, а также распоряжение 1737 года о привлечении раскольников к горным работам при казённых заводах[9][10].

Долина Бухтармы зачастую являлась конечной целью беглецов. Позже эти земли получили название Беловодье.

Основателем бухтарминской вольницы считался крестьянин Афанасий Селезнёв, а также Бердюгины, Лыковы, Коробейниковы, Лысовы. Их потомки и сейчас живут в сёлах на берегу Бухтармы[11].

Первые поселения состояли из одиночных домиков, заимок и маленьких посёлков в 5—6 дворов. Каменщики занимались охотой, сельским хозяйством (преобладала залежно-паровая система), рыболовством, пчеловодством, позднее мараловодством (разведением алтайского подвида Благородного оленя). Обменивали добытые меха и продукты на товары у соседей — сибирских казаков, казахов, алтайцев, китайцев, а также заезжих русских купцов. Деревни строились возле речек, и в них обязательно ставили мельницу и кузницу. В 1790 году насчитывалось 15 селений. Часть каменщиков ушла из Бухтарминской долины дальше в горы, на реки Аргут и Катунь. Ими было основано старообрядческое село Уймон и ещё несколько поселений в Уймонской долине[12].

После основания Бухтарминской крепости обнаружилось 17 русских поселений в окрестных горах на нижней Бухтарме[13].

Рескриптом Екатерины II от 15 сентября 1791 года часть каменщиков (205 мужчин и 68 женщин[14]) и заселённые ими земли были приняты в состав России как Бухтарминская инородческая управа и Уймонская инородческая управа. Они расплачивались с правительством ясаком в виде пушнины и звериных шкур, как инородцы (народы нерусского происхождения). С одной стороны такое юридическое положение давало больше свобод, а с другой приравнивало к наименее почитаемым категориям населения. Кроме того, бухтарминцы были освобождены от подчинения присылаемой администрации, горно-заводских работ, рекрутчины и некоторых других повинностей.

После получения официального статуса российских подданных бухтарминские каменщики переселились в более удобные для жительства места. В 1792 году вместо 30 мелких посёлков из 2-3 дворов образовались 9 деревень, в которых проживало чуть более 300 человек: Осочиха (Богатырево), Быково, Сенное, Коробиха, Печи, Язовая, Белая, Фыкалка, Малонарымская (Огнево)[15].

В 1796 году ясак заменили денежной податью, а в 1824 году — оброком как с оседлых инородцев. В переписи 1835 года в управе числилось 326 мужчин и 304 женщины.

В 1878 году Бухтарминская и Уймонская инородческие управы упразднены и превращены в обычные крестьянские управы с отменой всех льгот[16].

В 1883 году народонаселение Бухтарминского края, входившего в Бийский округ Томской губернии, составляло 15503 души обоего пола, в том числе в Зыряновской волости проживало 5240 душ; Бухтарминской крестьянской — 4931, Бухтарминской инородческой — 2153, Большенарымской — 3184 души. Бухтарминская крестьянская волость состояла из 11 селений, жители которых занимались скотоводством, хлебопашеством, пчеловодством, перевозкой руд от Змеиногорского рудника на Бухтарминскую рудосплавную пристань, торговлей и прочим. В их пользовании находилось 5000 десятин пашни и до 1400 десятин сенокосных земель[17]. Часть неизвестных властям поселений сохранялась до Октябрьской революции и Коллективизации.

В 1927 году только в пяти основанных каменщиками Бухтарминских деревнях насчитывалось свыше 3000 человек[18].

Современное состояние

В результате столыпинских, советских и постсоветских культурно-политических процессов и миграций потомки бухтарминцев причисляют себя к общерусскому этносу и проживают в различных регионах Казахстана, России, Китая[19], США[20][21] и других странах мира. Наибольшее количество потомков алтайских каменщиков живёт в городах и селах Восточно-Казахстанской области, которая включает в себя основные территории исторического формирования каменщиков. Во время переписи населения 2002 года на территории России лишь 2 человека указали свою принадлежность к каменщикам.

