Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Князь Владимир (мультфильм)
Материал из https://ru.wikipedia.org

«Князь Владимир» — российский полнометражный мультфильм в жанре исторического фэнтези, вышедший 22 февраля 2006 года.

Мультфильм рассказывает вымышленную версию истории князя Владимира Красное Солнышко.

Фильм снят студией «Солнечный Дом-ДМ», «Первым каналом» и компанией «Каскад-Фильм» при поддержке Федерального агентства по культуре и кинематографии РФ.

Его телевизионная премьера состоялась 4 ноября 2006 года на «Первом канале».

Содержание

Сюжет

Давным-давно, когда на Руси учили мудрые волхвы, жили три брата Святославича: в Киеве правил князь Ярополк, в Древлянских землях — князь Олег, а в Новгороде — князь Владимир. Братья жили в мире и согласии до той поры, пока один из учеников-волхвов не замыслил чёрные дела. Его охватила жажда власти и закона, толкнувшая его убить своего престарелого учителя и заполучить его посох — атрибут силы. Умирая, учитель «наградил» ученика прозвищем Кривжа.

Кривжа вступает в сговор с печенежским ханом Курей, который грабит и сжигает русские деревни. Невольным свидетелем сговора становится мальчик-сирота Алекша, и его берут в рабство.

Пока Владимир со своим войском пребывает в заморских землях, Ярополк посылает ему весть о гибели Олега и предательстве Кривжи. Кривжа, превратившись в огромного чёрного медведя-оборотня, убивает гонца. Утомлённый походами, Владимир возвращается как раз к празднованию Масленицы. На празднике Кривжа предъявляет ему подложную грамоту о союзе Ярополка с Курей. Не веря поначалу, Владимир, в итоге, решает выступить на Киев.

Алекша попадается на глаза греку Анастасию, приближённому ко двору византийского императора. Анастасий выкупает его и на пути к императорскому двору узнаёт его историю, а затем крестит. Так Алекша оказывается в Царьграде и там по просьбе русских послов играет на жалейке, преподнесённой Владимиром в дар царевне Анне.

Анастасий рассказывает императору о смуте в княжествах, и тот, решив, что крепкая Русь — единственное, что защищает его империю от кочевников, приказывает отправляться к Владимиру. Однако, когда послы пристают к деревне у реки, их ладью грабят печенеги, которых привёл Кривжа. Алекша остаётся один с Евангелием на руках. Здесь же останавливаются на ночлег Владимир и его дружина. Алекша хочет предупредить их о вероломстве жреца, но Кривжа от имени князя велит привязать его в лесу на нападение зверям. В ту ночь, когда Оленька, дочь воеводы Добрыни, помогает мальчику бежать, Кривжа в надежде его убить гонится за ним в облике огромного чёрного медведя-оборотня, и Алекша падает в овражную речку. Выбравшись на берег, обессиленный мальчик добирается до избы старика Бояна, живущего в лесу, и засыпает.

В это время Владимир подходит к стенам Киева. Начинается сражение новгородцев с киевлянами, а Владимир с одним из варягов идут к Ярополку, где братья скрещивают мечи. Ярополк побеждает, после чего пытается объясниться и решить дело миром. Владимир начинает сомневаться в предательстве брата, но в эту минуту варяг с подачи Кривжи убивает Ярополка. Владимир приходит в ужас и раскаивается в своём грехе.

Тем временем Алекша, оправившись после погони, помогает Бояну по хозяйству. Он рассказывает Бояну об Иисусе и узнаёт от него о боге Роде, которого Боян почитает так же, как и других богов.

Подавленный убийством и допуская, что на Ярополка могли наговорить, Владимир, по предложению воеводы, решает объединить все племена русичей в одно государство. Но в это время в палаты печенежского хана от советника Кури доходит весть о том, что князь Ярополк убит и что Владимир решил собрать и объединить все племена расколотой Руси. Хан приходит в ярость, но Кривжа выдвигает свой хитрый замысел рассорить племена русичей, не допустив объединения Руси. Собранные волхвы и сами племена стоят у капищ их богов, чтобы те стали свидетелями объединения, однако Кривжа отдаёт всю кровь жертвы идолу Перуна. Люди проявляют недовольство, и Владимир проникается ненавистью ко жрецу, после чего идол Перуна раскалывает молния. Тогда Кривжа заговаривает князя на смерть в лесном болоте, и вскоре Владимир действительно отправляется на охоту в лес.

