Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Святой Иероним в келье (гравюра Дюрера)
Материал из https://ru.wikipedia.org

«Святой Иероним в келье» (нем. Hieronymus-im-Gehus) — резцовая гравюра на меди, созданная выдающимся художником Северного Возрождения Альбрехтом Дюрером в 1514 году. Это вторая из трёх так называемых «Мастерских гравюр» (нем. Meisterstiche) Альбрехта Дюрера: «Рыцарь, смерть и дьявол», «Святой Иероним в келье», «Меланхолия I». Гравюра создана в Нюрнберге после второй поездки художника в Италию в 1505—1506 годах, в период зрелости индивидуального стиля, наивысшего мастерства и устремления к философскому осмыслению действительности. Её размеры невелики: 24,7  18,8 см Как и остальные «Мастерские гравюры», это произведение отличается сложностью иконографии, неоднозначностью символов и аллегорий.

Содержание

Иконография гравюры

Альбрехт Дюрер изображал Святого Иеронима — писателя, аскета, отшельника, одного из учителей Церкви — неоднократно. В данной гравюре художник создал образ не отшельника в пустыне, а учёного теолога, напряжённо работающего в своей келье, напоминающей, в духе времени, кабинет алхимика. Распятие на столе, череп, песочные часы и чётки — обычные атрибуты монаха-писателя. Комната пронизана мирным светом и безмятежным уютом. На пороге дремлют Лев (атрибут святого отшельника) и собачка (символ верности).



После неустроенности и опасностей, подстерегающих человека на жизненном пути («Рыцарь, смерть и дьявол») келья Иеронима кажется особенно безопасной и спокойной… На скамьях вдоль окон разбросаны фолианты и подушки. Под скамьёй поставлены домашние туфли. На полках — свеча и пузырьки. С потолка свисает тыква… Здесь царит наука, отрешённая от мирской суеты. Даже сияние вокруг головы Иеронима воспринимается как эманация духовной силы творящего гения. И невольно возникает сравнение созданного Дюрером образа с образом учёного-гуманиста, быть может Николая Кузанского (на эту мысль наводит кардинальская шляпа на стене)[7].

Замечательна техника выполнения гравюры резцом вплоть до мельчайших деталей при небольшом размере медной доски, а также ощущение света, пронизывающего всю композицию. Свет льётся из окна, расположенного слева от зрителя, через характерные «лунные» стёкла.

Идея пронизывающего комнату света, символизирующего «свет духовный», озарение учёного, ассоциируется с темой «духовного света», типичной для итальянской живописи XV—XVI веков, воплощённой, в частности, в картине Витторе Карпаччо «Явление Святого Иеронима Святому Августину». Свет также льётся из расположенного у стола учёного окна. Эту картину, как и многие другие, мог видеть А. Дюрер во время пребывания в Венеции[8].

Иконография Св. Иеронима в работах Дюрера
  • А. Дюрер. Святой Иероним, вынимающий занозу из лапы льва. 1492. Гравюра на дереве
  • А. Дюрер. Святой Иероним в келье. 1511. Перо, тушь. Амброзианская библиотека, Милан
  • А. Дюрер. Святой Иероним. 1521. Дерево, темпера. Музей древнего искусства, Лиссабон


Примечания
  1. 1 2 https://viewer.cbl.ie/viewer/image/WEp_0076/1/LOG_0000/
  2. 1 2 3 4 National Gallery of Art - Collection (англ.)
  3. 1 2 3 4 Художественный музей Кливленда — 1913.
  4. 1 2 https://museums.gov.il/he/items/Pages/ItemCard.aspx?IdItem=ICMS_IMJ_219760
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Метрополитен-музей — 1870.
  6. 1 2 https://www.famsf.org/artworks/st-jerome-in-his-study-2
  7. Либман М. Я. Дюрер и его эпоха. Живопись и графика Германии конца XV и первой половины XVI века. — М.: Искусство, 1972. — С. 74
  8. Власов В. Г. «Явление Святого Иеронима Святому Августину» // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. X, 2010. — С. 826—827


Литература
Downgrade Counter