Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Холокост в Словакии
Материал из https://ru.wikipedia.org

Холокост в Словакии (словац. Holokaust na Slovensku) — политика проводимая властями страны-сателлита нацистской Германии — Первой Словацкой республикой, в период между её появлением в 1939 году и освобождением всей её территории Красной армией, которое ознаменовало падение нацистского режима Словацкой республики в 1945 году. Холокост в Словакии проявлялся в убийстве евреев, депортации их в концентрационные лагеря и лагеря смерти, в изъятии их имущества. Из 89 000 словацких евреев в 1940 году к концу войны было убито 69 000. После Мюнхенского сговора в сентябре 1938 года Словакия в одностороннем порядке провозгласила широкую автономию в составе Чехословакии, но уже в ноябре была вынуждена уступить в ходе Первого Венского арбитража Венгрии большие территории Южной Словакии и Закарпатья. В 1939 году при поддержке Германии правящая в Словакии нацистская Глинкова словацкая народная партия под руководством Йозефа Тисо провозгласила независимость Словакии от Чехословакии.

Как повод для проведения политики Холокоста правительство Словакии заявляло, что евреи являются причиной территориальных потерь. Евреи подвергались различным видам дискриминации, еврейские предприятия конфисковывались, исключение евреев из экономической жизни привело к обнищанию общин, поэтому власти Словакии обязатели евреев выполнять принудительные работы. 9 сентября 1941 года власти приняли «Еврейский кодекс», который являлся самым жестким антиеврейским законом в Европе.

В 1941 году правительство Словакии начало переговоры о депортации словацких евреев в оккупированную немцами Польшу. Между мартом и октябрем 1942 года в концентрационный лагерь Освенцим и Люблинский округ в составе Генерал-губернаторства было депортировано 58 000 евреев, лишь несколько сотен из всех депортированных дожили до конца войны. Словацкие власти сами организовали перевозку и заплатили 500 рейхсмарок за каждого перевезённого, чтоб покрыть затраты на переселение. Преследования евреев снова набрали силу в августе 1944 года после спровоцированного оккупацией вермахта Словацкого национального восстания, 13 500 евреев были депортированы, а сотни (возможно тысячи) были убиты айнзацгруппой H[англ.] и подразделениями гвардии Глинки[англ.].

После освобождения Словакии Красной армией антисемитские настроения в обществе сохранились, выжившие евреи сталкивались со сложностями в возврате изъятого имущества. Большинство еврейского населения эмигрировало из страны после коммунистического государственного переворота в Чехословакии в 1948 году. На тему Холокоста в послевоенной Чехословакии было поставлено табу, лишь после Бархатной революции в Чехословакии в 1989 появилась публичная информация о Холокосте в Словакии. Крайне правые националисты продолжают оспаривать причастность словацкого режима к Холокосту.

В широком смысле к Холокосту в Словакии также относят преследования цыган, советских военнопленных, поляков, гомосексуалов, чехов, коммунистов, социал-демократов, либералов, членов антинацистского подполья, людей с психическим заболеваниями, свидетелей Иеговы, православных.

Содержание

Предыстория

До 1939 Словакия не имела своей государственности, а её территория больше 900 лет была под властью Венгрии[1][2]. На территории современной Словакии во время Средневековья существовало 17 еврейских общин[3]. Евреев стало меньше после изгнания их из нескольких словацких городов в 1526 году, после битвы при Мохаче[4]. Многие евреи эмигрировали с территории современной Словакии в XVII и XVIII веках. Евреи из Моравии переселились западнее Татр, образовав этническую группу евреев-оберландеров, в это же время галицкие евреи поселились к востоку от Татр, образовав общину унтерландских евреев[англ.], исповедующих хасидизм[5][6]. Из-за раскола в венгерском еврействе[англ.] в середине XIX века венгерские евреи разделились на две группы: ортодоксальные и неологические, последние ассимилировались сильнее. После еврейской эмансипации в 1896 году большинство евреев начали говорить на венгерском языке, и перенимать венгерскую культуру, чтобы подняться по социальной лестнице[2][6].

Словацкие евреи были менее ассимилированы по сравнению с евреями из Чехии. Значительная часть евреев переехала в города и освоила многие профессии, остальные остались в сельской местности работая ремесленниками, торговцами, занимались малым бизнесом. Евреи стали двигателем финансовых реформ во второй половине XIX века, которые привели к расширению торговли в сельской местности. К концу века около 70 % от всех банкиров в cловацких землях[англ.] были евреями[6][7]. Несмотря на то, что некоторые евреи поддерживали словацкий национализм[англ.], к середине XIX века антисемитизм стал одной из черт словацкого национализма. Евреев называли сторонниками Венгрии[8][6][9]. Антиеврейские беспорядки вспыхнули в Словакии в результате революции 1848—1849 годов[10]. Ещё больше погромов прошло после кровавого навета в Тисаэсларе[8] в 1882—1882 годах. К традиционному европейскому религиозному антисемитизму прибавился экономический со стереотипом об угнетении евреями бедных словаков. Евреев обвиняли в широких связях с Венгрией, симпатией к её языку и пренебрежении к словацкой культуре[7][11][12]. Во время Холокоста многие члены словацкого правительства ссылались на то что депортации и репрессии в отношении евреев необходимы, так как евреи служили интересам Венгрии или были венграми[13].

После Первой мировой войны Словакия стала частью Чехословакии, в ней по переписи 1918 года было 227 еврейских общин, численность еврейского населения оценивалась по переписи 1921 года в 135 918 человек[14]. Погромы вспыхнули после провозглашения независимости Чехословакии, между 1918 и 1920 годами, но эти погромы были куда меньше чем в Польше или Украине[15]. Словацкие националисты обвиняли евреев в поддержке Чехословакии. Кровавый навет произошёл в Тренчине в 1920-х годах. В 1930-х годах Великая депрессия затронула предприятия принадлежавшие евреям и укрепила экономический антисемитизм[14]. Одной из причин популярности Словацкой народной партии Глинки (HSS) в Словакии, стала ненависть к евреям. Партию Глинки поддерживало около трети населения Словакии[16][17][18]. HSS рассматривала национальные меньшинства в Словакии (чехи, венгры, евреи и цыгане) как фактор негативно влияющий на словацкую нацию[18]. HSS представляла автономию Словакии как способ решения её проблем[17]. Партия Глинки начала делать акцент на антисемитизме после появления в Словакии волны еврейских беженцев бежавших из Австрии после аншлюса, и принятия антиеврейских законов в Румынии, Польше и Венгрии[19].

После независимости Словакии

В октябре 1938 года, после Мюнхенского сговора, Словакия, пользуясь слабостью центрального правительства, 6 октября односторонне провозглашает свою автономию, Йозеф Тисо — католический священник, и лидер партии Глинки стал премьер-министром автономии[20][21]. Католицизм — религия 80 % жителей играл основную роль в жизни государства, и многие государственные служащие в Словакии были священниками, епископами, мирянами[22][23][24]. Тисо начал переговоры с Венгрией в Комарно Спор был передано на рассмотрение арбитра в Вене, арбитрами были нацистская Германия и фашистская Италия, 2 ноября Венгрия получила большую часть Южной Словакии, в том числе 40 % пахотных земель и 270 000 человек считающих себя чехословаками[25][26].

После обретения независимости, HSS окончательно перешло к тоталитарной политике, Закрыв оппозиционные газеты и партии начав антисемитскую и античешскую пропаганду, создав Гвардию Глинки — военное крыло своей партии[20][27]. Партии немецкого и венгерского меньшинств были разрешены под покровительством HSS, Немецкая партия в Словакии[англ.] создала своё военное крыло — Добровольческие охранные отряды[англ.][20][28]. HSS заключила под стражу тысячи политических заключенных[29][30]. Фальсифицированные выборы в декабре 1938 года, показали что HSS набрала 95 % голосов[31][32].

14 марта 1939 года Словакия при поддержке Германии провозглашает свою независимость. 15 марта Германия вторглась, а позже аннексировала оставшуюся часть Чехословакии, а Венгрия аннексировала Закарпатье с неформального одобрения Германии[21][31]. 23 марта Словакия подписала договор, по которому отказывалась от большей части автономии в внешней политике и вопросах обороны, взамен на экономическую помощь и гарантии защиты со стороны Германии[31][33]. По мнению некоторых историков Словакия не была полностью марионеточным к Германии государством[a][31][33]. В октябре 1939 года Тисо — лидер консервативно-клерикалиального крыла HSS стал президентом, лидер радикально фашистского крыла партия — Войтех Тука стал премьер-министром. Оба крыла боролись за доверие Германии[31][37]. Фашистское крыло партии было более прогерманским чем консервативное, консервативное крыло выступало за автономию от Германии[38][37]. Фашистское крыло опиралось на помощь Германии и Гвардию Глинки[37][39], тем временем как Тисо опирался на духовенство и некоторые слои населения[40][41].

