Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Панчен-лама (тиб. , Вайли: pan chen bla ma, кит. ) — второй по рангу лама после Далай-ламы в школе Гелуг тибетского буддизма. Панчен-ламы — линия перерождений (тулку), существующая с начала XVII века. Представители этой линии считаются эманациями будды Амитабхи. «Панчен-лама» означает «великий учёный», от санскритского pait (пандит, учёный) и тибетского chen (великий).
По поводу настоящего 11-го Панчен-ламы возникла конфликтная ситуация. Далай-лама XIV и высшие тибетские иерархи признают Гедуна Чокьи Ньиму. Его по всем канонам распознал Далай-лама XIV, но, вскоре, военные из КНР увезли нового Панчен-ламу и его семью. С 1995 года Гедун Чокьи Ньима считается пропавшим без вести. Вместо него Правительство КНР объявило Панчен-ламой Гьялцена Норбу[1]. Однако духовенство Тибета и, в первую очередь, Далай-лама XIV не признают ставленника Китая.
Содержание
Отношение к линии Далай-лам
Панчен-лама несёт частичную ответственность за нахождение реинкарнации следующего Далай-ламы, и наоборот. При этом поиск следующей реинкарнации является вопросом сугубо религиозным, связанным со сложными ритуалами и выработанными традициями. При поиске Панчен-ламы окончательное решение должен принимать Далай-лама. Эта традиция возникла со времён Четвертого Далай-ламы монгола Ендон Гьяцо (Ёндонжамц), который нарёк Панченом своего наставника — Лобсанга Чокьи Гьялцэна, учёного из монастыря Ташилунпо в Шигадзе. Три предыдущих реинкарнации Лобсанга Чокьи Гьялцэна были признаны также Панчен-ламами.
Впоследствии Пятый Далай-лама признал в качестве Пятого Панчен-ламы Лобсанга Еше. Седьмой Далай-лама признал в качестве Шестого Панчен-ламы Палдэна Еше, который, в свою очередь, распознал Восьмого Далай-ламу, а Восьмой Далай-лама распознал Седьмого Панчен-ламу.
С момента возникновения линии, резиденцией Панчен-лам стал вышеупомянутый монастырь Ташилунпо, основанный в 1447 году Далай-ламой I Гендуном Дубпой.
В первой трети XX века произошёл конфликт между чиновниками Далай-ламы XIII Тхуптэном Гьяцо и Панчен-ламой IX Тхуптэном Чокьи Ньимой. Тибет в то время нуждался в сильной армии, и буддийский первоиерарх повелел ужесточить налоговую политику в отношении монастырей. Это вызвало недовольство администрации Ташилунпо[2]. В 1923 году Панчен-лама уехал из Тибета в Богдо-ханскую Монголию, а оттуда — в Восточный Китай, где вступил в контакт с китайским правительством Гоминьдана, которое назначило его «уполномоченным на западных границах»[3][4]. В 1932 году Далай-лама призвал Чокьи Ньиму вернуться, однако тот отказался. Противостояние закончилось лишь со смертью обоих иерархов в 1930-х годах.
В 1959 году, после того как в У-Цанг вошли войска НОАК и Далай-лама XIV бежал в Индию, Панчен-лама X стал главной политической фигурой в Тибете. Однако спустя девять лет он был посажен в китайскую тюрьму, и освобождён в 1977 г., при этом до 1982 г. он содержался в Пекине под домашним арестом. В 1983 г. он женился на китаянке, у него родилась дочь. Для ламы школы Гелуг такое поведение является необычным. В 1989 г., находясь в Шигадзе, он неожиданно умер в возрасте 51 года. Известно, что перед этим он произнёс речь с осуждением китайской оккупации Тибета. Некоторые организации критиковали его, называя китайской марионеткой, однако Далай-лама и большинство буддийских лам и учёных считали, что он делал всё возможное, попав в трудную ситуацию и пытаясь помочь людям.
14 мая 1995 года Далай-лама объявил новым Панчен-ламой шестилетнего Гендуна Чокьи Ньиму. Китайское правительство немедленно отреагировало, и «назначило» другого ребёнка — Гьялцена Норбу, а Гендун Чокьи Ньима был взят «под защиту» властями КНР, его местонахождение с тех пор неизвестно[5]. Большинство верующих не признает Гьялцэна Норбу подлинным Панчен-ламой, так как вся система «назначений» высших лам партийными чиновниками КНР грубо противоречит религиозным канонам.
