Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Эмиль-Огюст Шартье (фр. mile-Auguste Chartier), псевдоним Ален (Alain; 3 марта 1868[2][3], Мортань-о-Перш[1][4][…] — 2 июня 1951[1][2][…], Ле-Везине[1]) — французский философ, писатель, публицист, литературный критик и педагог. Первый лауреат высшей премии Франции в области литературы[фр.] (1951)[7].
Свой псевдоним-аллоним Ален взял в честь французского поэта XV века Алена Шартье.
Ведущими философскими темами были свобода и гуманизм[8]. В Философском словаре Дидье Жюлиа[фр.] указан одним из самых читаемых философов. Оказал влияние на учившихся у него Раймона Арона[9], Симону Вейль[9][10], Жоржа Кангилема[фр.][9] и Андре Моруа[10][11], а также на творчество Альбера Камю и Жан-Поля Сартра[8].
Содержание
Биография
Родился 3 марта 1868 года в Мортань-о-Перш в семье ветеринара.
В 1881—1886 годах — учился в лицее в Алансоне[9][8]. В 1886—1889 годах в лицее Мишле в Ванве[9][11][12], где одним из его учителей был Жюль Ланьо[фр.].
В 1889 году окончил Высшую педагогическую школу со специализацией по философии, где в 1892 году также получил агреже по философии[8][11][13][12][14].
С 1893 года — на преподавательской работе в различных лицеях[7]. Преподавал В 1889—1893 в лицее Понтиви, в 1893—1900 годах в лицее Лорьян, в 1900—1902 годах в лицее Руан, в 1903—1906 годах в лицее Кондорсе, в 1906—1909 годах в лицее Мишле[фр.], в 1909—1934 годах в лицее Генриха IV (профессор риторики) и в 1917—1933 годах в коллеже Севинье[фр.][9][8][11][12][15][16].
С 1903 году под псевдонимом «Ален» начал публиковать «мысли по поводу» в новой газете La Dpche de Rouen et de Normandie[фр.], давая оценку тем или иным событиями. В 1906—1914 годах в ней было напечатано более 3000 таких ежедневных кратких статей. В 1893—1907 годы также публиковал статьи в научном журнале Revue de mtaphysique et de morale[фр.], на основе которых потом вышел сборник «мыслей» (фр. Propos)[8][14].
Предвидел и осуждал возможность начала Первой мировой войны, однако ушёл на фронт добровольцем, где в течение 2,5 лет служил простым артиллеристом, отказавшись от командной должности, и был ранен[7][8]. После войны жил в Ле-Везине[8].
Именно на передовой и в солдатских землянках Ален написал свои первые крупные произведения «Восемьдесят одна глава о духе и страстях» (фр. Quatre-vingt-un Chaptres sur l’esprit et les passions; 1917), «Марс, или Правда о войне» (фр. Mars, ou la guerre juge; 1921) и «Система изящных искусств» (фр. Systme des beaux-arts, 1926)[7].
Уже в послевоенное время им были написали такие важные работы, как «Идеи и века» (фр. Les Ides et les ges; 1927), «Беседы на берегу моря» (фр. Entretiens au bord de la mer; 1931), «Идеи» (фр. Ides; 1932), «Боги» (фр. Les Dieux; 1934), «История моих мыслей» (фр. Histoire de mes penses; 1936) и «Приключения сердца» (фр. Les Aventures de coeur; 1945)[7].
В 1921 году вернулся к работе над «мыслями по поводу», печатаясь в газете Libres Propos (с фр.—«Свободные мысли») и в ряде других изданий. Впоследствии большая часть опубликованных работ издана в сборниках «Мысли об эстетике» (фр. Propos sur l'esthtique, 1924), «Мысли о счастье» (фр. Propos sur le bonheur, 1925); «Наброски о человеке» (фр. Esquisses de l'Homme, 1927), «Мысли о политике» (фр. Propos de politique, 1934); «Мысли о литературе» (фр. Propos sur la littrature, 1934), «Мысли о воспитании» (фр. Propos sur l'ducation, 1932); «Мысли о религии» (фр. Propos sur la religion, 1938), «Чувства, страсти и знаки» (фр. Sentiments, passions et signes) и «Минерва, или О Мудрости» (фр. Minerve, ou de la Sagesse, 1939) и «Стражи духа» (фр. Les vigiles de l'esprit, 1942). Некоторые из его трудов вышли посмертно — «Письма о первой философии» (фр. Lettres sur la philosophie premire, 1955) и «Диалектика чувств» (фр. Dialectique des sentiments, 1971)[8].