Антиеврейские меры (1938—1941)

Начало репрессий

Сразу после прихода к власти правительство автономии начало увольнять государственных служащих еврейского происхождения[42]. 23 января 1939 года был создан Комитет по решению еврейского вопроса для принятие юдофобских законов[29][43][44]. Государственные СМИ начали массовую демонизацию евреев, им присвоили звание «Врагов нации»[43][45]. Еврейские предприятие в скором времени были разграблены[46]. Нападения на евреев происходили так стихийно, так и при поддержке. и Добровольческих охранных отрядах[англ.][47]. В своём первом после провозглашения независимости Словакии радиообращении Тисо, заявил о намерении «решить еврейский вопрос»[48], единственное конкретное решение которое пообещал Тисо в обращении был ввод юдофобских законов[49]. Репрессии против евреев были одним из ключевых элементов внутренней политики государства[43][50]. Антиеврейские меры затрагивали все сферы жизни и были направлены для изоляции и изъятия имущества у евреев перед депортацией[43].

Через несколько дней после Первого Венского арбитража на улицах Братиславы вспыхнули антиеврейские погромы, газеты поддерживали погромы заявляя что они оправданы, якобы тем что во время переговоров евреи поддерживали Венгрию[51]. В Братиславе Адольф Эйхман, Йозеф Тисо и другие чиновники из партии Глинки, разработали план по которому бедные евреи и евреи-иностранцы должны быть депортированы на территорию которую получила Венгрия[51][52]. В то же время евреи с состоянием более 500 000 чехословацких крон[b] были арестованы в результате попытки предотвратить отток капитала[43][51]. В период с 4 по 7 ноября[43], 4000[55] или 7600 в ходе неорганизованной и стихийной операции в которой участвовали партия Глинки и Немецкая партия Словакии[англ.][52]. Среди депортированных были маленькие дети, беременные женщины и пенсионеры[56], через несколько дней Тисо отменил операцию, большинству евреев разрешили вернуться домой в декабре[29][57]. Болле 800 человек были размещены в палаточных лагерях на венгро-словацкой границе в Вельки-Кире[англ.], Милославове и Шаморине[58]. Депортации евреев Словакии произошли сразу после Збоншинского выдворения, в ходе которого евреи из Германии были депортированы в Польшу[52][59]. Словацкие депортации вызвали международную критику[43], что привело к сокращению британских инвестиций и усиление зависимости от немецкого капитала[60], данные события стали репетициями глобальных депортаций 1942 года[61].

Сначала многие евреи считали что юдофобские законы являются временными, но многие попытались эмигрировать и вывезти с собой имущество, особенно после вторжения Германии в Польшу[62]. В период с декабря 1938 года по февраль 1939 года было незаконно вывезено в Богемию и Моравию, Нидерланды и Великобританию около 2 250 000 чехословацких крон[c], ещё больше денег было вывезено легальным путем. Государственные чиновники пользуясь ситуацией начали покупать имущество евреев по заниженной цене, данной событие стало предпосылкой к изъятию еврейской собственности спонсируемое государством, в результате политики ариизации[63]. Попытки словацкого правительства предотвратить бегство капитала и нежелание других стран принимать беженцев, привело к тому что попытки покинуть Словакию усложнились. В 1940 году Братислава стала центром для работников Алии Бет, которые организовывали нелегальную миграцию евреев в Подмандатную Палестину. В начале 1941 году эмиграция евреев стало невозможной, даже евреям которые получили визу в США не давали транзитную визу через Германию[62]. Общие количество словацких евреев иммигрировавших в США оценивается в 5000-6000 человек[64][65] (без учёта 45 000 евреев на территории Южной Словакии входившей в состав Венгрии)[64][65]. По данным переписи 1940 года в Словакии всё ещё проживало 89 000 евреев, что составляло 3,4 % от населения страны[66].

Ариизация

Ариизация в Словакии — конфискация собственности евреев и исключение их из экономической жизни[67][68]. Ариизацию оправдывала пропаганда, тем что евреи «богатели угнетая словак»[69][70][71]. В период с 1939 по 1942 года режим Тисо пользовался народной поддержкой, за счёт обещаний что словаки разбогатеют получив имущество конфискованное у евреев и других угнетаемых меньшинств[69][72][73]. В случаи исполнения обещания словаки могли получить много денег, ведь евреи владели более 4 322 000 000 словацких крон[англ.][d] (38 % национального состояния)[75]. Процесс изъятия денег у евреев также называют «словакизацией»[76][77]. Словацкое правительство принимало меры чтобы изъятое имущество досталось именно словакам, а не другим меньшинствам. Из-за вмешательства Немецкой партии и нацисткой Германии немцы получили 8,4 % изъятой собственности[78][76], но большинству немецких заявителей на имущество всё же было отказано[78].

Первым юдофобским законом который был принят в Словакии 18 апреля 1939 года был numerus clausus, который устанавливал квоту в 4 % для евреев-юристов в университетах, также был принят закон по которому евреям нельзя было писать для нееврейских изданий[66][79][80]. Земельная реформа принятая в феврале 1940 года передала 101 423 гектар земли, принадлежавшие 4943 евреям (из них больше 40 % пахотные земли) в ведение Государственного земельного управления, официально земля перешла во владения государства только в мае 1942 года[e][75]. Первый закон об ариизации был принят в апреле 1940 года, процесс получил название «Добровольная ариизация» в ходе которого евреи которые владели бизнесом могли предложить «квалифицированного кандидата христианина» который получил бы минимум 51 % акций компании[66]. Из 12 000 компаний которыми владели евреи 50 были ариизированы, ещё 179 ликвидированы[82]. Члены HSS[66] и нацистская Германии желали более жестоких репрессий против евреев[83].

На Зальцбургской конференции[англ.], проходившей в июле 1940 года, Германия потребовала заменить несколько нелояльных на её взгляд министров на прогерманских радикалов[84][85]. Фердинанд Дюрчанский занимавший пост министра внутренних дел был заменен на Александра Маха, который согласовал политику холокоста в Словакии с Германией[86][87]. На конференции также добились того что офицер СС — Дитер Вислицени был назначен советником по еврейским вопросам[англ.] в Словакии, он прибыл в Словакию в августе[88][86]. Вислицени стремился разорить евреев Словакии чтобы для неевреев они стали обузой, вследствие чего легче было бы оправдать депортации евреев[89]. По инициативе Вислицени словацкое правительство создало Центральное экономическое управление (H) во главе со словацким чиновником Августином Моравеком[нем.] и под контролем Войтеха Туки[86][90]. На Центральное экономическое управление положили задачу, взять под контроль имущество евреев[66]. Евреи должны были зарегистрировать свою собственность, а их банковские счета (в общем 245 миллионов крон)[f] были заморожены. Евреям было затруднено снятие денег со своих счетов, сначала 1000 крон, позже 150 крон в неделю[66][75]. 22 000 евреев наёмных рабочих стали целью для проведения репрессивной политики[91]. Неевреев обязали получать разрешение от Центрального экономического управления на устройство евреев на работу, и платить за них пошлину[66].

В ноябре был принят второй закон который предусматривал изъятие еврейской собственности и ариизацию либо ликвидацию еврейских предприятий[66][92]. В результате коррумпированного судебного процесса, который контролировала организация Моравека, было ликвидировано 10 000 еврейских предприятий, по большей части магазинов, а остальные, около 2300 были ариизированы[66][92]. Ликвидация еврейских компаний была выгодна мелким словацким предприятиям которые конкурировали с ними. В ходе ариизации крупные еврейские предприятия были приобретены словаками, которые зачастую не имели опыта в бизнесе, поэтому они заключали договоры с бывшими владельцами-евреями и их сотрудниками, чтобы они продолжали работу в компании[93][94]. присвоение компаний не принесло ожидаемого дохода в бюджет Словакии, ведь к июлю 1942 года, 288 из ликвидированных предприятия приносили доход государству[95]. К январю 1942 ариизация и ликвидация предприятий были почти завершены[93]. Результатом ариизации стало то что 64 000 из 89 000 евреев Словакии потеряли средства к существованию[96][97]. Обнищание евреев было проблемой для правительства Словакии, вплоть до депортации безработных евреев в 1942 году[98][99][100].

Последствием ариизации стали огромные финансовые проблемы Словакии, которые привели к значительному уменьшению благосостояния. Словакия не получила ожидаемой прибыли за счёт продажи еврейских компаний и собственности, большую часть прибыл от ариизации принесли конфискованные ценные бумаги и банковские счета. Основными выгодополучателями ариизации были члены словацких фашистских партий и военизированных групп, которые стремились получить изъятые предприятия, но не имели опыта в предпринимательстве[95][101]. За всё время независимости Первой Словацкой республики её правительство получило от ариизации 1 100 000 крон и потратило 900 000—950 000 крон[g]. В 1942 году Словакия заплатила Германии 300 миллионов крон за депортацию 58 000 евреев[98].