Литература
  • Алексеенко Н. В. Алтайские каменщики. В поисках Беловодья / Н. В. Алексеенко. — Усть-Каменогорск: Изд-во Либрус, 2009. — 100 с.: ил. — Библиогр.: с. 93. — ISBN 978-601-7117-07-8
  • Бухтарминские старообрядцы (Материалы комиссии экспедиционных исследований, вып. 17. Серия казакстанская). Издание Академии наук СССР. — Л., 1930. — 460 с.
  • Герасимов Б. Г. Из жизни Бухтарминской долины // Сибирский Архив. — Иркутск, 1912. № 7. — С. 569—575.
  • Лукичев С. С. К истории бухтарминских «каменщиков». Из истории Алтая. — Томск, 1978. — С. 220—238.
  • Покровский Н. Н. К постановке вопроса о беловодской легенде и бухтарминских «каменщиках» в литературе последних лет // Общественное сознание и классовые отношения в Сибири в XIX—XX вв. — Новосибирск, 1980. — С. 116.
  • Русакова Л. М., Фурсова Е. Ф. Одежда бухтарминских крестьян: XIX начало XX века // Общественный быт и культура русского населения Сибири XIX — начало XX века. — Новосибирск: Наука, 1983. — С. 68—104.
  • Алексеенко Н. В. Бухтарминские были. — Алма-Ата: «КАЗАХСТАН», 1981.


См. также

Примечания
  1. [www.hrono.ru/etnosy/rusgeogr.html] Архивная копия от 5 августа 2009 на Wayback Machine — Народы России. Энциклопедия
  2. Александров В. А. Русские старожилы Сибири. Историко-антропологический очерк. — М., 1973. — С. 118, 119.
  3. Гуляев С. И. Алтайские каменщики // Санкт-Петербургские губ. вед. — 1854. — № 21.
  4. Фурсова Е. Ф. Традиционная одежда крестьян-старожилов Верхнего Приобья. Дата обращения: 15 апреля 2015. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
  5. Исследования бухтарминских каменщиков Н. М. Ядринцевым Архивная копия от 2 августа 2017 на Wayback Machine.
  6. Русские (6). www.booksite.ru. Дата обращения: 9 марта 2025. Архивировано 21 марта 2023 года.
  7. Старообрядческая семья Южного Алтая в её историко-социальном развитии. Дата обращения: 24 ноября 2018. Архивировано из оригинала 19 октября 2018 года.
  8. Сельские поселения на Алтае XVIII — начала XX в. Архивная копия от 23 мая 2009 на Wayback Machine
  9. Казанцева Т. Г., Мурашова Н. С. и др. Старообрядцы Алтая Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine // Алтайский старообрядец.
  10. Старообрядцы Алтая Архивная копия от 13 октября 2009 на Wayback Machine (недоступная ссылка) Проверено 24 ноября 2018.
  11. Быль волшебной страны (недоступная ссылка)
  12. Русское наследие Алтая (Поселения, Жилище, Одежда, Пища и Утварь)Архивная копия от 23 июня 2009 на Wayback Machine
  13. Русское население Юго-Восточного Казахстана во второй половине XIX в. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine (недоступная ссылка) Проверено 24 ноября 2018.
  14. Вольные каменщики Сибири (недоступная ссылка)
  15. Рескрипт Екатерины II (недоступная ссылка)
  16. Хронологический перечень важнейших дат из истории алтайского старообрядчества Архивная копия от 13 октября 2009 на Wayback Machine. (недоступная ссылка) Проверено 24 ноября 2018.
  17. К истории вопроса о передаче Бухтарминского края из Алтайского округа в Семипалатинскую область Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine. (недоступная ссылка) Проверено 24 ноября 2018.
  18. Бухтарминские старообрядцы Архивная копия от 27 августа 2007 на Wayback Machine. // Материалы комиссии экспедиционных исследований. — Серия Казахстанская. — Вып. 17. — Л., 1930.
  19. Путешествие в Китай: Русская община в Синьдзян-Уйгурском районе. Дата обращения: 12 августа 2009. Архивировано 7 мая 2009 года.
  20. Архивированная копия. Дата обращения: 8 апреля 2010. Архивировано из оригинала 22 апреля 2009 года. — Старообрядческие миграции и Томский край
  21. Староверы в США. Дата обращения: 12 августа 2009. Архивировано 13 июня 2010 года.


Ссылки
Downgrade Counter