Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Нееман (ивр. — приятность, миловидность) — сирийский военачальник, современник пророка Елисея и правления Иорама, царя Северного царства Израиля (Самарии). Его история содержится в пятой главе 4 книги Царств (4Цар. 5:1-19).
История Неемана
Упоминается в Ветхом Завете как «Нееман, военачальник армии царя Арамейского» ( ), «отличный воин», «великий человек у господина своего» (веротяно, царя Арама-Дамаска Бар-Хадада II) «и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам».
Нееман страдал от цараата (проказы), и вот однажды одна служанка, пленная израильтянка из северного царства, жившая у него в доме, сказала жене Неемана: «если бы господин мой побывал у пророка [Елисея], который в Самарии, то он снял бы с него проказу его». Слова эти были переданы Нееману, а он пересказал царю Сирии. Тот написал письмо царю Израиля, чтобы тот снял с его полководца проказу, обещая за это большое вознаграждение. Прочитав послание с такой странной просьбой, царь Израиля решил, что это лишь повод для войны. Однако Елисей, услыхав об этом, велел пригласить Неемана к себе.
С богатыми дарами Нееман прибыл к дому Елисея, однако, Пророк не вышел к нему, а лишь выслал слугу с посланием: «поди омойся семь раз в Иордане и обновится тело твое у тебя и будешь чист». Это показалось Нееману издевательством, так что он заявил: «разве Авана и Фарфор, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве бы я не мог омыться в них и очиститься»? Нееман разгневался и хотел уйти. Но слуги его подошли к нему и сказали: «ежели бы пророк велел тебе сделать что-либо трудное, неужели бы ты не сделал? А он тебе сказал только: омойся и очистишься». По совету благоразумных слуг, Нееман отправился на Иордан, окунулся в него семь раз, и тело его сделалось совершенно чистым.
Глубоко поражённый этим чудом, он предложил Елисею свои дары. Но пророк, несмотря на все убеждения, наотрез отказался от них и ничего не принял. Тогда Нееман просил у пророка позволения взять с собою Еврейской земли (с мизбеха — жертвенного алтаря в израильском храме), чтобы в Дамаске построить на ней жертвенник Богу Истинному, потому что он не будет более приносить жертвы другим богам, кроме Бога Израилева, и при этом просил пред пророком прощения у Господа в том, что он по обязанности своей, сопровождая царя в капище Риммона (Баал-Хадада), должен был по необходимости преклоняться там вместе с царем, когда он повергается на землю пред идолом, опираясь на руку его. Пророк отпустил его с миром.
Гиезий, слуга Елисея, увидев, что его господин отказался от богатых даров, догнал Неемана и от имени хозяина выпросил у Неемана два таланта серебра и богатую одежду, что попытался скрыть. За это он был сурово наказан пророком — болезнь сирийского полководца перешла к нему.
Согласно раввинской традиции, воспринятой Иосифом Флавием, Нееман был тем лучником, который смертельно ранил израильского царя Ахава. Нееман считался гер тошав, то есть не совершенным прозелитом, приняв лишь некоторые из заповедей.
Упоминание в Новом Завете
Когда Иисус Христос прочитал в синагоге Назарета мессианское пророчество, то собравшиеся начали требовать от Него чудес. Иисус же начал укорять их в неверии и в качестве примера вспомнил историю сирийского военачальника: «Много было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился кроме Неемана Сириянина» (« », Лк. 4:27). Христианское богословие изображает Неемана как пример Божьей воли к спасению людей, которых люди считают неблагочестивыми и недостойными спасения.
Литература
|
|