Список Панчен-лам
|
китаизированная транскрипция |
|
транслитерация Уайли |
другие написания и имена
|
1. |
Khaichub Glg Baisangbo |
1385—1438[6] |
mkhas grub dge legs dpal bzang po |
Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo, Khedup Gelek Palsang
|
2. |
Soinam Qoigyi Langbo, Soinam Qoilang |
1438—1505[6] |
bsod nams phyogs kyi glang po, bsod nams phyogs glang |
Sonam Choklang, Sonam Chklang, Sonam Choeklang
|
3. |
Wnsawa Lobsang Toinchub |
1505—1568[6] |
dben sa pa blo bzang don grub |
Wensa Lobsang Dhondup, Lobsang Dondup Wensawa
|
4. |
Lobsang Qoigyi Gyaicain |
1570—1662 |
blo bzang chos kyi rgyal mtshan |
Lobsang Chokyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Lobsang Chkyi Gyaltsen
|
5. |
Lobsang Yx |
1663—1737 |
blo bzang ye shes |
Lobsang Yeshi, Lobsang Yeshe
|
6. |
Baidain Yx |
1738—1780 |
dpal ldan ye shes |
Palden Yeshe, Palden Yeshi
|
7. |
Dainbai Nyima |
1782—1853 |
bstan pa’i nyi ma |
Tenpe Nyima, Lobsang Tenpai Nyima
|
8. |
Dainbai Wangqug |
1854/1855-1882 |
bstan pa’i dbang phyug |
Tenpe Wangchuk, Tenpe Wangchug
|
9. |
Tubdain Qoigyi Nyima, Glg Namgyai |
1883—1937 |
thub bstan chos kyi nyi ma, dge legs rnam rgyal |
Erdeni Choekyi Nyima, Thubten Chkyi Nyima
|
10. |
Chinlai Lhnchub Qoigyi Gyaicain |
1938—1989 |
phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan |
Lobsang Trinley Choekyi Gyaltsen, Trinley Choekyi Gyaltsen, Choekyi Gyaltse, Chkyi Gyaltse
|
11. |
Gdn Qoigyi Nyima / Gyaicain Norbu[7] |
1989- / 1990- |
dge 'dun chos kyi nyi ma / rgyal mtshan nor bu |
Gedhun Choekyi Nyima / Gyancain Norbu, Gyaltsen Norbu
|
См. также
Примечания
- Philippe Naughton (30 сентября 2011). China Says Missing Panchen Lama Living In Tibet. London: Times. Архивировано 13 сентября 2019. Дата обращения: 17 октября 2011.
- Шакабпа В. Д. Тибет: политическая история. — СПб.: Нартанг, 2003. С. 278.
- Богословский В. А. Политика XIII Далай-ламы в Тибете. — М.: ИВ РАН, 2002. С. 89.
- Кузьмин С. О деятельности Панчен-ламы IX во Внутренней Монголии и Маньчжурии // Проблемы Дальнего Востока, 2014, № 6, с. 132-142.
- Глава 10. Восстановление и модернизация (часть 3) Архивная копия от 29 апреля 2013 на Wayback Machine // Кузьмин С. Л. «Скрытый Тибет. История независимости и оккупации» – СПб.: Издание А. А. Терентьева, 2010. – 544 с., илл.ISBN 978-5-901941-23-2
- 1 2 3 Титул Панчен-лама был присвоен посмертно первым двум панчен-ламам.
- По поводу настоящей инкарнации Панчен-ламы возник конфликт. Далай-лама XIV признаёт Гедуна Чоки Ньима, в то время как китайское правительство ставит на это место Гьялцэна Норбу. По сведениям тибетских беженцев, Гедун Чоки Нима арестован китайским правительством.
Литература- на русском языке
- на других языках
Ссылки
An article from «China Tibetology» Nr. 3, published in English, with the title «An example for posterity: Celebrating the Seventh Anniversary of the search for and confirmation of the Eleventh Panchen»; it explains in detail the Chinese government’s position on the search of reincarnations of the Panchen Lama:
|
|