В 1936 году перенёс инсульт.
Похоронен на кладбище Пер-Лашез.
Философия
Особенностью стиля Алена является написание работ лишённых слишком сложной терминологии и открытых для широкой общественности. Назначение философии он видел в том, чтобы человека можно было научить мудрости и искусству достойной жизни. Ведущими темами философии Алена являлись гуманизм и свобода. Тем не менее, свои мысли он посвящал широкому кругу проблем, касающихся искусства, морали, науки, общества, педагогики, политики и философии, облекая их в литературную форму изречений (фр. propos), трактатов и эссе. Он рассматривал человека как субъекта знания и действия, как существо ответственное, разумное, свободное и обладающее волей противостоять насилию отживших традиций и власти. Являясь по политическим взглядам противником тирании в любом её виде, выступал в защиту гражданских свобод и права отдельно взятого индивида иметь и высказывать то или иное суждение. Получив воспитание в традициях классической философии, где его любимыми мыслителями были Платон, Рене Декарт и Иммануил Кант, а также Огюст Конт, считал, что философия является постоянно возобновляемым усилием духа, которое направлено на борьбу со страстями, поэтому важнейшими качествами бытия человека являются свобода духа и способность творить. А наивысшей этической добродетелью выступает мудрость, в том виде, в каком её понимали философы-стоики, которая позволяет личности достичь независимости как от внешних обстоятельств, так и от собственных страстей, в конечном итоге обретя состояние счастья и душевного равновесия. Ален считал, что нет безусловных и вечных и норм в морали, признавая стремление быть свободным в качестве единственного абсолютного этического требования. Являясь продолжателем традиций рефлексивной философии Декарта и Канта, он много времени посвятил теории суждения, полагая, что благодаря последнему разум способен обратить хаос в порядок, а сама способность суждения выступает основой для моральных поступков, мышления и познания. Его мысли касающиеся вопросов восприятия, свободы, сущности и существовании стали предвестниками ряда положений экзистенциализма, в то время как для Жана-Поля Сартра учение о творческом воображении стало источником вдохновения при работе над написанием труда «Воображаемое» (фр. L'Imagination). Сочинения Алена, который, подобно Мишелю Монтеню, стремился оказать человеку помощь в том, чтобы подчинить воле свои страсти, проникнуты оригинальным развитием картезианского гуманизма. Свои суждения он основывал на представлении, что у идей нет устойчивого существования, поскольку каждое мгновение они пропадают, а затем снова обнаруживаются. В связи с этим Ален отказался от построения единой философской системы и подчёркнуто отказывался называться философом, поскольку не желал быть в числе «философов по профессии»[8][11][12].
В вопросах воспитания Ален полагал, что собственные усилия воспитуемого ребёнка являются первостепенными, поскольку направлены на «самоосвобождение» и стремление «вырваться из детства»[11].
Общественно-политическая деятельность
Во время дела Дрейфуса был в числе его защитников[8].
В 1930-е годы, ощущая близость Второй мировой войны, в том числе из-за политического кризиса во Франции, совместно с физиком Полем Ланжевеном и этнологом Полем Риве создал Комитет бдительности интеллектуалов-антифашистов[англ.]. В дальнейшем открыто заявил о своих пацифистских позициях, считая войну силой, которая даёт волю страстям и инстинктам, способным сковать моральную ответственность[англ.] человека. Свои крайние политические взгляды Ален выразил в социально-философских трудах «Гражданин против властей» (фр. Citoyen contre les pouvoirs, 1926) и «Элементы радикальной доктрины» (фр. Elments d'une doctrine radicale, 1925)[8].
Оценки
Профессор кафедры истории и антиковедения Макгиллского университета Джон В. Хеллман называл Алена величайшим учителем своего времени, отмечая то плодотворное влияние, которое он оказал на своих учеников, среди которых были Симона Вейль и Симона де Бовуар[17].
Философ И. И. Блауберг отметила следующее в энциклопедии «Кругосвет»: «Творчество Алена оказало глубокое влияние на разные сферы французской культуры – литературу, философию, журналистику»[8].
