Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Туэ Чунг Тхыонг Ши (вьет. Tu Trung Thng S, кит. упр. , пиньинь Huzhng Shngsh, буквально: «Возвышенный муж Туэ Чунг»; настоящее имя Чан Куок Тунг (вьет. Trn Quc Tung), сокращенно Чан Тунг; 1230—1291) — один из наиболее значимых деятелей буддизма в средневековом Вьетнаме. Крупный наставник и поэт.
Содержание
Биография
В миру Чан Тунг (вьет. Trn Tung), мастер Туэ Чунг был старшим сыном в одной из ветвей императорского дома Чан, возглавлявшего Дайвьет. Он был старшим братом Чан Хынг Дао, командовавшего военными действиями при отражении монгольского нашествия, а также Нгуен Тхань Тхьен Кам, супруги и матери королей Вьетнама.
В боевых действиях при отражении монгольской агрессии 1285—1288 годов, Чан Тунг участвовал в качестве одного из полководцев.[1]
После победы над врагом он отошёл от мирских занятий и предался буддизму.
Его учителем был монах Тьеу Дао, и Туэ Чунг считается его самым выдающимся учеником.[2] Он не покинул дом и не ушёл в монастырь, однако его знания и способность объяснять буддийские истины создали его огромную славу буддийского патриарха.
Он считается учителем Чан Нян Тонга, впоследствии, в 1295 году ушедшего в монахи короля Вьетнама, в своё время также победителя монгольских войск, а далее чаньского патриарха, ставшего также одним из крупнейших буддийских деятелей в истории Вьетнама, основателя традиции буддизма Чук Лам.
Учение
Школа, в духе которой учил Туэ Чунг, была вьетнамским изводом школы чань (тхиен), ведущей линию передачи от китайского эмигранта во Вьетнам, У Яньтуна (ум. 826) из монастыря Шуанлинь в Чжэцзяне или Вэйчуане.
У Яньтун из Гуанчжоу был учеником Байчжана Хуайхая, от которого также ведут свои линии школы Линьцзи и Цаодун. Вьетнамская школа У Яньтун носила его имя вплоть до Чан Нян Тонга, короля-ученика Туэ Чунга.
При этом очевидно восхождение ряда суждений Туэ Чунга к Мадхьямике Нагарджуны, и характерное парадоксальное пренебрежение к формальной медитации и образам, роднящее чань с даосизмом.
Наследие
Основное произведение Туэ Чунга, «Аналекты Туэ Чунг Тхыонг Ши», где буддийские истины преподаются в форме диалога, сохранилось, хотя и претерпело изменения. Также осталось значительное число его стихотворных произведений.
В его Аналектах много внимания уделяется недвойственности, прекращению разделения на чистоту и грязь, правду и ложь.
Туэ Чунг также стал героем легенд, из которых самая известная — о том, как в ответ на вопрос о сущности буддизма он стал ходить по конскому навозу. Он также считался полностью пробуждённым существом.[3]
В XX веке он становится одним из основных фигур, к которым обращается в своих книгах международно известный вьетнамский мастер буддизма Тхить Нят Хань.[4]
Литература и библиография- Thch Thanh T. Tu Trung Thng S Ng lc: Ging Gii. Minh Trung — L Vn Hai, 1997. страниц: 657
- Tu Trung Thng S, Trc Thin. Ng lc. Tu th i hc Vn Hnh, 1968. страниц: 293
- Vin khoa hc x hi ti Thnh ph H Ch Minh Trung tm nghin cu Hn Nm. Tu Trung Thng s vi Thin tng Vit Nam. Nh xut bn Nng, 2000. (страниц: 367)
- Duy Hinh Nguyn, Nguyn Duy Hinh. Tu Trung, nhn s, thng s, thi s. Nh xut bn Khoa hc x hi, 1998. страниц: 374
Примечания
- Ti Th Nguyn. History of Buddhism in Vietnam. Архивная копия от 10 сентября 2016 на Wayback Machine
- Ti Th Nguyn. History of Buddhism in Vietnam. Архивная копия от 13 сентября 2016 на Wayback Machine
- Thich Nhat Hanh, Mobi Warren. Hermitage among the clouds. Parallax Press, 1993. ISBN 0-938077-56-2, 9780938077565
- Thich Nhat Hanh. Finding Our True Home: Living in the Pure Land Here and Now. Parallax Press, 2003. ISBN 1-888375-34-5, ISBN 978-1-888375-34-3 Архивная копия от 10 сентября 2016 на Wayback Machine
|
|