Меню Главная Случайная статья Настройки Прасада Материал из https://ru.wikipedia.org Прасада, также прасад, прасадам, прашад (санскр. , IAST: prasda, букв. «божественная милость», «божественный дар») — в индуизме в широком смысле подношение божеству (мурти) в храме или в домашних условиях, а также та часть подношения в виде пищи, которая затем распространяется среди верующих как священный дар или божественное благословение[1][2]. В Южной и Юго-Восточной Азии под прасадой понимают подношения, освященные божеством, которые возвращаются верующим для потребления. Как правило, прасада состоит из вегетарианских продуктов[3]. В Северной Индии «прасада» (IAST: prsda) также называют «дворец» для божества, то есть храм. В прямом смысле в северо-индийской архитектуре термин употребляют для обозначения дворца[4]. Последователи индуизма верят в то, что в процессе обряда предложения материальные элементы входят в контакт с объектом поклонения и приобретают духовные качества. Получить прасад и даршан являются двумя наиболее важными мотивами для совершения паломничества в святые места и посещения храмов. Прасад является результатом определённого обмена между божеством и верующим, основанного на любви или просто почтении. Например, верующий предлагает цветы, фрукты или другую пищу — различные элементы, которые до проведения обряда предложения называются бхога или найведья. Затем божество в одной из своих форм мурти «наслаждается» или вкушает предложенное ему, после чего прасад почтительно принимается верующими. Термин прасад употребляется в индийской культуре также для обозначения умонастроения щедрости или милости. В этом контексте использования термин обладает богатой и древней историей, восходящей к классической ведийской литературе, где прасада описывается как умонастроение, испытываемое богом в одной из его форм или проявлений, дэвами, риши и другими возвышенными личностями. Это состояние характеризуется спонтанной, часто беспричинной щедростью и милостивой раздачей благословений. Понимание прасада как подобного умонастроения можно обнаружить в самом раннем памятнике ведийской литературы — «Ригведе». См. также Найведья Пуджа Абхишека Чаринамрита Панчамрита Аштаварана Евхаристия Пресуществление Примечания Klostermaier, 2014, p. 141. Краснодембская, 1996, с. 337. Pinkney, 2009, p. 103. Meister, 1988—1989, p. 257. Литература Краснодембская Н. Прасада / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика, 1996. — С. 337. Meister M. Prsda as Palace: Kina Origins of the Ngara Temple (англ.) // Artibus Asiae. — 1988—1989. — Vol. 49, no. 3/4. — P. 254—280. — . Архивировано 1 января 2020 года. Бонгард-Левин Г. М. Древняя Индия. История и культура. М. 1983. Рамаяна. Пер. В. Потаповой. // В кн. БВЛ. Серия первая.Том 2. Махабхарата. Перевод с сангскрита С. Липкина. Рамаяна. Перевод В. Потаповой. Подстрочный перевод Б. Захарьина. Издательство "Художественная литература". М. 1974. Боги. Брахманы. Люди. 4000 лет индуизма. Пер с чешского Л. В. Журавлевой. Главная редакция восточной литературы издательства "Наука". М. 1969 (2-е изд.: 1983).