Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Мономиф (единый миф, путешествие героя, квест) — один из архетипических сюжетов, состоящий в том, что герой повествования покидает обыденный мир, проходит испытания, встречает союзников и врагов, достигает цели (или терпит поражение), меняется внутренне и возвращается домой с новыми знаниями/силой[2].
Термин «мономиф» для описания странствий вымышленного героя впервые использовал Джозеф Кэмпбелл, заимствовавший его из романа Джеймса Джойса «Поминки по Финнегану». По мнению Кэмпбелла, в любом героическом мифе протагонист проходит череду испытаний. Одна и та же мифологема характерна как для Древней Греции или Скандинавии, так и для индийской мифологии. Суждения Кэмпбелла основаны на анализе русских волшебных сказок, предпринятом в 1920-е и 1930-е годы Владимиром Проппом[3].
Согласно Дж. Кэмпбеллу, герой проходит несколько стадий путешествия, прежде чем миф достигает своего апогея и протагонист становится героем:
- Сепаративная стадия, или стадия расставания, — это выход из прежнего социального или иного статуса, отход от культурных функций, разрушение социальной роли. В мифе это символизируется уходом, бегством, странствиями и скитаниями героя. Перед этим он слышит призыв к этим странствиям — и внемлет ли он ему или нет, но это всегда начало мифа. Типичная форма такого призыва — известная сказочная присказка-предупреждение на перепутье, предоставляющая выбор: «Направо пойдешь — жену найдёшь, налево — коня потеряешь, прямо — сам пропадёшь» (имеющая разнообразные варианты).
- Лиминальная стадия представлена пересечением границ, пребыванием в необычном промежуточном состоянии. Подобное состояние маркируется слепотой, молчанием, наготой или нелепыми одеждами и так далее. Лиминальность всегда сочетается с оторванностью от мира людей, человек в это время воспринимается как живой мертвец, которому предстоит новое рождение или перерождение в виде царя, властителя или бога.
- Конечная стадия: финалом мифологического сюжета является возвращение героя к axis mundi, пупу Земли. Конец мифа — это смерть героя, когда из его тела создаётся новый мир или, по крайней мере, происходит пересотворение мира, то есть уничтожение всего хтонического и возведение героя в сонм богов.
Теория мономифа была растиражирована в научно-популярной литературе и получила широкую известность. Например, Кристофер Воглер считает «путешествие героя» основным (базовым) сюжетным архетипом. Вместе с тем профессиональные исследователи мифологии зачастую оценивают суждения Кэмпбелла скептически. Так, Ю. Е. Берёзкин указывает, что древнегреческие мифы об Одиссее и Тезее (в части его пути из Пелопоннеса в Афины), которые Кэмпбелл приводит для иллюстрации универсального якобы для всех народов сюжета о «путешествии героя», вообще не имеют параллелей в индоевропейском пространстве и что ближайшие их аналоги обнаруживаются у индейцев Северной Америки[4].
См. также
Примечания
- I.V. Trotsuk, M.V. Subbotina. The phenomenon of heroism: Two ‘chronological’ interpretations. Review of the books: Campbell J. Tysjachelikij geroj [The Hero with a Thousand Faces. Saint Petersburg: Piter; 2017. 352 p.; Zorin A.L. Pojavlenie geroja: Iz istorii russkoj emocional'noj kul'tury konca XVIII - nachala XIX veka [A New Hero: From the History of Russian Emotional Culture in the Late XIX - Early XX Century]. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie; 2016. 568 p] // RUDN Journal of Sociology. — 2017. — Т. 17, вып. 3. — С. 420–435. — ISSN 2313-2272. — doi:10.22363/2313-2272-2017-17-3-420-435.
- См. книгу «Семь основных сюжетов»[укр.] Кристофера Букера.
- Consciousness is Story-Shaped: How and Why Narrative Mirrors the Mind - Richard Rosenbaum - Google Books
- Как Появились Люди, Почему Мы Умираем, Что Такое Бог И Как Появился Мир: Краткая История Мифов - Youtube
Литература- Книги, основанные на интервью с Кэмпбеллом
|
|