Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Пёстрая неделя — у славян неделя перед Масленичной (Мясопустом). Начинается за две недели до начала Великого поста.
Содержание
Другие названия
рус. Неделя мясопустная[1], брянск.Поминальная неделя[2], Рябая неделя, Масляное заговенье, Среченские деды[3]; укр. Всеїдний тиждень, Рябий тиждень[4]; полес. Запустный тыждень, Дедовая неделя, Поминальный тыждень[5].
Этимология
Название недели связано с тем, что в отличие от предыдущей, в среду и пятницу соблюдался пост, т. е. получалась «пестрота» — дни употребления в пищу мяса перемежаются постными днями. В русском языке понятие «пёстрый», как и в белорусском «рабы» (рябой), наделено отрицательными свойствами — неоднородный, ненадёжный, нестабильный. Это привело к некоторым запретам, негативным оценкам действий, совершаемых в это время[3].
Славянские традиции
В субботу поминали умерших (см. Мясопустная суббота) с посещением кладбища и поминальным столом дома. Воскресенье перед Масленицей называлось «Мясное». В этот день было принято ходить в гости к родственникам, друзьям, соседям и приглашать на Масленицу. Говорили: «Заговляюсь на сыр да на масло»[3].
На пёстрой неделе заканчивается период свадеб[6], проходивший с Зимнего свадебника.
Пёстрой неделей называлась также неделя после Святой. По народному мнению, кто женится на этих неделях, тот будет жить бедно, или как говорится в народе, пёстро[7].
Четверг и пятница
У белорусов четверг и пятница на этой неделе считались поминальными днями. В эти дни старались не работать, «каб не шкодзіць мёртвым душам», утром топили печь, белили в доме, убирали, застилали стол свежей скатертью, вешали новые рушники — «чакалі гасцей — дзядоў». После ритуального обеда всё оставляли на столе — «гасцям пачаставацца»[3].
Малая масленица
В Белоруссии и в некоторых местах России в субботу перед Масленицей отмечали Родительский день, первый в этом году. В этот день поминали умерших родителей. Для них специально пекли блины — и первый блин клали на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище[8], а также раздавали блины детворе, нищим и монашкам с просьбой помянуть такого-то.
Утром и вечером, садясь за стол, обязательно приглашали разделить семейную трапезу, состоящую из говядины, варёной свинины, жареной баранины, умерших в доме родственников. «Со стола не сбирають»: остатки вечерней трапезы оставляют на столе до утра вместе с посудой и ложками, прикрыв всё это концами скатерти (д. Щепихино, Калужского района)[9].
И теперь крестьяне убеждены, что на заговенье, особенно же масленичное, пред Великим постом, необходимо оставить для предков-покойников кушанье. А потому на заговенье после ужина со стола ничего не убирают, чашек и ложек не моют, даже горшки с оставшейся пищей ставят на стол. Все недоеденное оставляется «родителям», которые под покровом ночной темноты выходят из-за печки и едят[10].
Мясное воскресенье
Последнее воскресенье перед Масленицей носило название «Мясное»[3] или «Мясопустное воскресенье»[11], в Воронежской губернии — «Мясное заговенье»[12]. В воскресенье говорили: «Нынче 12 раз шти (щи) хлебают, 12 раз мясо едят»[9].
В вологодских деревнях ходили в гости к родственникам, соседям, друзьям и приглашали в гости на Масленицу. В это воскресенье тесть звал зятя «доедать барана». «Заговляюсь на сыр да на масло», — говорили в вечер перед Масленицей[13].
На Украине накануне закалывали поросят или свинью и в Мясное заговенье варили холодец из свиных ножек, в связи с чем, день так и называли «Ножковое пущенье, Ножковы» (укр. Ніжкове пущання, Нижкови). Ср. «поросячий понедельник» у хорватов (хорв. Prai pundeljak) — понедельник перед масленичной неделей (Мясопустом)[14].
В Харьковской губернии считали, что в последнюю ночь мясопустной недели муж не должен спать с женой, иначе волки поедят у них всех поросят[15].
Хорваты, болгары и македонцы на Мясное заговенье, как и в последний день Мясопуста, кололи и ели курицу, а её кровью рисовали на лбу у детей крестики, в связи с чем Мясное заговенье называли диал. болг. Кокошчени заговезни, Кокошкини заговелки, Кокоша заговелка, диал. макед. Кокошкини поклади. Хорваты в Вароше про этот обычай говорили, что «масленица должна быть окроплена кровью» (хорв. moraje se Poklade okrvit, da ivat ne gini)[16].
Пословицы и поговорки- На Пёстрой (неделе) жениться — с бедой породниться[17].
- Оттого и баба пестра, что на Пёстрой замуж пошла[17].
- На Пёстрой жениться — голь да беда[17].
См. также
Примечания
- Булыгина, Шмелев, 1997, с. 41.
- Агапкина, 2002, с. 45.
- 1 2 3 4 5 Котович, Крук, 2010, с. 332.
- Воропай, 1958, с. 146.
- Толстая, 2005, с. 101, 297.
- Байдин и др., 1998, с. 241.
- Ермаков, 1894, с. 37.
- Соснина.
- 1 2 Советская этнография № 2, 1936, С. 102.
- Гальковский, 2000.
- Иванова Н. П., Цыб С. В. Пасхальные хронологические элементы в новгородском летописании: предварительный анализ
- Даль, 1881.
- Юдина, 2000, с. 414.
- Белова, 2009, с. 577.
- Белова, 2009, с. 576.
- Агапкина, 2002, с. 147.
- 1 2 3 Крук, Котович, 2003, с. 145.
Литература
|
|