Меню Главная Случайная статья Настройки Пхьармат Материал из https://ru.wikipedia.org Пхармат (чеч. пхьар — кузнец и мат/мот — стан, место, где пребывает кузнец)[2] — в чеченской мифологии нарт, укравший у бога Селы огонь[3][4][5]. Содержание 1 Похищение огня 2 Происхождение мифа 3 Первые записи мифа 4 В художественной литературе 5 Примечания 6 Литература Похищение огня Пхьармат украл огонь для нарт-орстхойцев у громовержца Селы, и за это бог наслал на людей несчастья. Чтобы исправить это, он пришёл к Селе, и тот обрёк его на вечные муки, приказав приковать цепями к горе Башлам (Казбек). Каждый день к нему прилетала птица Ида и клевала печень[6][7][8][9]. Происхождение мифа Практически у всех народов Северного Кавказа существует миф о герое, укравшем огонь у бога (Амирани, Абрскил и т. д.). За это он был навечно прикован к горе Казбек (Башлам). Мотив этого мифа имеет скорее всего греческое происхождение. Как известно из греческого мифа о Прометее, за похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде) или в Скифии[10][11]. Первые записи мифа Первая запись чеченского мифа сделана Ахмадом Сулеймановым в 1937 году от своего отца Сулеймана. Миф был записан на горном итум-калинском диалекте. Переведён Русланом Нашхоевым в 2002 году. Другой вариант мифа, где герой назван Пхяри (ласкательная форма от Пхармата), был записан в 1940 году в горном обществе Зумсой. Рассказал его старик по имени Гела, живший на труднодоступной вершине горы Гелой-корта («Вершина Гелы»). Вариант этот переведён на русский язык лингвистом профессором Каты Чокаевым[3]. В художественной литературе Сергей Стратановский — стихотворная пьеса «Пхармат прикованный»[12]. Примечания Бакаев, 2022, с. 219. Сулейманов А. С. Топонимия Чечено-Ингушетии II часть. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1978. 1 2 Сергей Стратановский. Пхармат прикованный (Действо на основе чеченского мифа о Прометее)  (рус.). Toronto Slavic Quarterly. University of Toronto: sites.utoronto.ca. Дата обращения: 8 июля 2018. Архивировано 8 июля 2018 года. Литература Сулейманов А. С. «Топонимия Чечено-Ингушетии» II часть. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1978. Чеснов Я. В. «Телесность человека: философско-антропологическое понимание». — ИФ РАН, 2007. — ISBN 978-5-9540-0073-3. Чокаев К. З. «К вопросу бытования образа Прометея». Нашхоев Р. «Загадки Пхьармата». — М.: Евразия, 2002. Мелетинский Е. В. «Мифологический словарь». — М.: Советская энциклопедия, 1990. Чокаев К.З. К вопросу бытования образа Прометея в фольклоре чеченцев и ингушей. — Известия Чечено-ингушского научно-исследовательского института истории языка и литературы. — 1972. Танкиев Х. А. «Ингушский фольклор». — Грозный, 1990. Хамидова З. «Чеченские сказки — Нохчийн туьйранаш : на чеченском и русском языках». — М.: Пантори, 2003. — ISBN ISBN 5-9218-0011-2. Гесиод. «Теогония». Эсхил «Прикованный Прометей». Дахкильгов И. А. Ингушский нартский эпос. — Нальчик, 2012. Далгат Б. К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. — Москва, 2004.