Еврейский центр

Когда Вислицени прибыл в Словакию все еврейские организации были распущены, в сентябре 1940 года была создана организация «Еврейский центр[англ.]» (словац. streda idov; абр. ) (подчинённый Центральному экономическому управлению)[102][86], это был первый юденрат созданный за пределами Третьего рейха и оккупированной Польши. Еврейский центр был единственной светской еврейской организацией которой было разрешено существовать в Словакии, вступление в неё было обязательным для всех евреев[66][103]. Лидеры еврейской общины разделились во мнении по поводу , одна часть утверждала что центр будет использоваться для осуществления репрессий против евреев, но большинство видело в способ помочь евреям, путем отсрочки реализации антиеврейских мер и их облегчения[102][104]. Первым лидером центра был Генрих Шварц, который в пределах своих полномочий пытался облегчить участь евреев, например он сорвал перепись населения в Восточной Словакии, после которой евреев должны были переселить на запад страны, в апреле 1941 года был арестован по инициативе Вислицени[105][106][107]. Центральное экономической управление поставило на освободившуюся должность более про немецкого Себастьяна Арпада[108].

Отдел по миграции возглавляла Гизи Флейшман[англ.], которая до независимости являлась лидером сионистов и имела связи со многими международными еврейскими организациями[105][109]. Через посольства нейтральных государств в Братиславе и Будапеште помогали евреям эмигрировать в другие страны. Последняя группа, состоявшая из 92 человек отплыла в Подмандатную Палестину в апреле 1941 года[110].

Департамент по делам евреев принявших христианство потерпел неудачу при попытке освободить новообращённых в христианство евреев от ношения жёлтой звезды Давида, департамент заявлял, что такие меры понесут серьёзные последствия с психологической, образовательной, религиозной и семейной точек зрения[111].

Одной из задач центра было обеспечение социальной помощи для обанкротившихся евреев[112][111]. К апрелю 1941 года 24 767 евреев оказались безработными, что составляло 76 % от количества трудоустроенных в 1939 году. К августу центр оказал поддержку 23 877 евреям, было подано 1500 заявлений по предоставлению социальной помощи. Помощь составляла примерно 3 словацкие кроны в день на взрослого человека и 2 кроны в день на ребёнка[h], помимо этого центр открыл бесплатные столовые которые обеспечивали едой 35 000 человек. Центр также финансировал детские дома, больницы и дома престарелых[114]. Еврейский центр финансировал здравоохранение которое предоставлялось евреям, открывал бесплатные клиники в которых практиковались и работали еврейские врачи[111].

Деньги для помощи евреям центр брал от распущенных еврейских организаций и от международных еврейских организаций, в частности от Джойнт. Центр также собирал деньги со своих членов, но из-за обнищания евреев к апрелю 1941 года из запланированных 50 миллионов удалось собрать только 15 миллионов крон[115]. Невзирая на малое количество средств центр помогал евреям даже за пределами Словакии, отправлял посылки в Германию, Богемию и Моравию и Генерал-губернаторство. Вместе со Словацким Красным крестом снабжала продуктами австрийских евреев в концентрационном лагере Терезиенштадт[116]. В конце 1941 года бюджет организаций был уменьшен почти на треть, в это же время центр пытался оказать помощь десяткам тысяч евреев насильно выселенных из своих домов[117]. В 1943 и 1944 годах, организация получила значительную материальную поддержку от различных так еврейских, так и нееврейских организаций в разных нейтральных странах, а новое руководство Центрального экономического управление более терпимо относилось к евреям и выделило организации новые средства, центр смог решить проблемы с жильём и начал искать работу для безработных евреев, которые жили на пособие и были наиболее уязвимы для депортаций[118].

Департаменту образования и культуры удалось сохранить еврейских детей в школах, во многом благодаря договорённости с Йозефом Сиваком, который являлся министром образования в Словакии[119]. Сивак благосклонно относился к евреям[120][121]. На конец 1940—1941 учебного года в 61 еврейской школе обучались 7941 еврейских учеников, но 596 еврейских детей не ходили в школу, так как в их районе отсутствовала еврейская школа. Департамент также издавал несколько книг, одна из них — «Еврейское государство» Теодора Герцля. Центральное экономическое управление запретило Еврейскому центру организовывать культурные занятия или летние лагеря для детей, назвав это «нежелательной деятельностью»[122]. Большинство еврейских школ было выделено в качестве жилья для депортированных евреев в 1941 году, из-за этого образовательная деятельность в них была прекращена[123].

Департамент издавал единственною разрешённую еврейскую газету «Вестник Еврейского центра», которая распространялась на каждый еврейский дом[124]. В этой газете центр призывал евреев не участвовать в сопротивлении, опасаясь усиления репрессий против всей общины, обещал эмиграцию в Подмандатную Палестину, что со временем становилось всё менее реалистичным. Историк Иван Каменец[англ.] писал, что к этому и стремилась словацкая власть[125].

Вислицени учредил Департамент по особым поручениям в составе Еврейского центра[105][108][126][127] и для обеспечение репрессивных приказов назначил директором отдела коллаборациониста, венского еврея Кароля Хохберга[англ.][105][108][128]. Основной обязанностью департамента был сбор статистических данных для последующих депортаций[127]. 4 октября 1941 года еврейский кодекс позволил словацким властям приказать 11 466 из 15 000 евреям Братиславы которые не работали и не состояли в смешанных браках, переселиться в 14 небольших словацких городов: Бардеёв, Прешов, Нитра, Зволен, Гуменне, Липтовски-Микулаш, Михаловце, Стропков, Топольчани, Трнава, Врбове, Нове-Место-над-Вагом, Спишска-Нова-Вес[129][130], центр оказался вынужден оплатить и осуществить их переезд[131]. Хотя евреям приказали переехать к 31 декабря, к марту 1942 года переехало меньше 7000[132][133]. Департамент Хохберга, чтобы повысить его эффективность разделили на 6 подразделений, в задачи каждого подразделения входили: регистрация евреев, поиск тех кто не явился на депортации, отслеживание украденного имущества[134]. Отделом было конфисковано имущество стоимостью более 160 000 крон, несмотря на то, что большинство пострадавших евреев были беднее среднего класса[135]. Хохберг присвоил себе часть изъятой мебели чтобы дать взятку Вислецени[135]. Согласно официальным данным к началу декабря 1941 года было переселено 5679 человек, а к концу марта 1942 года переехало всего 6720 человек. В это число не входят те, кто был заключен в трудовые лагеря[136].

Во время депортаций 1942 года департамент Хохберга стал классифицировать евреев для их депортации[137][138][139]. Андрей Штайнер[англ.], который являлся работником центра и участником сопротивления из организации «Рабочая группа[англ.]», сообщил что Хохберг брал взятки у Рабочей группы от имени Вислицени, в ноябре 1942 года Хохберг был арестован, а позже осужден и посажен в тюрьму за коррупцию[140]. Большинство лидеров центра выступали против коллаборационизма[141][142]. Хохберг испортил репутацию центра среди членов еврейской общины, что продолжалось даже спустя годы после суда над ним[143][144].

Принудительный труд

В апреле 1939 года евреи служившие в армии были переведены в трудовой отряд, а в конце 1939 года лишены воинских званий. С 1940 года мужчины-евреи и цыгане обязаны были работать на благо национальной обороны, чаще всего работа заключалась в ручном труде на строительных объектах. Все призывники которые являлись евреями или цыганами переводились в Шестой трудовой батальон, в 1941 году батальон начал работать на стройке военных объектов в Сабинове, Липтовском Петере, Лабе[англ.], Свети-Юре, Зохоре[англ.][66]. Министерство внутренних дел потребовало от Министерства обороны передать евреев для депортации, Министерство обороны отказалось это сделать[145]. Батальон был расформирован в 1943 году, а еврейские солдаты в нём направлены в трудовые лагеря[66][100].

В результате работы центра по социальному обеспечению[146] был учрежден Департамент переподготовки, который возглавлял Оскар Нойман[англ.]. Нойман пользовался своими полномочиями чтобы оказать помощь Сионистскому молодёжному движению[англ.], которое было запрещено[108]. Первые трудовые центры были созданы в начале 1941 года Еврейским центром, как курсы переподготовки для безработных евреев, по некоторым предположениям в рамках подготовки к эмиграции в Подмандатную Палестину[146]. В апреле 1941 года их деятельность была легализована указом словацких властей. Первый трудовой центр открылся в Стражске весной 1941 года[147]. Также центр проводил курсы по обучению ивриту и подготовке к жизни в будущем еврейском государстве[148].

