Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Патриарх Иоасаф II (прозвище Новоторжец; ? —
Содержание
Биография
Принял монашеский постриг в Новоторжском Борисоглебском монастыре в Торжке. Отсюда встречающееся в источниках прозвище патриарха Новоторжец[2]. Примерно с 1648 года становится настоятелем Краснохолмского Антониева монастыря. На этой должности исправил неоконченное его предшественниками восстановление монастыря после постигших его бедствий. При нём возобновлена Воскресенская церковь, стоявшая с разорёнными престолами после литовского нашествия[3]. В 1654 году стал архимандритом Владимирского Богородице-Рождественского монастыря, 25 апреля 1656 года — архимандритом Троице-Сергиева монастыря[2].
В последнем вместе с братией горячо молился о победе россиян над поляками; говорили, что архимандрит обратил на себя внимание Алексея Михайловича благодаря чуду, ниспосланному московским войскам в виде крупной победы над неприятелем после трёхдневного поста и молитв троицкой братии[4].
Возведён на Московский патриарший престол патриархами Александрийским Паисием и Антиохийским Макарием 31 января 1667 года[2].
В мае 1667 года состоялось заключительное заседание Большого Московского Собора, изрёкшего анафему на старообрядцев, которые предавались «градскому суду», то есть государственному уголовному преследованию. Но фактическая роль Иоасафа в соборных деяниях была незначительна[5].
При нём изданы первые полемические сочинения против «раскольников»: «Сказание о соборных деяниях» и «Жезл правления» (1667) Симеона Полоцкого. Из Печатного двора вышли также: «Большой катехизис» и «Малый катехизис» (Симеона Полоцкого), «Цветная триодь» (1670) и «Постная триодь» (1672)[4].
Соборное постановление об учреждения новых епархий на огромных новых территориях государства привело к организации только одной новой епархии — Белгородской[4].
Священников, придерживавшихся дониконовских обрядов, лишал мест и предавал в руки гражданских властей; преследованиям подвергались даже просфорницы, пёкшие просфоры с осьмиконечным крестом, которые были разосланы в наказание по монастырям (1668)[4]. В особом сочинении, разосланном всем священникам («Глас к священноначальникам»), он объяснял подробно смысл постановлений Собора о старых обрядах[6].
Заботясь о правильном иконописании, он издал «Выписку от Божих писаний о благолепном писании икон и обличение на неистово пишущих оные» (1668). В напечатанном им при «Служебнике» «соборном свитке» исчислен ряд постановлений Большого Московского собора 1667 года[6].
Поддерживал проповедническое слово в храме и деятельность миссионеров, распространившуюся на Крайнем Севере до Новой Земли, на Дальнем Востоке до Даурии. На Амуре, близ границы с Цинской империей, был основан Спасский монастырь (1671)[4].
Скончался
Примечания
- Титул в современной Патриарху грамоте
- 1 2 3 С. М. Шамин, Э. П. И. Иоасаф II // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXV : Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский. — С. 213-217. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2.
- Анатолий (Смирнов), игумен. Историческое описание Краснохолмского Николаевского Антониева монастыря Весьегонского уезда Тверской губернии. Тверь, 1883, стр. 45
- 1 2 3 4 5 Богданов А. П. Русские патриархи (1589—1700). Иоасаф II. Дата обращения: 30 января 2024. Архивировано 30 января 2024 года.
- 17 февраля — день кончины Патриарха Московского и всея Руси Иоасафа II. Архивная копия от 18 февраля 2009 на Wayback Machine Статья доктора богословия Владислава Петрушко.
- 1 2 Иоасаф II // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Иоасаф II, Патриарх Московский и всея Руси. Patriarchia.ru . Дата обращения: 30 января 2024. Архивировано 9 июля 2017 года.
Литература
Ссылки
|
|