Научные труды
Монографии- Souvenirs concernant Jules Lagneau. / 7e dition. — P.: Gallimard, 1925. — 183 p.
- Le citoyen contre les pouvoirs. — Paris-Genve, Collection Ressources, 1926.
- System des Beaux-Arts. — P.: Gallimard, 1926. — 362 p.
- Propos sur le bonheur. — P.: Gallimard, 1928. — 218 p.
- Vingt leons sur les beaux-arts. — P.: Gallimard, 1931. — 300 p.
- lments d'une doctrine radicale. 165 propos crits de 1906 1914 et de 1921 1924. / 4e dition. — Paris: Gallimard, 1933. — 315 p. Collection “Les documents bleus” no 24.
- Les Dieux / sixime dition. Collection nrf. — P.: Gallimard, 1934. — 250 p.
- Sentiments, passions et signes. / 3e dition. — P.: Gallimard, 1935. — 273 p.
- Les saisons de l'esprit. / 7e dition. — P.: Gallimard, 1937. — 311 p.
- Souvenirs de guerre. — P.: Paul Hartmann, 1937. — 246 p.
- Esquisses de l'homme. / 4e dition. — P.: Gallimard, 1938. — 288 p.
- Suite Mars. Tome I. Convulsions de la force. — P.: Gallimard, 1939. — 309 p.
- Suite Mars. Tome 2. chec de la force. — P.: Gallimard, 1939. — 316 p.
- lments de philosophie. / Sixime dition. — P.: Gallimard, 1941. — 373 p.
- Vigiles de l'esprit. — P.: Gallimard, 1942. — 264 p.
- Abrgs pour les aveugles. Portraits et doctrines de philosophes anciens et modernes. — P.: Paul Hartmann, 1943. — 178 p.
- Spinoza. — P.: Gallimard, 1949. — 186 p.
- Ddfinition. — P.: Les Gallimard, 1953. — 238 p.
- Lettres sur la philosophie premiere. — P., 1955;
- Oeuvres compltes en 4 volumes dans la collection de la Pliade. — P., 1958;
- Les Passions et la Sagesse. — P., 1960.
- Propos sur des philosophes. — P.: Les Presses universitaires de France, 1961. — 300 p. (Propos crits entre 1922 et 1935)
- Esquisses d'Alain. 1. Pdagogie enfantine. Cours dispens au Collge Svign en 1924-1925. — P.: Les Presses Universitaires de France, 1963. — 126 p.
- La thorie de la connaissance des Stociens. — P.: Les Presses universitaires de France, 1964. — 74 p.
- Propos sur la religion. / 4e dition. — P.: Les Presses Universitaires de France, 1969. — 288 p.
- Propos d’un Normand: En 8 vol. — P., 1988–2001.
Статьи- “L’accord pour la vie” (Discours de distribution des prix au lyce de Lorient en 1895). // Le Nouvelliste, 4 aot 1895.
- “Sur la mmoire” // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.], (VIIe anne), janvier 1899, pp. 26–38; mai 1899, pp. 302–324; septembre 1899, pp. 563–578.
- Valeur morale de la joie d’aprs Spinoza // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.], VIIe anne, 1899, pp. 759–764.
- “Le problme de la perception” // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.], novembre 1900 (VIIIe anne), pp. 745–754.
- “Le Culte de la Raison comme fondement de la Rpublique (Confrence populaire)” // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.], janvier 1901 (IXe anne). — pp. 111–118.
- “Sur les perceptions du toucher” // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.], janvier 1901 (IXe anne), pp. 279–291
- L'ide d'objet // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.], juillet 1902 (Xe anne). — pp. 409–421.
- “Les marchands de sommeil” (Discours de distribution des prix au lyce Condorcet en 1904). // Vigiles de l'esprit. — 1942. — pp. 7–18.
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 de Roux P. Nouveau Dictionnaire des uvres de tous les temps et tous les pays (фр.) — 2 — ditions Robert Laffont, 1994. — Vol. 1. — P. 35. — ISBN 978-2-221-06888-5
- 1 2 3 4 Alain // Encyclopdia Britannica (англ.)
- 1 2 Педагоги и психологи мира — 2012.
- 1 2 https://www.alainmortagne.fr/newpage4
- Babelio (фр.) — 2007.