К февралю 1941 года заявки на курсы подали 13 612 евреев, это количество значительно превышало число мест на курсах[146]. В июне на 63 курсах 1300 евреев проходили подготовку для работы в сельском хозяйстве. Организовать программу подготовки по другим профессиям была сложнее, так как большинство еврейских предприятий было ликвидировано. Поэтому в июле на таких курсах обучались только 605 человек. 4 июля 1941 года власти Словакии издали указ, по которому все мужчины-евреи в возрасте от 18 до 60 лет призывались на трудовые работы[96][149]. Центру приходилось доплачивать рабочим до минимального размера оплаты труда, по словам Каменеца, трудовые лагеря Еврейского центра значительно помогли евреям пострадавшим от ариизации[150]. К сентябрю 1941 года около 5500 евреев выполняли физическую работу для частных компаний, в примерно 80 небольших трудовых центрах[96], частным компаниям это было выгодно, ведь они получали дешёвую рабочую силу. Большинство из трудовых центров были расформированы в конце 1941 года, официально из-за погодных условий[43][150], но Иван Каменец утверждает, что реальной причиной закрытия центров было то что словацкие власти планировали депортировать евреев[150]. В сентябре 1941 года началось строительство трёх больших лагерей — Середь, Новаки, Выхне[англ.][150][151], стройку финансировал Еврейский центр, правительство Словакии препятствовала стройке лагерей, ведь оно планировало депортировать евреев[152].

Во время депортаций Департамент социального обеспечения помогал евреям отправленным в концентрационные лагеря для депортации. Бедным евреям выдавали одеяла и другие вещи которые они могли взять с собой, но этих усилий было недостаточно чтобы значительно улучшить жилищные, санитарные и продовольственные условия[153]. Во время депортаций лидеры еврейской общины пытались использовать лагеря как способ спасти заключенных там евреев от депортаций. Алоис Пекух, который являлся начальником лагерей и другие были подкуплены, чтобы избежать депортации евреев работавших в лагерях, но многие начальники на местах проигнорировали указания по этому поводу. Середь и Новаки использовались как распределительные лагеря перед депортациями, их работники были депортированы последними поездами осенью 1942 года[154]. Евреи депортированные из Словакии, должны были подписать документ о передаче своего имущества Еврейскому центру[155]. В конце 1942 года из 18 945 евреев живших в трёх лагерях осталось только 2500 человек[43].

В марте 1943 года было создано Центральное управление по делам еврейских трудовых лагерей, с целью увеличить производительность в лагерях[156][157]. Управление также улучшило условия жизни в лагерях, построив новые здания и организовав культурные мероприятия[157]. Также продолжился подкуп охранников трудовых лагерей с целью улучшить условия жизни заключённых[156].

Во время депортаций 1942 года был образован Апелляционный департамент, который возглавлял Тибор Ковач[англ.]. Отдел также помогал евреям подавать заявление для освобождения от депортаций[158]. Сотрудники этого отдела часто помогали евреям освободиться от депортаций, некоторые из сотрудников отдела были арестованы и депортированы когда пытались освободить евреев из распределительных лагерей[159]. Информации о том насколько эффективной была деятельность департамента немного[158].

Антиеврейское законодательство

В соответствии с учением католической церкви о расе[англ.], антисемитское законодательство изначально определяло евреев по религии, а не по этническому происхождению, поэтому евреи крещённые до 1918 года изначально не подвергались дискриминационным законам[66][83][160]. К сентябрю 1940 года евреям было запрещено получать высшее и средние образование, а также учиться в нееврейских школах. Евреям было запрещено владеть спортивным инвентарём, автомобилем и радиоприёмником[89][78]. Органы местного самоуправления сами вводили юдофобские законы, например глава региона Шариш и Земплин, 5 апреля 1941 года обязал местных евреев носить жёлтую повязку на левой руке, этот закон привел к нападениям на евреев[66][161]. В середине 1941 года для обеспечения соблюдения антиеврейских мер был сформирован Департамент 14 в составе Министерства внутренних дел Словакии[162].

9 сентября 1941 года словацкое правительство приняло еврейский кодекс, который содержал 270 статей направленных против евреев[96]. Кодекс был основан на Нюрнбергских расовых законах, с этого момента кодекс определял евреев по происхождению, а не по религии. Кодекс запрещал межэтнические браки, и требовал чтобы все евреи старше 6 лет носили жёлтую звезду Давида. Еврейский кодекс пытался всеми способами исключить евреев из общественной жизни, ограничивал время в которое они могли передвигаться по улице и делать покупки. Кодекс запрещал евреям посещать клубы организации и общественные мероприятия[96][163]. Евреев обязали платить налог в размере 20 % от всего имущества[161]. Пропаганда Словакии заявляла что еврейский кодекс был самым строгим антиеврейским законом во всей Европе. Президент мог издать президентское освобождение[англ.], которое освобождало отдельных евреев от действия закона[96]. Работающие евреи были освобождены от некоторых мер в кодексе, например от ношения жёлтой звезды.

Расовое определения евреев подвергалось критике со стороны католической церкви, поэтому новообращённые в христианство евреи в конечном счёте были освобождены от некоторых антиеврейских мер[164][165]. Гвардия Глинки и Добровольческие охранные отряды[англ.], чаще стали нападать на евреев, участвовали в юдофобских демонстрациях, преследовали неевреев которых обвиняли в недостаточном юдофобстве[166].

Депортации (1942)

Планирование

В конце 1942 года руководство Словакии уже знало о массовых убийствах евреев на оккупированных Германией территориях[167][168]. В июле 1941 года Вислицени организовал поездку некоторых членов словацкого правительства в несколько лагерей, которые управлялись организацией Шмельта[англ.], которая содержала[англ.] евреев в Восточной Верхней Силезии[англ.] для строительства рейхсавтобана[англ.]. Члены словацкого правительства понимали что евреи в лагерях жили в условиях которые напрямую угрожают жизни[92][169]. Словацкие солдаты участвовали во вторжении в Польшу и Советский Союз[24]. Словацкие солдаты знали о массовых расстрелах евреев, их участие доказано в одном из них, но есть основание полагать что они участвовали в большем количестве расстрелов[170]. Некоторые словацкие солдаты знали о каменец-подольской резне 1941 года, в ходе которой на Западной Украине были расстреляны 23 600 евреев, многие из которых были депортированы из Венгрии[171][172]. Министр обороны Фердинанд Чатлош и генерал Йозеф Туранец сообщили Тисо о массовых убийствах в Житомире в феврале 1942 года[167][173]. Епископ Кароль Кметько[англ.] и папский поверенный в делах Джузеппе Бурцио[англ.] предоставили Тисо достоверные сведения о массовых убийствах еврейского гражданского населения на Украине[173][174]. Словацкие газеты публиковали множество статей в которых пытались опровергнуть сведенья о жестоком обращении с депортированными евреями. К середине 1942 года стало известно, что почти все депортированные евреи уже мертвы[175].

В середине 1941 года немцы потребовали (согласно с предыдущими соглашениями) отправить на работу в Германию ещё 20 000 словацких рабочих. Словакия отказалась отправлять рабочих-христиан и предложила вместо них отправить такое же количество рабочих евреев, хотя и не хотела тратиться на содержание их семей[176][88]. В письме от 15 октября 1941 года говорится о планах массового убийства евреев в Люблинском округе Генерал-губернаторства, чтобы освободить место для депортированных евреев из Словакии и других частей Германии[177]. В конце октября 1941 года словацкие политические деятели, такие как: Йозеф Тисо —президент, Войтех Тука — премьер-министр, Александр Мах — министр внутренних дел, Фердинанд Чатлош — министр обороны, посетили Волчье логово встретившись там с Адольфом Гитлером, не сохранилось никаких сведений об этой встрече, но на ней вероятно обсуждалось депортация евреев, из-за этой встречи до сих пор ведётся спор кому принадлежит идея депортаций[178][96]. В результате, даже если депортация евреев была предложена Германией, то это было решение словацкого руководство немотивированное немецким давлением[173][179][180]. В ноябре 1941 года правительство Словакии разрешило Германии депортировать 659 евреев которые являлись словацким гражданами, но проживали в Третьем рейхе, Протекторате Богемии и Моравии или Генерал-Губернаторстве[96][181], с условием, что их конфискованное имущество будет передано Словакии[182].

В начале 1942 года Вислицени и Тука обсуждали депортацию словацких евреев[183]. Из телеграммы немецкого посла в Словакии Ганнса Лудина известно, что словаки отреагировали на депортацию евреев «с энтузиазмом»[184]. Тука представил предложении по депортации евреев 3 марта 1942 года, а через три дня его представили для принятия в парламенте[96]. 15 мая парламент одобрил Декрет 68/1942, который задним числом легализовал депортации евреев, узаконил лишение их гражданство и указал исключение[173][185][186]. Оппозиция в Словакии указывала на экономические, правовые и моральные препятствия, которые стоят на пути к принятию закона, но как позже заявлял Александр Мах:

«Каждый [законодатель], высказывавшийся по этому вопросу, говорил, что мы должны избавиться от евреев»[187].

Официальный представитель католиков и епископ Спиша Ян Войташак[англ.], потребовал чтобы новообращённые в христианство евреи жили в Польше отдельно[188]. Словакия согласилась выплачивать по 500 рейхсмарок[i] за каждого депортированного[188], якобы для покрытия расходов на жильё, питание и переобучение[189], а также заплатить Немецким государственным железным дорогам за транспортировку[190], взамен Германия дала обещание что евреи никогда не вернутся, а Словакия сможет сохранить всё конфискованное имущество[170][186]. Словакия была единственной страной которая в годы Холокоста заплатила за депортацию своих граждан-евреев[j][191][192]. Историк Дональд Блоксхэм говорил:

«Тот факт, что режим Тисо позволил Германии сделать грязную работу, не должен скрывать его стремления „очистить“ экономику»[193].