Проверяя рыбацкие сети, Алекша случайно встречает Оленьку и затем сына печенежского хана, Гияра, которого спасает из воды. В этот момент появляются печенеги и начинают погоню за мальчиком. Князь отстаёт от дружины и, вопреки ожиданиям Кривжи, выбирается из болота, а потом и из леса. Тут ему попадается Алекша, но на них нападает дикий зубр, и, защищая мальчика, князь теряет сознание.

Пока Боян лечит его, избушку окружают печенеги. Кривжа пытается убить князя, но ему мешают это сделать Боян и Алекша. Кривжа, вновь обернувшись огромным чёрным медведем, идёт в избу и сталкивается с Владимиром. Очнувшийся князь, вооружённый факелом, начинает мстить жрецу за ложь и вероломство. Затем Владимир вызывает Курю на поединок и побеждает его. Гияр не позволяет войску продолжить бой и приказывает отступить. В порыве гнева Кривжа пытается убить Бояна своим посохом и метит, но случайно попадает в дуб, в котором воплощён Род, и погибает от кары бога.

На следующее утро князю снится, как он в солнечном и золотом поле, вместе со своим конём, изучает христианские заповеди о любви к брату и Богу. Но как только он просыпается, к деду Бояну приходят его сыновья, которые рассказывают ему о том, что князь Владимир вместе с его воеводой в болотах погибли, пока были на охоте. Затем и Алекша выбежал, крича, что князь пропал. Но сам Владимир это опроверг, сказав, что его ещё рано хоронить, и что его ещё ждёт византийская царевна Анна.

Настаёт время спокойствия и любви. Алекша проводит время с влюблённой в него Оленькой, а византийская царевна Анна верно ожидает князя на свадьбе в Царьграде. Во время совместной верховой езды Владимир спрашивает Алекшу, понравилась ли царевне жалейка, и тот отвечает утвердительно. После этого они отправляются навстречу рассвету солнца.

Исторический контекст

Фильм в романтизированной форме рассказывает о реальных событиях на Руси X века. Хотя в сценарии присутствуют многие реальные персонажи, такие как Добрыня, хан Куря и варяг Олаф Трюггвасон, часть событий изменена или вовсе пропущена. Фильм в значительной части базируется на былинном образе князя Владимира и его эпохи. Завоевательные походы Владимира и его дружины в фильме присутствуют, но показаны кратко и без подробностей. В фильме также отсутствует первая жена Владимира, Рогнеда, не упоминается о завоевательных походах князя Ярополка, который показан сугубо положительным персонажем. Пропущено усыновление Владимиром Святополка. Нашествие печенегов, фигурирующих в фильме как главная враждебная сила, перенесено на более ранний период. Владимир показан в целом положительным, хотя и более пассивным, чем его реальный прототип. Радикальные решения — свержение брата, поворот к христианству — кино-Владимир предпринимает под влиянием второстепенных, в основном вымышленных персонажей — жреца Кривжи, мальчика Алекши[4]. Образ Добрыни, воеводы и старшего наставника князя, ближе к историческому, нежели к былинному.

Важную роль в фильме играет христианство, в которое обращают одного из главных героев мультфильма, Алекшу (а тот, в свою очередь, склоняет к нему других персонажей). Из-за этого фильм обвиняли в религиозной пропаганде[5][6]. Однако и язычество показано в целом положительно: языческие боги отказываются принять жертву от злодея Кривжи и приходят на помощь Бояну, попавшему в беду[7]. Режиссёр Юрий Кулаков рассказал, что хотел показать и положительную сторону язычества, а именно:

...те начала, которые потом помогут русским стать Христианами. Языческое мироощущение в своих лучших проявлениях видело Бога везде: и в небе, и в камне, и в дереве…»
Юрий Кулаков в интервью порталу «Благовест»[8]

Боги, колдовство и превращения в фильме активно действуют и сосуществуют с историческими событиями и персонажами, подчёркивая былинный характер рассказа.

Мультипликационная группа

Озвучивание
Основной источник:[9]


Создатели мультфильма
Downgrade Counter