Меню Главная Случайная статья Настройки Саадия Гаон Материал из https://ru.wikipedia.org Саадия Гаон (Саид бин-Йусуф[1] ивр. , Саид аль-Файюми[2] , Саадия бен-Иосиф[3] , Саадйаху[4] , Саадэль[5] ; араб. , Саид[6]; Саадия ха-Питоми[7]; 882, Дилас, оазис Файюм[8] (Египет в составе арабского халифата) — 942, Багдад) — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт. Содержание 1 Биография 2 Труды 3 Известные потомки 4 См. также 5 Примечания 6 Литература Биография Уже в молодости приобрёл обширные познания в области раввинской письменности и светских науках, особенно философии. В 928 году избран гаоном (главой еврейской академии) в Суре (Вавилония). Эта академия, одна из двух Вавилонских талмудических академий, бывшая средоточием еврейской учёности в Вавилоне, к тому времени несколько пришла в упадок; благодаря новому гаону значение её вновь поднялось и в ней начали преподавать, кроме богословских наук, также и светские — философию и другие. Через некоторое время Саадия был смещён, благодаря интригам тогдашнего экзиларха (светского главы вавилонских евреев) Давида бен-Заккаи, но через несколько лет был вновь утверждён в звании гаона. Саадия стремился к тому, чтобы примирить противоположные направления в талмудическом иудаизме и в то же время опровергнуть противоречащие религии мнения, он боролся против различных сектантов и старался согласовать иудаизм с тогдашней философской мыслью. Важнейшее его сочинение — религиозно-философский труд «Эмунот ве-деот» («Верования и мнения» или «Вера и знание»)[9] является первым систематическим изложением религиозной философии; Саадия опровергает мнение, что вера несовместима с разумом и наукой. Сочинение Саадии имело большое влияние на позднейшее процветание философской литературы арабско-испанских евреев и послужило образцом для ряда сочинений по религиозной философии у евреев и христиан; оно выдержало множество изданий и переведено на немецкий язык Фюрстом[10]. Другой выдающийся труд Саадии — арабский перевод Танаха и обширный комментарий к нему, в котором он опровергает превратные толкования библейского текста, разъясняет смысл многих мест Танаха, заключающих, по его мнению, указания на разные научные истины и оправдывает свой перевод филологически[источник не указан 2227 дней]. Кроме того, он писал сочинения по экзегетике, грамматике, талмудическому законоведению, календарно-астрономическим вопросам, комментировал древние книги, привёл в порядок весь цикл литургических произведений, к которым добавил свои синагогальные песни; его сочинение по грамматике, лексикографии и поэзии еврейского языка под заглавием «Сефер агрон» (араб. «Китаб аш-шир») долгое время служило важнейшим руководством по этим предметам; его полемическое сочинение «Китаб ар-род ала Анан» (возражение Анану — караимскому учителю) нанесло сильный удар караимству. Саадия написал также комментарии к «Сефер йецира» («Свитку творения»), сидур на арабском языке под заглавием «Китаб гами ас-саляуат уат-тасабих» («Книга-список молитв и хвалений»)[11]. Многие сочинения Саадии до сих пор ещё хранятся в рукописях; некоторые из них, хранящиеся в Санкт-петербургской публичной библиотеке, изданы А. Я. Гаркави в «Studien und Mitteilungen aus der St.-Potorsburger Oeffen t l. Bibliothek» (СПб., 1891). По случаю 1000-летия рождения Саадии предпринято было И. Деренбургом обширное издание его сочинений, для которого Кон издал и перевёл книгу Иова (Альтона, 1889), Деренбург издал Пятикнижие (Париж, 1895) и вместе с Ламбертом Притчи (П., 1894); последний издал также и «Сефер йецира» (Париж, 1891) Труды Китаб усуль аш-шигр аль-ибрани (Книга принципов\основ еврейской поэзии). На иврите издавалась с именем Сефер ха-эгрон   (Книга словарей\грамматический тезаурус) Кутуб ал-люгат аль-ибранийин  (Книги о еврейском языке) . На иврите известна как Сефер цахут ха-лашон ха-иврим (Книга чистоты\правильности еврейского языка)     Тафсир ас-сабгина лафза (Толкование отдельных 70 слов). На иврите известна как Питарон шивим милим «Решение\разгадка из 70 слов» Китаб аль-маварис (Книга наследства\завещания) Сефер ха-ерушот Келале ха-Талмуд (Методология Талмуда) Китаб джамиг ас-салават ват-тасабих (Книга собрани молитв и восхвалений) ' Китаб аль-аманат валь-игтикад (Книга верований и мнений). Через 253 года перевели на иврит под названием «Эмунот вэ дэот» (Книга верований и убеждений\мнений). Китаб тафсир аль-мабади Толкование на Книгу Творений (Сефер Йецира) Китаб ар-радд аля Анан (Книга опровержения Анану) Анан - караимский учитель, который дискутировал с Гаоном. Китаб ат-тамъиз Сефер ха-хавханах (Книга отличий) Китаб аш-шараиг (Книга заповедей религии) Китаб аль-Иббур (Книга календаря) Сефер ха-Моадим (Книга дат\праздников) Сефер ха-Галуй   опровержение Багдадских раввинов Кита бат-тадж Книга короны – перевод еврейской Библии арабскими буквами Толкование на книгу Пророка Исайи Сборник притч Отрывки на толкования Торы Книга толкований мудростей Давидовых Книга тонких острот\шуток Давидовых из его Псалмов . Толкования на книгу пророка Ионы Книга установлений молитв и канонов Книга об истории исхода евреев   Известные потомки Разгон, Лев Эммануилович — советский писатель, критик, правозащитник См. также Египетские евреи Примечания Саадия бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Введение на еврейском языке к первому по времени сочинению Саадии „Egron“ (Agron) содержит акростих » Отсюда прозвище «аль-Файюми» или «ха-Питоми» написан в 933 году, арабский оригинал под заглавием «Китаб аль аманат валь-и' тикадат» («Книга о верованиях и религиозных мнениях»); переведённая на еврейский язык Иудой ибн Тиббоном в 1160 году Лейпциг, 1845 Сидур рава Саадьи гаона «Китаб гами ас-саляуат уат-тасабих Архивная копия от 18 апреля 2021 на Wayback Machine», изд. Рубин Масс, Иерусалим 2000; арабо-иврит текст; сидур с краткими молитвами и толкованиями к ним, многочисленные длинные пийуты, пасхальная хагада с толкованием Литература Са‘адия Гаон — статья из Электронной еврейской энциклопедии Pessin, Steven. Saadya [Saadiah], 2003, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://Plato.Stanford.edu/archives/sum2003/entries/saadya/>. Smirnov, Andrew. The Universe as a Phenomenon of Language: Sa`adiah Ga`on’s Commentary to the Book of Creation. In: Paradigm in Jewish Philosophy, ed. by R. Jospe, London, 87-111, 1997. Wolfson, Henry. The Kalam Arguments for Creation in Saadia, Averroes, Maimonides and St. Thomas, reprinted in Saadia Anniversary Volume (American Academy for Jewish Research), New York, 198—245, 1943. , " , , , " , , "