Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Победобесие — уничижительный[1] термин, используемый для описания «гиперболического празднования» Дня Победы в России[2][3]. Порой также называется «культом Победы»[4]. Победа союзников по антигитлеровской коалиции над нацистской Германией[a] особенно активно стала эксплуатироваться в России в пропагандистских целях для оправдания агрессивной политики и усиления милитаризма в период правления Владимира Путина[4].
Содержание
Неологизм
Слово «победобесие» образовано с помощью объединения двух основ — «победа» и «бес»[1]. Термин «победобесие» был придуман священником Георгием Митрофановым в 2005 году в качестве реакции на события, связанные с празднованием 60-летия победы СССР в войне с нацистской Германией[5], и впоследствии стал интернет-мемом[1]. Данный окказионализм[1][6] приобрёл популярность в 2014 году после аннексии Россией Крыма и начала войны в Донбассе[7]. Он может применяться в отношении лиц, празднующих День Победы[1]. Смыслом термина также является критика мероприятий, связанных с празднованием Дня Победы в России[5]. Другое значение слова «победобесие» связано с критикой таких акций или действий, которые связывают идею праздника Дня Победы с недостойными, аморальными явлениями и поступками[8]. В 2015 году началась масштабная кампания по интеграции термина в информационное пространство Рунета, был опубликован видеоролик «Победобесие», открыто дискредитирующий сам Праздник Победы. В 2018 году был запущен сайт «Победобесие». Термин активно распространяется, его применяют в том числе к спортивным мероприятиям, он переходит из социальных сетей в СМИ[5].
Как отмечается в исследовании компании «Крибрум», с 2014 года 256 тысяч пользователей опубликовали 537 290 сообщений с термином «победобесие» в социальных медиа, в аккаунтах СМИ и различного рода сообществах, из них только 37 % (239 407) были оригинальными, остальное являлось перепечатками и репостами. За весь период количество просмотров составило более 429 млн. Основная роль в распространении сообщений с упоминаниями термина «победобесие» с 2014 по 2016 год, как указано в исследовании, принадлежит преимущественно украинским авторам, при этом с 2017 по март 2020 года количество российских авторов составляет уже более половины[5][9].
История
Главным государственным праздником Советского Союза было 7 ноября, день Великой Октябрьской социалистической революции, а 9 мая не было и праздником в период с 1948 по 1965 год. В брежневскую эпоху День Победы стал важным праздником: американский политолог Мария Снеговая считает, что возобновление празднования помогало придать легитимации советской системе, и что со временем победа во Второй мировой войне заменила Октябрьскую революцию как «историю в сердце» Советского Союза[10].
Пропаганда и Путин
У нас не выкорчеваны корни советского тоталитаризма. Все эти герои, с кем Хрущёв не расправился, я имею в виду со Сталиным он расправился, Молотовым и его приспешниками, всем остальным и памятники стоят, и улицы названы. То есть наш человек в смысле символическом живёт в советском мире. Поэтому апелляция к советским нормам — наказание за недоносительство, ответственность с 14 лет, кстати говоря, происходит «победобесие», вместо того, что «праздник со слезами на глазах», когда так действуют, то заталкивают новую посткоммунистическую Россию в советское вчера…
День Победы стал ещё более центральным праздником при президенте России Владимире Путине, который, по мнению критиков, взрастил «„культ“ Великой Отечественной войны»[2]. Россия при Путине также использовала язык победы Советского Союза над нацистской Германией для оправдания российской агрессии по отношению к Украине[2][4]. Великая Отечественная война, по словам Шона Уокера из The Guardian, постепенно стала «центральным элементом концепции Владимира Путина о российской идентичности за два десятилетия его правления»[4]. Российский эксперт по пропаганде и историк Ян Гарнер утверждает, что Путин реконструировал советский «культ Великой Отечественной войны» «в манере, имеющей все признаки религии», и что «государственный культ Второй мировой войны — был включён в православное христианство, и наоборот»[12]. Джулия Дэвис, обозреватель российских СМИ, описывает победобесие как «нездоровую одержимость военной мощью и прошлыми победами»[13].
Выступая в День Победы в 2000 году, вскоре после того, как стал президентом, Путин обратился к группе ветеранов, заявив: «Благодаря вам мы привыкли быть победителями. Это вошло в нашу кровь. Также помогите нашему поколению в мирное время, помогите нам построить сильную и процветающую страну»[4].
По данным Euromaidan Press, победобесие стало «одной из самых важных частей пропаганды» в путинской России[14].
Тимоти Снайдер считает, что «День Победы» стал в путинской России прежде всего символом противостояния с «загнивающим Западом» и что россияне все ужасы войны приписывают украинцам и Европе (украинцы в этой модели — «язычники, коллаборанты и фашисты»)[15].
Канадский историк русского происхождения Дмитрий Бергер отметил: «Те, кто любят поговорить о некой Великой Победе советского народа, не знают или не желают знать, что прошедшие и пережившие эту войну люди так о ней не думали. Великими были только поражения, трагедии и страдания. И великим было облегчение, что весь этот великий ужас, наконец, кончился. Найти величие, находясь в окружении развалин, разрухи и десятков миллионов трупов, человек, сохранивший хоть толику здравого ума, не мог»[16].
Известные элементы, отождествляемые с победобесием, включают в себя «добавление башенки из папье-маше к коляске своего ребёнка, чтобы она выглядела как танк, или надписи „На Берлин“ на своих автомобилях»[4]. В последние годы такие лозунги, как «Можем повторить», стали популярными[4][17].
Признаки и причины
Признаками явления обозреватели называют внедрение знаков победы в войне и атрибутики войны в контексте остальных проявлений российской культуры, несовместимых с памятью о погибших. В качестве примера военные символы широко применяются в рекламе водки и бытовых товаров, анонсах «праздничных концертов» в ночных клубах с полуобнажёнными девушками[18]. Культ войны приучает с детства к идеи, что война — это приемлемо[19]. По мнению Ильи Колмановского[прояснить], одна из причин в попытке играть на чувствах враждебности к тому, кого считают причиной своих неудач:
|
|