Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Феминизм различий
Материал из https://ru.wikipedia.org

Феминизм различий[1] — термин, выработанный в американском феминизме в ходе дебатов «равенство против различий»[2] для описания точки зрения, согласно которой мужчины и женщины различны, но к ним не может быть применено никакое оценочное суждение, и оба пола имеют равный моральный статус как личности[3].

Большинство направлений феминизма различий не утверждали, что существует биологическая, врождённая, внеисторическая или иная «существенная» связь между женственностью и традиционно женскими ценностями, складом ума (часто называемыми «способами познания»[4]) или чертами личности[5]. Феминистки соответствующего направления стремились признать, что в настоящее время женщины и мужчины существенно различаются, и исследовать обесцененные «женские» характеристики[6]. Эту разновидность феминизма различий также называют гендерным феминизмом[7][8].

Однако некоторые формы феминизма различий, такие как культурный феминизм Мэри Дейли, утверждают, что женщины и их ценности превосходят ценности мужчин[6][9]. Продолжаются споры о том, является ли феминизм Дейли эссенциалистским[9][10].

История

Феминистская точка зрения на «различия» была разработана в 1980-х годах, отчасти как реакция на либеральный феминизм (также известный как «феминизм равенства»), который подчёркивал сходство между женщинами и мужчинами, чтобы отстаивать равное отношение к женщинам. Феминизм различий, хотя и был направлен на равенство между мужчинами и женщинами, подчёркивал различия между ними и утверждал, что идентичность или одинаковость не являются необходимыми для того, чтобы мужчины и женщины, а также мужские и женские ценности рассматривались одинаково[11]. Либеральный феминизм стремился сделать общество и закон гендерно-нейтральными, поскольку в этом направлении признание гендерных различий считается препятствием для прав и участия в либеральной демократии, в то время как в феминизме различий утверждается, что гендерная нейтральность вредит женщинам, «либо побуждая их подражать мужчинам, либо лишая общество их отличительного вклада, либо позволяя им участвовать в жизни общества только на условиях, благоприятствующих мужчинам»[12].

Феминизм различий опирается на ранние течения мысли XIX века, например, на работы немецкой писательницы Элизы Ульснер, которая утверждала, что женщинам не только следует разрешить участвовать в ранее мужских сферах и институтах (например, в общественной жизни и науке), но следует ожидать от этих институтов таких изменений, чтобы признавалась ценность традиционно обесцениваемой женской этики, такой как забота. «Феминизм различий» в дальнейшем был переосмыслен так, что теперь задаёт вопрос «какое изменение вносит феминизм?» (например, в практику науки), а не «какие различия существуют между мужчинами и женщинами?»[4].

В 1990-х годах феминистки обратились к бинарной логике «различия» и «равенства» и отошли от неё, в частности, с помощью постмодернистских и/или деконструктивистских подходов, которые либо разрушили эту дихотомию, либо не зависели от неё[2][13][14].

Критика

Ряд исследователей утверждает, что идеи некоторых видных феминисток второй волны, таких как Кэрол Гиллиган и Мэри Дейли, являются эссенциалистскими. В философии эссенциализм — это убеждение, что «(по крайней мере некоторые) объекты обладают (по крайней мере некоторыми) существенными свойствами»[15]. В контексте феминизма эссенциализм подразумевает, что «женщины» и «мужчины» имеют фиксированные сущности или основные свойства (например, поведенческие или личностные черты), которые не могут быть изменены. Однако эссенциалистские интерпретации Дейли и Гиллиган были подвергнуты сомнению некоторыми феминистскими учёными, которые утверждают, что обвинения в «эссенциализме» часто используются скорее как оскорбление, чем как теоретическая критика, основанная на доказательствах[16][17], и неточно отражают взгляды Гиллиган или Дейли[16][18].

Работы француженок Элен Сиксу, Люс Иригарей и Юлии Кристевой считаются формой феминизма различий[19][20]. Их психоаналитический подход к половым различиям рассматривал поиск равенства как фаллоцентрическое стирание особенностей женского тела[19]. Как и американские авторы-дифференциалисты, «французские феминистки регулярно обвиняются в эссенциализме»[19]:101

Примечания
  1. Словарь разновидностей феминизма. Дата обращения: 8 марта 2025.
  2. 1 2 Scott, Joan (1988). Deconstructing Equality-Versus-Difference: Or, the Uses of Post-structuralist Theory for Feminism. Feminist Studies. 14 (1): 33–50. doi:10.2307/3177997. JSTOR 3177997. {{cite journal}}: |hdl-access= требует |hdl= (справка)
  3. Carol Gilligan. Psychology's Feminist Voices. Дата обращения: 10 мая 2017. Архивировано из оригинала 22 февраля 2020 года.
  4. 1 2
  5. Grande Jensen, Pamela. Finding a New Feminism: Rethinking the Woman Question for Liberal Democracy. — P. 2 footnote 4.
  6. 1 2 Tandon, Neeru. Feminism: A Paradigm Shift. — P. 68.
  7. Fowler, Robert Booth. Enduring Liberalism: American Political Thought Since the 1960s. — University Press of Kansas, 1999. — P. 133. — ISBN 978-0-70-060974-1.
  8. Ford, Lynne E. Encyclopedia of Women and American Politics. — New York : Facts on File, 2008. — P. 187. — ISBN 978-0-81-605491-6.
  9. 1 2 Sandilands, Catriona. The Good-Natured Feminist Ecofeminism and the Quest for Democracy. — 1999. — P. chapter 5: "Cyborgs and Queers".
  10. Feminist interpretations of Mary Daly / Hoagland ; Frye. — University Park, Pa : Pennsylvania State University, 2000. — ISBN 978-0-271-02018-1.
  11. Voet, Rian. Feminism and Citizenship. — SAGE Publications Ltd, 1998.
  12. Grande Jensen, Pamela. Finding a New Feminism: Rethinking the Woman Question for Liberal Democracy. — P. 3.
  13. Bock, Gisela. Beyond Equality and Difference / Gisela Bock, Susan James. — Routledge, 1992. — ISBN 9780415079891.
  14. Voet, Rian. Feminism and Citizenship. — London : SAGE Publications Ltd, 1998. — ISBN 9781446228043.
  15. Accidental vs Essential Properties. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Дата обращения: 21 марта 2017.
  16. 1 2
  17. Braidotti, Rosi. "Essentialism" in Feminism and Psychoanalysis: A Critical Dictionary. — 1992.
  18. Suhonen, Marja. "Toward Biophilic Be-ing: Mary Daly's Feminist Metaethics and the Question of Essentialism" in Feminist Interpretations of Mary Daly. — Penn State University Press, 2000. — P. 112.
  19. 1 2 3
Downgrade Counter