Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Меланхлены
Материал из https://ru.wikipedia.org

Меланхлены (греч. , то есть «чёрноодетые») — согласно «Истории» Геродота народ, живший в северной части Сарматии. По Геродоту (4, 20 и 21) они жили к северу от царских скифов по верхнему течению реки Дона, название своё получили от тёмного цвета платья: «Все мелан­х­ле­ны носят чер­ные одеж­ды, отче­го и про­ис­хо­дит их назва­ние. Нра­вы у них скиф­ские. Геродот. История. Книга IV. 107»[1] и практиковали каннибализм. Позднейшие античные авторы иногда помещали этот народ в Колхиде и в западной части Сарматии.

Содержание

Локализация

Геродот помещает меланхленов в северных частях Скифии, простирающихся внутрь материка, вверх по Дону (то есть, по-видимому, восточнее агафирсов, невров, и андрофагов), добавляя: «Север­нее мелан­х­ле­нов, насколь­ко мне извест­но, про­сти­ра­ет­ся боло­ти­стая и без­люд­ная стра­на».

Позднее Клавдий Птолемей располагал меланхленов в Европейской Сарматии, границей которой полагал реку Дон[2]: «побережье океана у Венедского залива занимают вельты, выше их — осени, затем самые северные — карбоны, восточнее их — каресты и салы (ниже этих — гелоны, иппоподы и меланхлэны); ниже их — агафирсы (агатирсы), затем аорсы и пагириты; ниже их — савары (савры, саубры, сауры) и боруски до Рипейских гор»[3].

Конфликт со скифами

Геродот упоминает, что меланхлены имели собственных «царей», которые при нашествии персов участвовали в совете царей Великой Скифии (около 512 года до н. э.) при выработке общей стратегии борьбы с войском Дария I. Меланхлены наряду с рядом других народов отказались поддержать скифов.

"119…Цари же ага­фир­сов, нев­ров, анд­ро­фа­гов, а так­же мелан­х­ле­нов и тав­ров дали ски­фам такой ответ: «Если бы вы преж­де не нанес­ли обиды пер­сам и не нача­ли вой­ны с ними, тогда мы сочли бы вашу прось­бу пра­виль­ной и охот­но помог­ли бы вам. Одна­ко вы без нашей помо­щи вторг­лись в зем­лю пер­сов и вла­де­ли ею, пока боже­ство допус­ка­ло это. Теперь это же боже­ство на их сто­роне, и пер­сы хотят отпла­тить вам тем же. Мы же и тогда ничем не обиде­ли этих людей и теперь пер­вы­ми вовсе не будем враж­до­вать с ними. Если же пер­сы всту­пят и в нашу стра­ну и напа­дут на нас, то мы не допу­стим это­го. Но пока мы это­го не видим, то оста­нем­ся в нашей стране. Нам кажет­ся, что пер­сы при­шли не про­тив нас, а про­тив сво­их обид­чи­ков»[1][1]

После конфликта со скифами они «бежали на север в пустыню»[4].

Отождествление с савдаратами

Самоназвание меланхленов неизвестно. Согласно Геродоту, назывались так потому, что носили короткие чёрные плащи. В греческой надписи, обнаруженной в Ольвии, упомянуты савдараты ( ) — иранское слово, по смыслу совпадающее с греческим меланхлены. Это даёт основания предполагать, что Геродот приводит переведённый на греческий оригинальный этноним[5].

Этническая принадлежность

Этноязыковая принадлежность меланхленов не установлена (тем более что Геродот не приводит каких-либо этнографических деталей). Их более-менее произвольно называют то ираноязычным населением, оставившим курганы в Воронежской области[6], то балтами юхновской культуры[7], то предками волжских финнов[8].

В VI веке нашей эры Прокопий Кесарийский принимал Геродотовых меланхленов за восточных германцев: «В прежнее время готских племён было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, вестготы и гепиды. Раньше, правда, они назывались савроматами и меланхленами. Некоторые называли эти племена гетами»[9].

Татарский лингвист и тюрколог Мирфатых Закиев предположил, что античные меланхлены могли быть связаны с тюркскими народами, в частности с предками каракалпаков. Он связывает греческое название «меланхлены» (др.-греч. , буквально — «в чёрных плащах») с тюркским этнонимом ара алпа (каракалпак — «чёрная шапка»). По мнению Закиева, представители этого народа объяснили Геродоту своё название как «чёрношапочники», однако тот интерпретировал внешний вид как «одетые в чёрное» и перевёл его на греческий язык[10].

Только у тюрков есть чёрные клобуки (каракалапаки), которые объяснили Геродоту свой этноним как черношапочники (или чёрные колпаки), но Геродот понял это как чернокафтанник и перевёл на греческий как "меланхлены".М.З. Закиев

Эта версия не получила широкого признания в научном сообществе и относится к числу альтернативных гипотез[11].

Примечания
  1. 1 2 Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. ancientrome.ru. Дата обращения: 22 октября 2024. Архивировано 7 июля 2023 года.
  2. Птолемей. «География» (III, 8. 32) Архивировано 21 сентября 2013 года.. Перевод С. К. Апта.
  3. Птолемей. География (III, 5. 19—25) Архивировано 21 сентября 2013 года.. Перевод С. К. Апта. Примечание: В «Географии» (III, 5. 19—25) Птолемей рассказывает о народах Европейской Сарматии.
  4. Коловрат Ю. А. Змиевской край в скифо-персидской войне нач. VI в. до н. э. Архивная копия от 30 мая 2022 на Wayback Machine / Ю. А. Коловрат // История Змиевского края. — Змиев. — 26.12.2010.
  5. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье: учеб. пособие для гуманит. фак. вузов / В.Я. Петрухин, Д.С. Раевский. — М.: Знак, 2004. — С. 105. — 415 с. — ISBN 5-7859-0057-2.
  6. По терминологии П. Д. Либерова — среднедонская культура. См. подробнее: Б. А. Рыбаков. Геродотова Скифия: историко-географический анализ. М.: Наука, 1979. С. 118—120.
  7. ПРАСЛАВЯНЕ И БАЛТОСЛАВЯНЕ Поліський аспект балто-слов`янського питання // Ономастика Полісся. — К. — 1999, с. 139—146, 150. Дата обращения: 6 апреля 2009. Архивировано 9 августа 2009 года.
  8. См.: Нидерле Л. Славянские древности.
  9. «Война с вандалами», кн.1, 2.2.
  10. Закиев М.З. Происхождение тюрков и татар. — Казань: Институт истории АН РТ, 2002. — ISBN 5-93091-021-3. — С. 123.
  11. Дьячков С.В. Меланхлены у Геродота: этимология и локализация. // Вестник древней истории. — 2010. — № 4.


Литература
Downgrade Counter