Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Обет (ст.слав. обтъ, от *оb- и *vetъ — «изречение» (завет; привет); др.-рус. втъ — «договор, совет»[1]) — обязательство, добровольно налагаемое на себя человеком (или общиной) ради избавления от мора, болезней, неурожая, стихийных бедствий, а также предмет или жертвенное животное, приносимые по обещанию в церковь или иное почитаемое место[2].
В христианстве обет есть данное Богу обдуманное[3] обещание какого-либо доброго дела, зависящего от свободной воли христианина[4]. Обеты давались верующими в благодарность Господу за оказанную небесную помощь или при молитве о ней[5]. Неисполнение обета является тяжким грехом, поэтому необходимо подходить к этому ответственно. Нарушение обетов составляет грех против третьей заповеди Закона Божия[5]. Слово «обет» может использоваться также в качестве синонима слов «зарок» или «клятва».
Содержание
В авраамических религиях
В авраамических религиях:
- Обещание (ивр. — обещание или что-то обещанное) что-то сделать или пожертвовать Богу в благодарность за его ответ или благословения от него: обеты Иакова, Иеффая, Анны и Авессалома.
- Обет воздержания ( — зарок, отказ или воздержание от чего-либо) – обещание воздержаться от чего-либо. Яркими библейскими примерами такого обета служат зарок от супружества и обет назорейства, который включал в себя, среди прочего, полное воздержание от алкогольных напитков, от стрижки волос и от прикосновения к останкам умершего. Закон о назорействе подробно описан в (Чис. 6:1—21).
- Обет заклятия ( или араб. — заклятое или проклятое) определяет вещь, или живое существо, или некое множество таких вещей, существ, включая людей, находящихся под проклятием или заклятием, к которому до снятия его (или в течение определённого времени) под угрозой наказания или смерти не может прикасаться никто, кроме Бога. Харам как религиозный запрет на причинение вреда или на общение с человеком по какой-либо причине несколько раз упоминается в Коране.
И объявили в Иудее и в Иерусалиме всем бывшим в плену, чтоб они собрались в Иерусалим; а кто не придёт чрез три дня, на все имение того, по определению начальствующих и старейшин, будет положено заклятие, и сам он будет отлучён от общества переселенцев.
В буддизме
В буддизме слово «обет» используется аналогично неавраамическим религиям. Суть обета в древних индийских традициях — в ограничении какого-то проявления своей природы. Таким образом можно накопить и усилить определённые внутренние энергии, что позволяет актуализировать их, а затем поставить под сознательный контроль[6].
Как только приходит импульс что-то сделать — остановись.
Обеты, положительно влияющие на поведение человека, способствуют накоплению энергии, осознанию внутренних проблем и их решению. Чем дольше длится обет, тем глубже вскрываемые внутренние проблемы[6].
См. также
Примечания
- обет // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- Обет / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 446–448. — ISBN 5-7133-1207-0.
- Обет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
-
- 1 2
- 1 2
Литература- Архимандрит Сергий, «Об обетах», «Прибавление к твор. св. отцов», СПб., 1858, т. XVII
- Обетовать // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
- «Спаситель! Прими мой обет», опубликовано не позже 1902 года.
- Йохан Хёйзинга. Рыцарские ордена и рыцарские обеты // Хёйзинга Й., Осень средневековья. М., 1988, с. 90-101
|
|