Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Куштеми
Материал из https://ru.wikipedia.org

Куштеми, кесутами, кесдиин (монг. хэсдэм, хэсдин) — средневековое монгольское племя, вошедшее в состав империи Чингисхана в начале XIII века. В письменных источниках куштеми упоминаются в составе лесных племён (хойин-иргэн), проживавших на севере Монгольской империи.

Содержание

Этноним

Исследователи согласны в том, что термины кесдиин и куштеми сопоставимы с часто встречающимся в документах XVII—XVIII веков термином кыштым, собирательным название мелких сибирских племён, находившихся в даннической зависимости от более сильных соседей[1]. Кыштымами монгольские Алтан-ханы называли всех своих саяно-алтайских данников[2]. Термином кыштым именовали данников бурятских князей[3], а также некоторые собственно бурятские роды, находившиеся в даннической зависимости[4].

Наименование кыштым на протяжении всей истории своего существования использовалось в двух значениях: как название страны или народа и как социальный термин[2]. Кроме форм кесдиин и куштеми в литературе встречаются следующие формы: кесутами[5], кестеми, кистами[6], кэсдэм[7], киштым, кэштим[8], кэшидин[9], кесдем, коштеми, кешдем, кэшидянь, кестим, гешдум, киштим, кстим, искитим, скедем[10], кистими[11], кестем[12]. В монголоязычной литературе этноним отражён в формах: хэсдэм[13], хэсдин[14], кесутами[15], куштеми[16].

История

Согласно сведениям из «Сборника летописей», куштеми (кесутами) представляли собой одно из племён, «которых в настоящее время называют монголами»[5]. Куштеми проживали по соседству с такими племенами как урасут и теленгут[6].

Местопребыванием этих племён, по-видимому, были пространства между верховьями pp. Оби и Енисея. На карте «Старой Сибири», приложенной к «Сибирской Истории» И. Е. Фишера, теленгуты показаны обитающими по верховьям Оби и её правому притоку Томь[6]. Согласно Б. З. Нанзатову, эти племена проживали на Алтае[17]. К. Д’Оссон локализует теленгутов и урасутов на территории к западу от оз. Байкал[18].

В «Сокровенном сказании монголов» племена теленгут, урасут и куштеми отражены под именами теленгут[19], урсут и кесдиин[20]. Под именем урасут (урсут, уруснут)[21] ранее было известно бурятское племя хонгодоров[22]. Теленгуты известны в составе калмыков[23][24][25]. В составе бурят известны под именем долонгут[26]. В современной Монголии этноним распространён в форме теленгэд[26] (тэлэнгэд)[27].

Согласно Рашид ад-Дину, «они хорошо знают монгольские лекарства и хорошо лечат монгольскими [способами]. Их также называют лесным племенем, потому что они обитают по лесам». «У этих племен [урасут, теленгут и куштеми] страна была расположена по ту сторону киргизов, [на расстоянии] около одного месяца пути». «После того как киргизы выразили покорность, а [потом] восстали, Чингиз-хан послал к этим вышеупомянутым племенам своего сына Джочи-хана. Он прошел по льду через Селенгу и другие реки, которые замерзли, и захватил [область] киргизов». «Во время [этого] похода и возвращения он также захватил и те племена»[6].

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», лесные племена выразили покорность Джучи в 1207 году (в год Зайца). Высоко оценив заслуги Джучи, Чингисхан обратился к нему со словами: «Ты старший из моих сыновей. Не успел выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство»[20].

Современность

Термин кыштым как этноним употребляется до сих пор как в названии народа — ашкыштымы[2][28] (сеок телеутов[29]), так и в названиях родов и фамилий у хакасов и тувинцев. В составе койбалов известен сеок хыстым, от которого происходит хакасская фамилия Кыштымовы[2]. У современных тувинцев имеется родовая группа кыштаг[30]. В составе томских татар (одной из групп сибирских татар) упоминается племя аз-кыштым[31].

Примечания
  1. Зориктуев Б. Р. Об этническом составе населения долины Енисея в XIII в. // Вестник Восточно-Сибирского Государственного Института Культуры. — 2016. — № 1 (10). — С. 20—26. — ISSN 2541-8874. Архивировано 5 июля 2019 года.
  2. 1 2 3 4 Грачев И. А. К вопросу о кыштымах // Сибирский сборник — 2. К юбилею Евгении Алексеевны Алексеенко. — СПб.: МАЭ РАН, 2010. — С. 98—106. — ISBN 978-5-88431-195-4. Архивировано 30 июня 2019 года.
  3. Хамутаев В. А. Присоединение Бурятии к России: история, право, политика. — ARAMNG, 2012. — С. 38. — 174 с. — ISBN 978-5-8200-0251-9. Архивировано 2 мая 2021 года.
  5. 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 20 ноября 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  6. 1 2 3 4 Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  10. Бутанаев В. Я. К истории института киштымства у енисейских кыргызов // Тюркологический сборник. 2005. Тюркские народы России и Великой степи. — М.: 2006. — С. 21—25. — ISBN 5-02-018515-9. Архивировано 2 мая 2020 года.
  17. Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав «лесных народов» в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — 2011. — 3—7 мая. — С. 441—451.
  19. Сокровенное сказание монголов. § 207. Архивировано 24 февраля 2020 года.. Перевод С. А. Козина.
  20. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 239. Архивировано 24 февраля 2020 года.. Перевод С. А. Козина.
  23. Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — С. 164. — 325 с.
  24. Бакаева Э. П. «ЧЬИ ВЫ?» (Специфика полевой работы в среде калмыков в связи с проблемой самоидентификации) // Этнографическое обозрение. — 2010. — № 3. — С. 54—65.
  26. 1 2 Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Закаменские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение // Известия Иркутского Государственного Университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2017. — Т. 19. — С. 151—171. — ISSN 2227-2380.
  27. ндэсний Статистикийн Хороо. Тэлэнгэд. ндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 8 марта 2020. Архивировано 23 ноября 2021 года.
  28. Батьянова Е. П. Ашкыштымы // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. — М., 1994. — С. 14—27. Архивировано 20 января 2019 года.
  29. Батьянова Е. П. Телеуты: путь от инородцев до коренных малочисленных народов Севера // Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2020. — № 3 (50). — С. 170—175. — ISSN 2071-0437 1811-7465, 2071-0437. — doi:10.20874/2071-0437-2020-50-3-14.
  30. Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 356. — 440 с.
  31. ТАТАРЫ СИБИРСКИЕ : [арх. 24 октября 2021] / Н. А. Томилов // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2017.
Downgrade Counter