Первый этап

Изначальный план депортаций, который был утвержден в феврале 1942 предполагал депортацию 7000 женщин в Освенцим и 13 000 мужчин в Майданек, в качестве рабочих[194][195], данная операция носила кодовое название «Акция Давид»[196][197]. Организатором депортаций стал Департамент 14[198][173]. Для перевозки людей Министерство транспорта Словакии предоставило вагоны[англ.], которые были предназначены для перевозки крупного рогатого скота[199][200][186]. Списки депортированных были составлены Департаментом 14 на основе данных предоставленных Отделом по особым задачам Еврейского центра[195]. Даже по территории Словакии евреев перевозили в вагонах для скота[201]. Евреи прибыли к границе в 04:28 в районе Чадца, на железнодорожном пограничном переходе в Звардоне[англ.] в 08:00 Гвардия Глинки передала евреев немецкой Шуцполиции[англ.][188][202]. Поезда приехали в Освенцим в тот же день, а в Майданек на следующие утро. Власти Словакии пообещали, что евреи смогут вернуться домой через определённый срок[203], поэтому многие евреи считали, что лучше согласиться на депортацию, чем рисковать репрессиями против себя и своей семьи[204], но несмотря на это 3000 из 7000 женщин которые должны были подвергнутся депортации не явились по приказу, они прибегали к фиктивным бракам, прятались у родственников и неевреев, Гвардия Глинки с трудом справлялась с поставленными задачами[205]. В итоге на первом этапе словацким властям удалось депортировать только 3800 женщин и 4500 мужчин[206]. В ходе депортации первыми словацкими евреями в Освенциме стали еврейские женщины[207].

25 марта 1942 года в 20:00 отправился первый массовый рейс[англ.] из транзитного лагеря Попрад[англ.] в Освенцим, этим рейсом была депортирована тысяча незамужних еврейских женщин возрастом от 16 до 45 лет[208]. Перед отправлением Вислицени обратился к депортированным, сказав что им можно будет вернуться домой, после того как они сделают работу которую поручила им Германия. Депортированные первым рейсом ещё не знали что их ждет в Освенциме, поэтому сохраняли оптимизм. По словам жертв во время депортации первых двух эшелонов с женщинами звучали песни на иврите и словацком языках[209]. Во время первой волны депортаций, которая закончилась 2 апреля 1942 года, 6000 молодых холостых евреев были депортированы в Освенцим и Майданек[210].

Члены Гвардии Глинки, Добровольческих охранных отрядов и жандармерии отвечали за облавы на евреев, охрану транзитных центров и осуществление их депортаций[173][211]. В каждом концентрационном лагере находился как минимум один немецкий офицер[212]. Изначально предполагалось, что официальные исключения из правил позволят избежать депортаций некоторым евреям, но иногда органы местного самоуправления депортировали даже тех кто имел освобождение[213]. Евреев которые подлежали депортации осведомляли о ней всего за четыре часа, чтобы они не успели сбежать. Избиение и насильственное бритьё головы происходили на регулярной основе, ровно как и обыски с целью поиска спрятанных драгоценностей[214]. Хотя некоторые охранники и чиновники органов местного самоуправления получали взятки, за то чтобы не отправлять евреев в лагеря, но большинство евреев освободившихся таким образом были депортированы следующим поездом[215]. В лагерях нередкими стали случаи безнаказанного изнасилования еврейских женщин[216]. Евреям разрешалось брать с собой лишь 50 килограммов личных вещей, но даже их зачастую крали[212].

Депортации семьями

Рейнхард Гейдрих, который являлся главой Главного управления имперской безопасности[217], посетил Братиславу 10 апреля, вовремя визита он договорился с Туко, что последующие депортации будут осуществляться не отдельными лицами, а целыми семьями, что в итоге должно было привезти к полному исчезновению евреев из Словакии[206][218]. Формально решение о депортации евреев было направлено на то чтобы избежать разлучения семей, но де-факто данное решение было мотивированно нежеланием правительства брать на себя обязанности по уходу за детьми и стариками, которые являлись членами семьи трудоспособных евреев[187]. Перевозка семей началась 11 апреля, первые жертвы были доставлены в Люблинский район[219][220]. В первой половине июня 1942 года десять поездов ненадолго останавливались в Майданеке, где для работы отбирались трудоспособные мужчины, дальше поезда продолжали движение в лагерь смерти «Собибор», где остальные депортированные были убиты[219]. Большинство поездов доставляли своих жертв, в общем 30 000 человек в гетто[221], прошлые жители которых были депортированы в лагеря смерти «Белжец» и «Собибор», некоторые семьи оставались там недолго, после чего их депортировали в лагеря смерти, а другие могли оставаться в гетто месяцами или даже годами[219]. Некоторые депортированные оказались в исправительно-трудовых лагерях Люблинского района, в таких как: Крыхов, Понятова[англ.] и Демблин-Ирена[222]. Евреи депортированные в Люблинский район смогли быстро наладить контакты с евреями, которые остались в Словакии, что привело к оказанию помощи депортированным евреям[223]. Депортации из Словакии стали самыми массовыми и продолжительной из всех депортаций евреев в Люблинский район[224]. Судьба словацких евреев решилась в рамках операции «Рейнхард», заодно с судьбой польских евреев (по словам Роберта Бюхлера[нем.])[202]. Из около 8500 евреев депортированных в Майданек, к июлю 1943 в живых осталось только 883[206][225]. Единственной крупной группой словацких евреев, которая состояла примерно из 100 человек осталась в лагере люфтваффе близь города Демблин[226].

После середины июня поезда отправлялись в Освенцим, где трудоспособных депортированных отправляли на работы, а остальных убивали в газовых камерах[227][228], через эту процедуру прошли девять поездов, последний из которых прибыл 21 октября 1942 года[228][229]. С 1 августа по 18 сентября не один еврей не был депортирован[230][229][228]. В течение первых трёх месяцев после прибытия первого поезда словацкие еврейки были единственными женщинами-заключёнными в Освенциме[231]. В середине августа большинство словацких евреек из Освенцима были переведены в Освенцим II — Биркенау[231], в котором условия были намного хуже[232], поэтому большинство женщин, которые работали чаще всего на улице, умерли в течение четырёх месяцев[233]. Многие евреи также умирали от тифа и малярии, с целью сдержать распространение болезней СС организовывали массовые казни, например в октябре 1942 года чтобы сдержать распространение тифа СС убили 6000 заключённых, по большей части словацких евреев, в том числе и здоровых, в ходе ещё одного такого убийства 5 декабря была уничтожена последняя крупная группа словацких евреев в Биркенау[234]. Из 404 зарегистрированных в Освенциме 19 июня, лишь 45 были живы через шесть недель[235]. К концу 1942 года 92 % депортированных уже умерли, в результате из оставшихся в живых примерно половина получила должности, которые позволяли им выживать[236].

К тому времени большинство евреев, которые не были освобождены от депортаций, уже были депортированы или бежали в Венгрию[237]. В середине августа Тисо выступил с речью в Голиче[англ.], в которой он называл евреев «вечными врагами» и оправдывал депортации ссылаясь на христианскую этику[173][238], на момент произнесения речи у словацкого правительства была точная информация о массовых убийствах депортированных. Адольф Эйхман отклонил официальный запрос правительственной делегации о посещении концентрационного лагеря в Польше где содержались словацкие евреи, так как большинство из них уже были мертвы[239]. Три депортации произошли ещё в сентябре и октябре, прежде чем затихнуть до 1944 года[240][229][228]. На конец 1942 года в Освенциме в живых остались только 500—600 словацких евреев[186]. Тысячи словацких евреев были расстреляны 3-4 ноября 1943 года под Люблином, в рамках операции «Праздник урожая»[англ.][186][223].

Между 25 марта и 20 октября 1942 года было депортировано почти 58 000 евреев (почти словацких евреев)[227][241][242]. В источниках даются разные данные, поэтому точное число неизвестно[243]. Депортации в большинстве подверглись бедные евреи из Восточной Словакии. Регион Шариш-Земплин на востоке Словакии потерял 85—90 % всего еврейского населения, в то время как в Жилине после депортации осталась почти половина евреев[244][245][185]. Перед депортацией евреев недолго содержали в пяти лагерях в Словакии[212]: 26 384 в Жилине[246], 7500 в Патронке[англ.][247], 7000 в Попраде[248], 4463 в Середи[249] и 4000—5000 в Новаки[250]. Девятнадцать поездов прибыли в Освенцим, ещё 38 в гетто, концентрационные лагеря и лагеря смерти в Люблинском районе[251]. Лишь несколько сотен из всех депортированных пережили войну[173], большинство из выживших были депортированы в Освенцим, в Люблинском районе почти никто не пережил войну[252].

