Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Песня-90 —XX советский фестиваль эстрадной песни из серии «Песня года». Праздничный юбилейный вечер проводился в Останкино. Заключительный концерт лауреатов фестиваля был подготовлен Главной редакцией музыкальных программ Центрального телевидения и показан по ЦТ 1 января 1991 года. Ведущими торжественного вечера в концертной студии «Останкино» были Ангелина Вовк и Евгений Меньшов.
Продолжительность- 04:50, количество песен — 44 (исключая пародии, начальную и финальную).
Автор сценария: Анисим Гиммерверт, Виктор Черкасов; режиссёр: Виктор Черкасов; оператор: В.Костин.
Оркестр — эстрадно-симфонический оркестр Центрального телевидения и Всесоюзного радио, дирижёр Александр Михайлов .
Все участники вышли в первом отделении под музыку Марша весёлых ребят из кинофильма «Весёлые ребята»(Исаак Дунаевский—Василий Лебедев-Кумач).
Перед началом концерта все участники спели "Мы идем в Новый год вместе с «Песней-90» под музыку песни Пять минут .
В связи с двадцатилетним юбилеем звучало много старых советских песен, были приглашены гости — мастера советской эстрады, многократные участники «Песни года»: Валентина Толкунова, Лев Лещенко, Виктор Вуячич, Эдита Пьеха, Иосиф Кобзон, а также первые ведущие фестиваля Анна Шилова и Игорь Кириллов.
Льву Лещенко, в 19-й раз участвующему в «Песне года», был вручён памятный диплом, и он спел попурри из своих песен: «Береза белая подруга», «Напиши мне письмо», Прощай, «Соловьиная роща».
Гость фестиваля, Виктор Вуячич спел песню «Память сердца» («Не спится только ветерану», Игорь Лученок — Михаил Ясень).
Тема Афганской войны (1979—1989) была отражена в песне «Белый вальс» («Где ты русский мой афганец?», Игорь Демарин — Юрий Рогоза, исполнительница Ирина Шведова).
Александр Песков показал пародии на Пьеху, Вайкуле, Понаровскую.
Гость — гармонист Валерий Ковтун, Ангелина Вовк и Евгений Меньшов, Игорь Кириллов — песни прошлых лет из репертуара Клавдии Шульженко, Марка Бернеса, Леонида Утёсова.
Поздравление с 20-летием ВИА Весёлые ребята.
Спонсоры: комбинат «Алые паруса», пр-тие «Элегант», ф-ка «Новая Заря», объединение «Эвис» и другие.
Михаил Рябинин участвовал как автор «в каждом из 20 заключительных концертов».
40 песен фестиваля представлены на Discogs, их жанр был определён, как поп, а стиль как шлягер и баллада[1].
Содержание
Фон
История фестиваля была тесно связана с историей страны, и в нем отражались все перемены, происходившие в обществе[2].
1990-е годы —период дезактуализации наследия советской эстрады[3]. Особое развитие массовой советской песни закончено, рок-музыка интегрируется в эстрадный репертуар, появляются новые эстрадные жанры, снятие экономических ограничений способствует зарождению шоу-бизнеса[4].
1990 год в жизни СССР[5]: свободный от пропаганды взгляд сатирика Михаила Жванецкого подводит неутешительные итоги социалистического строя в СССР[6], в котором продолжается «Парад суверенитетов»[7][8].
В автокатастрофе погибает лидер группы «Кино» Виктор Цой[9]; на всех советских дискотеках — латиноамериканская ламбада[10]; в эфире из-под контроля цензуры первыми выходят радиостанции и самая успешная — «Европа Плюс», а также «Эхо Москвы»[11].
С 1988 года проходят альтернативные Рождественские встречи Аллы Пугачёвой.
«Песня-90» — последний фестиваль советского периода, для песен-финалистов характерна лирика, что кардинально отличалось от начального финального концерта «Песни-71», в котором для советской песни был характерен стабильный пафос[12].
На фестивалях Песня-89 и Песня-90 в финал стали попадать песни, показывающие возрождение интереса к религии в СССР[13]. В этом отношении наиболее показательно творчество Игоря Талькова (песня Бывший подъесаул на «Песне-90»[14])[13]:
Природа мудра и Всевышнего глаз
Видит каждый наш шаг на тернистой дороге.
Наступает момент, когда каждый из нас
У последней черты вспоминает о Боге.
Из патриотического дискурса песен «перестройки» исчез этатизм, так лауреатом «Песни-90» стала Ирина Шведова с лирико-драматической песней «Белый вальс» (или «Афганский вальс», И. Демарин - Ю. Рогоза) о результатах афганской войны[15]. В песне получили отражение нарастающая оппозиция общества и власти, конфликт индивидуализма и этатизма[15]:
|
|