Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Третий Спас (Хлебный Спас, Ореховый Спас) — день в народном календаре славян, приуроченный ко дню празднования в Православной церкви перенесения Нерукотворного образа Спасителя, —
В этот день выпекают хлеб из зерна нового урожая[2]. Также было принято торговать холстами, полотнами[3].
Содержание
Другие названия
Народные названия праздника:
- «Спас на холстах», «Спас на полотне», «Холщовый спас» — с этого дня продают домотканые холсты[4];
- «Орешный» или «ореховый Спас», так как к этому времени созревают лесные орехи (лещина) и разрешается их собирать в лесах;
- «Хлебный Спас» — заканчивается уборка хлеба;
- «Осенний Спас», «Холодный Спас» (прикам.)[5] — встреча осени;
- «Посевы», «Досевки» — сеются озимые хлеба;
- «Малый Спас»[1] — обычно считался полупраздником.
укр. Третій Спас, Післясвято Успіння[6], Xлібний Спас[7], Спас на полотні[8]; бел. Трэці Спас, Малы Спас, Хлебны Спас[9]; серб. Св. Роман.
Русские обряды
В этот день почитают врача мученика Диомида, которому молятся при разных недугах и болезнях, а также Феодоровскую икону Божией матери, перед которой женщины молятся о благополучном разрешении от бремени, кормлении молоком, о помощи в семейных и других житейских нуждах[4].
В старину говорили: «Первый Спас — на воде стоят; второй Спас — яблоки едят; третий Спас — на зелёных горах холсты продают»[10], поэтому третий Спас ещё называли «Спас на холстах», «Спас на полотне», «Холщовый спас»[4]. В этот день было принято торговать холстами, полотнами[3].
Святят новые колодцы[11]. Чистят к осени целебные источники, пьют подземную водицу, обходят колодцы кругами, как бы замыкая тёплое время года. На Хлебный спас пекут пироги из нового хлеба: «Третий Спас хлеба припас»[12]. С третьего Спаса начиналась и заготовка лесных орехов[1].
В большинстве сёл России в этот день не проходили большие праздники, поскольку начиналась подготовка к завершению летних полевых работ до наступления дождей. А вот в городах с этого дня начинаются великоденские гулянья[13].
В степных губерниях России начинали сеять озимые за три дня до Обжинок и заканчивали в течение трёх дней после Обжинок. Сроки корректировались в зависимости от погоды и уборки яровых. Иногда отсевались раньше — к Яблочному Спасу[14].
На третий Спас примечают отлёт птиц, особенно ласточек и журавлей. Считают, что ласточки отлетают в три Спаса[15]. Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно[16].
У В. Даля в толковании календаря земледельца, составленного по народным приметам и наблюдениям, приведён оригинальный взгляд: «Зимняя опока на деревьях обещает, как говорят, хороший урожай на хлеб; урожай на орехи обещает обильную жатву хлеба на грядущий год, по крайней мере, замечено, что сильный урожай на орехи и на хлеб никогда не бывает вместе; что кроме того никогда не бывает большого урожая на орехи два года сряду; стало быть, при обилии в орехах, их на следующий год не будет, а вероятно, будет урожай на хлеб.» Возвращаясь к названию третьего Спаса, называемого «хлебным» или «орешным», народ отмечал его как день благодарения Господу за хлеб насущный на каждый день, что и слышится в народных пословицах и поговорках: «Третий Спас хлеба припас», «Хорошо, если Спас — на полотне, а хлебушко в гумне!»[17].
Поговорки и приметы- Третий Спас хлеба припас.
- Урожай на орехи — урожай хлеба на будущий год.
- Урожая на орехи двух лет сряду не бывает.
- Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно.
- Ласточки отлетают в три раза, в три спаса.
- После Успения пришло — солнце на осень пошло (укр. Після Успення прийшло — сонце на осінь пішло)[18].
См. также
Примечания
- 1 2 3 Некрылова, 2007, с. 419.
- Крук, Котович, 2003, с. 44.
- 1 2 Георгиева, 2008, с. 230.
- 1 2 3 Котович, Крук, 2010, с. 235.
- Атрошенко, 2013, с. 18.
- Скуратівський В. Т. Український народний календар. — К. : Техніка, 2003. — С. 182
- Лозко Г. С. «Українське народознавство». Видання друге доповнене та перероблене. – К., 2004 — С. 448
- Кушнір В. Г.[укр.] Народознавство Одещини. — Одеса: Гермес, 1998. — С. 113
- Лозка, 2002, с. 165.
- Даль, 1882.
- Рожнова, 1992, с. 147.
- Рожнова, 1992, с. 105.
- Сахаров, 1885, с. 111–112.
- Сахаров, 1885, с. 111.
- Ховратович, 1994, с. 109.
- Баранова и др., 2001, с. 569.
- Даль, 1880, с. 99.
- Скуратівський, 1994, с. 69.
Литература
Ссылки
|
|