Противодействие депортациям

Святой Престол выступал против депортаций, боясь что такие действия католического правительства в Словакии могут очернить Церковь[253][174]. Доменико Тардини, который являлся заместителем государственного секретаря Святого Престола, писал в своих мемуарах:

«Все понимают, что Святой Престол не может остановить Гитлера. Но кто может понять, что он не знает, как обуздать священника?»[174][254].

Согласно отчёту Службы безопасности Джузеппе Бурцио[англ.] угрожал Йозефу Тисо интердиктом[173][174]. Священники Словакии занимали неоднозначную позицию, с одной стороны распространяли миф о еврейском богоубийстве и другие юдофобские мифы, но с другой стороны призывали католиков терпимо относиться к евреям[255]. В итоге католическая церковь пришла к выводу, что не будет наказывать словацких католиков причастных к действиям режима Тисо[256]. Лидеры Еврейского центра[257] и несколько влиятельных раввинов направили петицию Тисо с осуждением плана депортаций, но он не дал ответа[258]. Ганнс Людин сообщал что депортации были «очень непопулярны»[100][253], но несмотря на это малое количество словак препятствовало им[253][259]. Как минимум к марту 1942 года была создана Рабочая группа[англ.] — еврейская организация созданная для противодействия депортациям, её лидерами были: довоенный сионистский лидер Гизи Флейшманн[англ.] и ортодоксальный раввин Михаэль Вайсмандл[англ.], они дали взятку Антону Вашеку[англ.] начальнику Департамента 14 и Вислицени, вклад группы в прекращение депортаций неизвестен[156][227][260].

Много словацких евреев узнали об условиях жизни депортированных в первой половине 1942 года, источниками служили письма депортированных и сбежавших[261][262]. Примерно 5000—6000 евреев эмигрировали в Венгрию чтобы избежать депортаций[173][263][94], многие это сделали c помощью взяток[263], другие заплатив контрабандистам[264], третьим помогло сионистское молодёжное движение Ха-шомер ха-цаир[100]. Примерно из бежавших в Венгрию пережила Холокост[265]. Многие владельцы ариизированных предприятий подали заявление об освобождении бывших владельцев-евреев от работы, иногда ариизация была фиктивной, другие ариизаторы оставляли владельцев-евреев из-за их профессиональных навыков[266][267]. Примерно 2000 евреев имели поддельные документы, в которых было указано что они арийцы[94]. Некоторые священники крестили евреев, даже если знали что они крестятся чтобы облегчить репрессии. Обращение в христианство после 1939 года не освобождало евреев от депортаций, но после крещения им было легче получить льготы, также некоторые священники чтобы освободить евреев от депортации подделывали записи указывая, что крещение произошло до 1939 года[268][256].

После депортаций в Словакии осталось ещё 22 000—25 000 евреев[269][270], из них примерно 16 000 имели обстоятельства освобождающие их от депортаций, в их числе 4217 человек, которые были крещены до 1939 года, минимум 985 евреев состояли в межэтнических браках[121][271], также 9687 евреев не были депортированы из-за их профессий[121], в основном: врачи, инженеры, специалисты по сельскому хозяйству, фармацевты, так как государство испытало дефицит работников этих специальностей[272]. Примерно тысяча евреев была защищена президентским освобождением (в основном президентское освобождение присваивалось евреям которые итак были освобождены от депортаций)[273][274]. Исключая освобождённых ещё около 2500 человек были заключены в трудовых лагерях[269], тысяча евреев служила в шестом трудовом батальоне[100]. После прекращения депортаций власти знали о местонахождении только 2500 евреев не имевших льгот[275].

Ослабление депортаций в 1943 году

В 1943 году репрессии против евреев ослабли, многие евреи перестали носить жёлтую звезду Давида[276]. Евреи, даже те у которых были льготы жили в постоянном страхе перед депортацией[156][277]. Еврейский центр прикладывал усилия для улучшения условий труда в словацких трудовых лагерях[120][156], а также стремился повысить производительность труда евреев, чтобы у государства был стимул позволить евреям остаться в Словакии[272][278]. В 1943 году на трудовых лагерях Словакия заработала 29 миллионов швейцарских франков[k][279][269]. Конец депортаций позволил Рабочей группе запустить план «Европа», в ходе которого состоялась неудачная попытка подкупа рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, за пощаду для евреев находящихся на оккупированных Германией территориях[156][280]. Группа также доставляла помощь для польских евреев[281][282] и помогала им бежать в Венгрию через территорию Словакии[283][284]. В конце апреля 1944 года, двое сбежавших из Освенцима, Рудольф Врба и Альфред Ветцлер достигли территории Словакии[285]. Рабочая группа отправила отчёт[англ.] в Венгрию и Швейцарию, отчёт дошёл до западных стран антигитлеровской коалиции в июле[286].

После поражения войск стран «оси» в Сталинградской битве, и других неудач Германии и её союзников в Великой Отечественной войне, словацкие власти осознали, что поражение Германии является вполне вероятным[287][171]. Некоторые политики из партии Глинки, особенно из фашистского крыла обвиняли в экономических неудачах евреев, и говорили, что для решения экономических проблем оставшихся евреев надо депортировать[288]. 7 февраля 1943 года, на митинге в Ружомбероке Мах объявил, что депортации скоро возобновятся[289]. В начале 1943 года Гвардия Глинки и Департамент 14 готовились к возобновлению депортаций: отменяли освобождение по экономическим льготам, регистрировали евреев, искали прятавшихся евреев[290]. План по которому подразумевалась отправка четырёх поездов в период между 18 и 22 апреля не состоялся[291]. В ответ на угрозы по возобновлению депортаций словацкие епископы написали «Письмо пастуха[нем.]», в нём на латыни осуждались тоталитаризм и антисемитизм, а также отстаивались права евреев[292][293]. Германия оказывала давление на Словакию с целью принудить её к депортации всех евреев, но словацкие политики не согласились продолжить депортации[294].

В конце 1943 года офицеры и интеллигенция создали Словацкий национальный совет для организации восстания. Совет объединял как коммунистов, так и демократов[295]. Некоторые антифашистские группировки разместились в Карпатских горах и создали вооружённые партизанские отряды[296][297]. Подготовка восстания вызвала противоречивую реакцию среди оставшейся еврейской общины, евреи опасались, что восстание может привести к возобновлению репрессий против них[297]. Подпольные организации были созданы в концентрационных лагерях Середь[298][299] и Новаки[300][299]. Власти Словакии начали повторную перепись евреев в январе 1944 года, что побудило некоторых евреев бежать в Венгрию[301]. 19 марта 1944 года в рамках операции «Маргарете» Германия вторглась в Венгрию, оккупировав большую часть страны, в том числе Закарпатскую Русь и территории Южной Словакии, аннексированные Венгрией в 1938 года[302][303]. Евреи которые бежали в Венгрию попытались вернуться, но многие были пойманы на границе и депортированы в Освенцим[297]. Посол Словакии в Венгрии, Ян Спишак[англ.] выдал документы трём тысячам евреев, что позволило им пересечь границу[296]. В результате общее количество евреев в Словакии достигло 25 000 человек[297]. В период между 14 мая и 7 июля 1944 года 437 000 евреев были депортированы из Венгрии (большинство в Освенцим)[304], среди депортированных были многие словацкие евреи бежавшие в Венгрию[296]. Из-за наступающей Красной армии словацкое правительство приказало евреям из региона Шариш-Земплин переселиться на запад страны[305].

Продолжение депортаций (1944)

Немецкая оккупация

Из-за роста сопротивления Германия ввела войска, что спровоцировало Словацкое национальное восстание, которое началось 29 августа 1944 года[306][307][308]. Повстанцы смогли взять под контроль Центральную Словакию, но 27 октября потерпели поражения в Банска-Бистрице и отступили в горы продолжая партизанскую войну[309][310]. К присяге было приведено новое правительство, премьер-министром стал двоюродный брат Йозефа Тисо — Штефан Тисо. Йозеф Тисо продолжал быть президентом[311][312]. Папский поверенный в делах Бурцио встречался с Тисо 22 и 29 сентября, сообщается что во время встреч Бурцио назвал Тисо лжецом когда Йозеф заявлял что не знал о депортациях[313][314]. Пий XII доверил Бурцио передать Йозефу Тисо, что Ватикан осуждает преследование людей по расовому или национальному признаку[315][316]. США и Швейцария выразили официальный протест против депортации евреев[314]. Пропаганда возложила вину за организацию восстания на евреев и чехов[317][318]. Правительство всё равно предпочло заключение евреев в концентрационных лагерях их депортации[318]. Тисо просил немцев оставить хотя бы крещённых евреев и тех кто состоял в межэтнических браках, но эти просьбы оказались проигнорированы[313].