- Bibliothque nationale de France Autorits BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- 1 2 3 4 5 Alain Архивная копия от 5 мая 2019 на Wayback Machine // Encyclopedia Britannica
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Блауберг.
- 1 2 3 4 5 6 Wood, 2012.
- 1 2 Bourgne R. Alain mile Chartier, dit (1868-1951) Архивная копия от 11 апреля 2022 на Wayback Machine // Encyclopdia Universalis
- 1 2 3 4 5 6 Чекалов, 2005, с. 471.
- 1 2 3 4 Мачульская, 2010.
- Wood, 2012, p. 12.
- 1 2 Alain Архивная копия от 13 апреля 2022 на Wayback Machine // Dizionario di filosofia Treccani, 2009
- Alain Архивная копия от 31 марта 2022 на Wayback Machine // Gran enciclopdia catalana
- Bauyt-epinskien G. A.[лит.] Alain Архивная копия от 11 марта 2022 на Wayback Machine // Visuotin lietuvi enciklopedija
- Hellman J. Simone Weil: An Introduction to Her Thought. — Wilfrid Laurier University Press[англ.], 1983. — P. 8. — ISBN 0-88920-121-8.
Литература- на русском языке
- на других языках
- mile Chartier, dit Alain // Le Petit Larousse
- Alain ducateur. — P.: Presses universitaires de France, 1964.
- Alain lecteur des philosophes de Platon Marx / Par Pierre Aubenque, Bernard Bourgeois, Jacques Brunschwig et al.; Robert Bourgne prsente. — P.: Bordas, 1987. — VIII, 264 с. ISBN 2-04-016965-2
- Assoun P. L., and others, Main-Freud : Essai pour mesurer un dplacement anthropologique, Le Vsinet : Institut Alain, 1992
- Bnz G.[англ.] Gnreux Alain. — Paris: Presses Universitaires de France, 1962.
- Bourgeois B. Alain, lecteur de Hegel // Revue de Mtaphysique et de Morale[фр.]. — Vol. 2 (April-June 1987). — P. 238–256
- Bridoux A. Alain. — P.: Presses Universitaires de France, 1964. — 109 p.
- Bulletin de l’Association des Amis d’Alain: Annuaire Gil, Didier, Alain, la Rpublique ou le matrialisme. — Paris: Klincksieck, 1990.
- Compte-Sponville . Alain entre Jardin et Portique. Une ducation philosophique. — P.: Presses Universitaires de France, 1989. — 384 p.
- Dewit S. Alain: Essai de bibliographie // Bibliographia Belgica. — 1961. — Vol. 62.
- Drevit A. Bio-Bibliographie d’Alain // Association des Amis d’Alain: Annuaire. 1966.
- Halda B. Alain. — Paris : ditions Universitaires, 1965.
- Hyppolite J. L’existence, l’imaginaire et la valeur chez Alain. Alain et les dieux. — P., 1971;
- Maurois A. Alain. — P.: Editions Domat, 1950. — 150 p.
- Miquel J. Les «Propos» d’Alain. — Paris: La Pense Moderne, 1967. — 288 p.
- Mondor, H.[фр.] Alain. — P.: Gallimard, 1953. — 263 p.
- Pascal G. Pour connatre la pense d’Alain. — Paris: Bordas, 1946.
- Pascal G. Alain ducateur. — Paris: Presses Universitaires de France, 1964.
- Pascal G. L’Ide de philosophie chez Alain. — Paris: Bordas, 1970. — 414 p.
- Reboul O.[фр.] L’Homme et ses passions d’aprs Alain. T. 1: La passion. — Paris: Presses Universitaires de France, 1968. — 385 p.
- Reboul O.[фр.] L’Homme et ses passions d’aprs Alain. T. 2: La sagesse. — P.: Presses Universitaires de France, 1968. — 310 p.
- Reboul O.[фр.] L'lan humain: ou, L'ducation selon Alain. — Montral: Presses de l'Universit de Montral[фр.], 1974. — 225 p.
- Robinson J.[фр.] Alain, lecteur de Balzac et de Stendhal. — Paris: Corti, 1958.
- Sernin A. Alain : Un Sage dans la cit , 1868-1951. — Paris: Laffont, 1985.
Ссылки
|
|