Меню Главная Случайная статья Настройки Хаос Материал из https://ru.wikipedia.org Хаос (греч. , от  — «зиять», «зевать», «разевать рот», «быть пустым») — в греческой мифологии, поэзии и философии — предшествующее космосу состояние, зияющая изначальная бездна; неупорядоченное первовещество; противопоставлением его выступает конечный, упорядоченный космос[1]. От греческого понятия хаос получила наименование мифопоэтическая концепция хаоса в мифологии в целом, первобытного хаоса[2]. Содержание 1 Терминология 2 Древняя Греция 3 Позднейшая культура 4 Примечания 5 Литература Терминология Греческое , chaos, от корня cha-, отсюда производно chaino, chasco, «зеваю», «разеваю». Поэтому хаос означал в первую очередь «зев», «зевание», «зияние», «разверстое пространство», «пустое протяжение»[3]. Греческое означает «пустота, пропасть, бездна», от глагола , «зиять, быть широко раскрытым» и так далее, от пра-инд.-евр. ghen-, родственного др.-англ. geanian, «зиять, разинуть», откуда современное yawn[4]. Ср. Procl. in Tim. «Древние называли космос пещерой, гарнизоном, гротом…»[5]. Древняя Греция Впервые слово «хаос» читается у Гесиода: «Прежде всего возник Хаос» («Теогония» 116). Согласно этому автору, хаос является одной из первооснов сущего, так же как и с Гея, Тартар и Эрос. Из хаоса возникают Эреб и Ночь[1]. Аристотель отождествлял хаос и место, или пространство, без которого не существует ничто другое. Он утверждал, что Гесиод был прав, рассматривая хаос первым, поскольку все вещи должны находиться где-нибудь. Позднейшие греческие философы могли понимать под хаосом бесконечное пространство, например, Плотин и Секст Эмпирик. Поэты этим словом иногда обозначали просто тьму, Аристофан — воздушное пространство, расположенное между небом и землёй. Хаос часто отождествляли с Тартаром, в том числе у Платона — с подземной бездной, которая безвозвратно поглощает всё некогда живое и символизирующей смерть[1]. Помимо понимания, согласно которому хоас это зияние, бесконечное пространство, тьма и всепоглощающая бездна, восходящего к Гесиоду, уже некоторые досократики и особенно стоики трактовали хаос как неупорядоченное первовещество; из него случайно или под воздействием упорядочивающих сил был сложен мир. В отличие от хаоса-зияния, хаос-первовещество не является пустым — по стоикам, это весьма разрежённое вещество, сгущающееся под действием вихря и образующее Вселенную; не является бесплодным, будучи наделён творческой потенцией; он есть кладовая первовещества, которая подпитывает космос[1]. Гесиод и досократики использовали термин в контексте космогонии. Хаос Гесиода часто интерпретируется как двигающаяся бесформенная масса, от которой происходят космос и боги, но Эрик Воеглин видит хаос как creatio ex nihilo (созданное из ничего)[6]. Ахилл во Введении к «Феноменам» Арата отмечал, что Фалес Милетский и Ферекид Сирский «началом всего выставили воду. Её, как известно, Ферекид зовёт и Хаосом, вычитавши это, вероятно, у Гесиода»[7]. Позднейшая культура Модель первоначального состояния материи враждебно встречали Отцы Церкви со II века н. э., которые полагали творение из ничего всемогущим Богом[8]. Термин chaos впервые был принят исследователями религий как отсылка к первоначальному состоянию до сотворения. В нём комбинируются отдельные упоминания первоначальных вод или первоначальной тьмы, от которой приходит новый порядок, и первоначальное состояние рассматривается как смесь противоположностей, таких как земля и небо, которые должны быть разделены божеством-создателем в акте сотворения[9]. В современных исследованиях Библии термин chaos обычно используется в контексте Торы и параллельных рассказов из мифологии Древнего Ближнего Востока. Параллели между еврейской Книгой Бытия и вавилонским Энума элиш были обнаружены Германом Гункелем в 1910 году[10]. Использование слова chaos в привычном понимании, как «полный беспорядок или путаница», впервые появляется в раннесовременном английском языке (англ. Early Modern English) и изначально подразумевало сатирическое преувеличение[11]. Примечания 1 2 3 4 Бородай, 2017, с. 760. Топоров. Хаос первобытный, 1988. Лосев. Хаос, 1988. chaos (англ.). Online Etymology Dictionary. Дата обращения: 3 августа 2013. Архивировано 16 августа 2013 года. ФЕРЕКИД — Мифология греков и римлян  (неопр.). Дата обращения: 4 мая 2014. Архивировано 4 мая 2014 года. Richard F. Moorton, Jr. Hesiod as Precursor to the Presocratic Philosophers: A Voeglinian View (англ.) (2001). Дата обращения: 4 декабря 2008. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 года. Plato Hodie — Платон Сегодня: Исследования  (неопр.). Дата обращения: 4 мая 2014. Архивировано 4 мая 2014 года. G. May, Schpfung aus dem Nichts. Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo , AKG 48, Berlin / New York, 1978, 151f. Мирча Элиаде, статья «Chaos» в Religion in Geschichte und Gegenwart, третье издание, том 1, Tbingen, 1957, 1640f. H. Gunkel, Genesis, HKAT I.1, Gttingen, 1910. Стивен Госсон, The schoole of abuse, containing a plesaunt inuectiue against poets, pipers, plaiers, iesters and such like caterpillers of a commonwelth (1579), p. 53 (cited after OED): «They make their volumes no better than […] a huge Chaos of foule disorder.» Литература Хаос // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. Хаос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Хаос // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп.—Т. 1—2. — СПб., 1907—1909. Хаос / А. Ф. Лосев // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с. Хаос [первобытный ] / В. H. Топоров // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с. Хаос / Т. Ю. Бородай // Уланд — Хватцев [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 760. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5.