После войны

Комментарии
  1. Израильский историк Йешаяху Елинек[нем.] считал, что словацкое правительство было «добровольными помощниками Гитлера»[34]. Немецкий историк Татьяна Тонсмайер[нем.] не согласна с тем что правительство Словакии было сателлитом Германии, из-за того что словацкое правительство часто уклонялось от мер, предлагаемых немцами, когда такие меры не соответствовали приоритетам Словакии. По мнению немецкого историка Барбары Хутцельманн: «Хотя страна и не была независимой в полном смысле этого слова, было бы слишком упрощённо рассматривать это государство, находящееся под защитой Германии, просто как „марионеточный режим“»[35]. Иван Каменец подчеркивает влияние Германии на политику Словакии и описывает её как немецкое государство-сателлит[36].
  2. Примерно равно 14 000 долларам США[53] или 318 000 долларам США в 2024[54].
  3. Примерно 64 000 долларов США[53] или 1 432 000 долларов США в 2024[54].
  4. Примерно равнялось 108 миллионам долларов США[74] или 2 080 000 000 долларам США сегодня[54].
  5. Земельная реформа была направлена против евреев, но иногда применялась против лиц нееврейской национальности[68][81].
  6. эквивалент 6,125 миллионов долларов США на то время[74] или 117 900 000 долларов США сейчас[54].
  7. Прибыль эквивалентна 27,5 миллионам долларов США на то время[74] или около 529 миллионов долларов США сегодня[54]. Убыток эквивалентен 22,5 миллионом долларов США на то время[74] или около 433 миллионов долларов США сегодня[54].
  8. Тогда дневная заработная плата неквалифицированного рабочего составляла 4-12 крон[113].
  9. Тогда 125 долларов США[74], или 2400 долларов США сегодня[54].
  10. За исключением Хорватии усташей, которая заплатила всего 30 рейхсмарок за депортацию своих евреев[191][192].
  11. В то время было эквивалентно 975 000 долларам США[74], сейчас примерно равно 18 800 000 долларам США[54].


Примечания
  1. Ward, 2013, p. 13.
  2. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 18.
  3. Borsk, 2005, s. 15.
  4. Borsk, 2005, s. 16—17.
  5. Borsk, 2005, s. 17—18, 20-21.
  6. 1 2 3 4 Lorman, 2019, pp. 47—48.
  7. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 18—19.
  8. 1 2 Klein-Pejov, 2015, p. 11.
  9. Ward, 2013, p. 18.
  10. Dojc, Krausov, 2011, p. 119.
  11. Lnek, 2013, p. 35.
  12. Niansk, 2014, pp. 49—50.
  13. Ward, 2015, p. 76.
  14. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 19.
  15. Lnek, 2013, pp. 6, 10.
  16. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 842.
  17. 1 2 Ward, 2015, p. 79.
  18. 1 2 Pauloviov, 2018, p. 5.
  19. Ward, 2015, p. 87.
  20. 1 2 3 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 842.
  21. 1 2 Lnek, 2013, pp. 16–17.
  22. Kamenec, 2011, pp. 179–180.
  23. Kornberg, 2015, pp. 81–82.
  24. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 23.
  25. Ward, 2013, pp. 161, 163, 166.
  26. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, pp. 842–843.
  27. Hutzelmann, 2018, S. 20.
  28. Hutzelmann, 2018, S. 20–21.
  29. 1 2 3 Hutzelmann, 2018, S. 22.
  30. Pauloviov, 2012, p. 91.
  31. 1 2 3 4 5 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 843.
  32. Lorman, 2019, p. 216.
  33. 1 2 Ward, 2013, p. 184.
  34. Lorman, 2019, p. 312.
  35. Hutzelmann, 2016, p. 168.
  36. Kamenec, 2011, pp. 180—182.
  37. 1 2 3 Kamenec, 2011, p. 184.
  38. Ward, 2013, p. 203.
  39. Ward, 2013, p. 216.
  40. Kamenec, 2011, pp. 184–185.
  41. Ward, 2013, pp. 172, 216.
  42. Ward, 2013, p. 165.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 844.
  44. Hallon, 2007, s. 149.
  45. Kamenec, 2011, p. 188.
  46. Legge, 2018, p. 226.
  47. Pauloviov, 2013, pp. 551–552.
  48. Pauloviov, 2018, p. 11.
  49. Lorman, 2019, p. 226.
  50. Pauloviov, 2018, p. 8.
  51. 1 2 3 Ward, 2015, p. 92.
  52. 1 2 3 Hutzelmann, 2018, S. 21.
  53. 1 2 Board of Governors of the Federal Reserve System (Июнь 1938). Federal Reserve Bulletin. Federal Reserve Bulletin. 62. Government Printing Office: 550.
  54. 1 2 3 4 5 6 7 8 Federal Reserve Bank of Minneapolis, 2019.
  55. Frankl, 2019, s. 97.
  56. Kubtov, 2014, p. 506.
  57. Ward, 2015, p. 93.
  58. Frankl, 2019, s. 103, 112.
  59. Frankl, 2019, s. 95.
  60. Ward, 2015, p. 96.
  61. Johnson, 2005, p. 316.
  62. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 26.
  63. Hallon, 2007, s. 149–150.
  64. 1 2 Ward, 2015, pp. 94, 96.
  65. 1 2 Legge, 2018, p. 227.
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 845.
  67. Hallon, 2007, s. 148.
  68. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 25.
  69. 1 2 Lnkov, 2017, p. 85.
  70. Kubtov, Lnek, 2018, p. 43.
  71. Tnsmeyer, 2007, p. 90.
  72. Cichopek-Gajraj, 2018, p. 254.
  73. Kubtov, Lnek, 2018, p. 95.
  74. 1 2 3 4 5 6 Foreign Claims Settlement Commission, 1968, p. 655.
  75. 1 2 3 Dreyfus, Niansk, 2011, p. 24.
  76. 1 2 Hutzelmann, 2016, p. 174.
  77. Kubtov, 2014, p. 510.
  78. 1 2 3 Hutzelmann, 2018, S. 28.
  79. Rothkirchen, 2001, pp. 596–597.
  80. Ward, 2015, p. 97.
  81. Ward, 2013, p. 221.
  82. Hallon, 2007, s. 151.
  83. 1 2 Hutzelmann, 2016, S. 169.
  84. Kamenec, 2011, p. 177.
  85. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, pp. 843—844.
  86. 1 2 3 4 Hutzelmann, 2018, S. 27.
  87. Legge, 2018, p. 228.
  88. 1 2 Bauer, 1994, p. 65.
  89. 1 2 Ward, 2013, p. 215.
  90. Hutzelmann, 2016, pp. 169–170.
  91. Hilberg, 2003, p. 769.
  92. 1 2 3 Hutzelmann, 2016, p. 170.
  93. 1 2 Hilberg, 2003, pp. 770–771.
  94. 1 2 3 Niansk, 2014, p. 70.
  95. 1 2 Dreyfus, Niansk, 2011, pp. 24–25.
  96. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 846.
  97. Dreyfus, Niansk, 2011, p. 26.
  98. 1 2 Dreyfus, Niansk, 2011, p. 25.
  99. Niansk, 2014, p. 50.
  100. 1 2 3 4 5 Hutzelmann, 2018, S. 38.
  101. Hutzelmann, 2016, pp. 173–174.
  102. 1 2 Fatran, 1994, p. 165.
  103. Bauer, 2002, p. 176.
  104. Fatran, 2002, p. 143.
  105. 1 2 3 4 Fatran, 1994, p. 166.
  106. Fatran, 2002, pp. 144–145.
  107. Rothkirchen, 2001, p. 597.
  108. 1 2 3 4 Bauer, 1994, p. 70.
  109. Bauer, 2002, pp. 174, 178–179, 185.
  110. Kamenec, 2007, p. 173.
  111. 1 2 3 Kamenec, 2007, p. 176.
  112. Bauer, 1994, p. 73.
  113. Mackworth, 1942, p. 46.
  114. Kamenec, 2007, p. 172.
  115. Kamenec, 2007, pp. 172–173.
  116. Kamenec, 2007, pp. 176–177.
  117. Kamenec, 2007, p. 200.
  118. Kamenec, 2007, p. 313.
  119. Kamenec, 2007, pp. 173–174.
  120. 1 2 Rothkirchen, 2001, p. 599.
  121. 1 2 3 Bauer, 1994, p. 97.
  122. Kamenec, 2007, p. 174.
  123. Kamenec, 2007, p. 193.
  124. Kamenec, 2007, p. 129.
  125. Kamenec, 2007, pp. 174, 176.
  126. Kamenec, 2007, pp. 176, 182.
  127. 1 2 Hradsk, 2016, s. 317.
  128. Bauer, 2006, p. 710.
  129. Hradsk, 2016, s. 315, 318.
  130. Hilberg, 2003, p. 775.
  131. Kamenec, 2007, pp. 187, 191.
  132. Kamenec, 2007, p. 192.
  133. Hradsk, 2016, s. 321.
  134. Hradsk, 2016, s. 319–320.
  135. 1 2 Hradsk, 2016, s. 319.
  136. Hradsk, 2016, s. 320–321.
  137. Bauer, 1994, pp. 70–71.
  138. Fatran, 1994, pp. 185–186.
  139. Kamenec, 2007, pp. 216–217.
  140. Bauer, 1994, p. 80.
  141. Kamenec, 2007, p. 182.
  142. Hradsk, 2016, s. 318.
  143. Fatran, 2002, p. 146.
  144. Hradsk, 2016, s. 324.
  145. Bachnr, 2011.
  146. 1 2 3 Kamenec, 2007, p. 177.
  147. Kamenec, 2007, pp. 178–179, 189.
  148. Kamenec, 2007, p. 178.
  149. Hutzelmann, 2018, S. 30.
  150. 1 2 3 4 Kamenec, 2007, p. 180.
  151. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, pp. 846–847.
  152. Kamenec, 2007, pp. 189–190.
  153. Kamenec, 2007, pp. 216, 228.
  154. Kamenec, 2007, pp. 314–315.
  155. Rothkirchen, 1979, p. 219.
  156. 1 2 3 4 5 6 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 848.
  157. 1 2 Rothkirchen, 1979, p. 224.
  158. 1 2 Fatran, 2002, p. 153.
  159. Rothkirchen, 1979, p. 222.
  160. Hutzelmann, 2018, S. 24, 29.
  161. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 29.
  162. Kamenec, 2007, p. 181.
  163. Kamenec, 2011, pp. 188–189.
  164. Pauloviov, 2012, pp. 260–262.
  165. Ward, 2013, p. 226.
  166. Kamenec, 2007, pp. 186–187.
  167. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 31.
  168. Hutzelmann, 2016, p. 175.
  169. Hutzelmann, 2018, S. 30–31.
  170. 1 2 Hutzelmann, 2016, p. 176.
  171. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 39.
  172. Longerich, 2010, p. 224.
  173. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 847.
  174. 1 2 3 4 Ward, 2013, p. 232.
  175. Kubtov, Lnek, 2018, p. 107.
  176. Bauer, 2002, pp. 176–177.
  177. Longerich, 2010, pp. 295, 428.
  178. Pauloviov, 2013, pp. 570, 572.
  179. Lnek, 2013, p. 110.
  180. Pauloviov, 2018, p. 10.
  181. Hilberg, 2003, p. 463.
  182. Longerich, 2010, p. 285.
  183. Ward, 2013, p. 229.
  184. Niansk, 2011, p. 116.
  185. 1 2 Ward, 2013, p. 233.
  186. 1 2 3 4 5 Hutzelmann, 2018, S. 34.
  187. 1 2 Ward, 2013, p. 230.
  188. 1 2 3 Hutzelmann, 2018, S. 32.
  189. Hilberg, 2003, pp. 776–777.
  190. Hilberg, 2003, p. 778.
  191. 1 2 Niansk, 2011, p. 121.
  192. 1 2 Pauloviov, 2013, p. 555.
  193. Bloxham, 2017, p. 70.
  194. Longerich, 2010, pp. 324–325.
  195. 1 2 Bchler, 1996, p. 301.
  196. Kamenec, 2007, p. 217.
  197. Oschlies, 2007.
  198. Ward, 2002, p. 576.
  199. Hilberg, 2003, p. 777.
  200. Ward, 2013, pp. 216, 230.
  201. Niansk, 2014, p. 87.
  202. 1 2 Bchler, 1991, p. 153.
  203. Bchler, 1996, p. 302.
  204. Bauer, 2002, pp. 177–178.
  205. Bchler, 1991, pp. 302–303.
  206. 1 2 3 Longerich, 2010, p. 325.
  207. Bchler, 1996, pp. 306–307.
  208. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. p=847.
  209. Bchler, 1996, pp. 304–305.
  210. Ward, 2002, p. 579.
  211. Cichopek-Gajraj, 2014, pp. 15–16.
  212. 1 2 3 Niansk, 2014, p. 66.
  213. Pauloviov, 2012, p. 264.
  214. Sokolovi, 2009, pp. 346–347.
  215. Kamenec, 2011, p. 107.
  216. Sokolovi, 2009, p. 347.
  217. Longerich, 2010, pp. 143–144.
  218. Kamenec, 2007, pp. 222–223.
  219. 1 2 3 Longerich, 2010, pp. 325–326.
  220. Bchler, 1996, pp. 313, 320.
  221. Hilberg, 2003, p. 785.
  222. Bchler, 1991, pp. 159, 161.
  223. 1 2 Bchler, 1991, p. 160.
  224. Silberklang, 2013, p. 294.
  225. Bchler, 1991, p. 159.
  226. Bchler, 1991, pp. 159–160.
  227. 1 2 3 Longerich, 2010, p. 326.
  228. 1 2 3 4 Bchler, 1996, p. 320.
  229. 1 2 3 Fatran, 2007, s. 181.
  230. Bauer, 1994, p. 96.
  231. 1 2 Bchler, 1996, p. 308.
  232. Bchler, 1996, p. 313.
  233. Bchler, 1996, p. 309.
  234. Bchler, 1996, pp. 313–314.
  235. Friling, 2006, p. 113.
  236. Bchler, 1996, p. 316.
  237. Bauer, 1994, pp. 75, 97.
  238. Ward, 2013, pp. 8, 234.
  239. Ward, 2013, p. 234.
  240. Ward, 2013, p. 8.
  241. Kamenec, 2011, p. 189.
  242. Fatran, 2007, s. 180–181.
  243. Silberklang, 2013, pp. 296–297.
  244. Ward, 2002, p. 584.
  245. Putk, 2015, p. 187.
  246. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 889.
  247. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 855.
  248. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 879.
  249. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 881.
  250. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 874.
  251. Bchler, 1991, p. 151.
  252. Putk, 2015, p. 47.
  253. 1 2 3 Kornberg, 2015, p. 83.
  254. Kornberg, 2015, pp. 83–84.
  255. Kornberg, 2015, p. 82.
  256. 1 2 Kornberg, 2015, p. 84.
  257. Fatran, 1994, p. 167.
  258. Kubtov, 2014, pp. 514–515.
  259. Lnkov, 2017, p. 91.
  260. Fatran, 1994, косвенно.
  261. Pauloviov, 2012, pp. 77–78.
  262. Bauer, 1994, pp. 71–72.
  263. 1 2 Kamenec, 2011, p. 110.
  264. Pauloviov, 2012, p. 62, глава IV.
  265. Pauloviov, 2012, p. 187.
  266. Niansk, 2014, pp. 62, 70.
  267. Hutzelmann, 2016, pp. 176, 178.
  268. Pauloviov, 2012, pp. 279, 297.
  269. 1 2 3 Hutzelmann, 2018, S. 40.
  270. Ward, 2002, p. 589.
  271. Ward, 2002, pp. 587–588.
  272. 1 2 Kamenec, 2011, p. 190.
  273. Ward, 2013, pp. 232–233.
  274. Ward, 2002, pp. 583, 587.
  275. Ward, 2013, p. 235.
  276. Kamenec, 2007, p. 303.
  277. Kamenec, 2007, pp. 283, 303.
  278. Kamenec, 2007, pp. 315–316, 319.
  279. Hutzelmann, 2016, p. 171.
  280. Bauer, 1994, pp. 88–89, 99, части 5–7 «passim».
  281. Bchler, 1991, p. 162.
  282. Fatran, 1994, p. 178.
  283. Fatran, 1994, p. 181.
  284. Pauloviov, 2012, p. 229.
  285. Bauer, 2002, p. 229.
  286. Bauer, 2002, p. 237.
  287. Longerich, 2010, p. 405.
  288. Kamenec, 2007, pp. 280–281.
  289. Bauer, 1994, p. 86.
  290. Kamenec, 2007, pp. 284–285.
  291. Kamenec, 2007, p. 286.
  292. Kornberg, 2015, p. 85.
  293. Ward, 2013, pp. 236, 238.
  294. Kamenec, 2007, p. 203.
  295. Kamenec, 2011, p. 192.
  296. 1 2 3 Hutzelmann, 2018, S. 42.
  297. 1 2 3 4 Fatran, 1996, S. 99.
  298. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 882.
  299. 1 2 Hutzelmann, 2018, S. 41.
  300. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 876.
  301. Fatran, 1994, p. 188.
  302. Bauer, 2002, p. 226.
  303. United States Holocaust Memorial Museum.
  304. Longerich, 2010, p. 408.
  305. Fatran, 1996, S. 113.
  306. Rajcan, Vadkerty, Hlavinka, 2018, p. 849.
  307. indelov, 2013b, s. 585.
  308. Kubtov, 2014, p. 515.
  309. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 2018, p. 849.
  310. Ward, 2013, pp. 249–250, 252.
  311. Hutzelmann, 2018, S. 43.
  312. Ward, 2013, p. 249.
  313. 1 2 Ward, 2013, p. 251.
  314. 1 2 indelov, 2013a, S. 85–86.
  315. indelov, 2013a, S. 86.
  316. Hutzelmann, 2018, S. 45.
  317. Kubtov, 2014, p. 517.
  318. 1 2 indelov, 2013a, S. 84.


Литература

Книги

Части книг

Журнальные статьи

Диссертации

Ссылки
Downgrade Counter