Меню Главная Случайная статья Настройки Шурале Материал из https://ru.wikipedia.org Шурале (тат. шрле, баш. шрле [yrl]; также известен как «дух леса», «урман иясе», тат. урман иясе, urman iyse, и «ярымтык» баш. ярымты, yarmtq) — антропоморфное мифическое существо, описанное в татарском, башкирском, чувашском и марийском фольклорах, персонификация духа леса. Образ шурале встречается в мифологиях народов Урала и Поволжья; близок к образам сатира и лешего. Имеет к себе двойственное отношение, либо почитаем, как дух леса, либо же ненавидим, как слишком конфликтное существо, нападающее на людей. Содержание 1 Этимология 2 Описание и поведение 2.1 В татарской мифологии 2.2 В башкирской мифологии 2.3 У других народов 3 В культуре 3.1 Литература 3.2 Памятники 3.3 Театр 4 См. также 5 Примечания 6 Литература Этимология Мифоним шрале у татар, марийцев, чувашей и башкир распространён в следующих формах: шрле, шўрелле, шўреке, шурали или сурали. Скорее всего восходит к основе шр-, или шур-, — «страшилище», — или к глагольной форме шрл (диалектная форма — шрл) — «испугаться». Мифоним «шурале» («шрле») в башкирском языке имеет синонимичный мифоним «ярымтык» («ярымты», «yarmtq»). В строении мифонима «ярымтык» имеется тюркское слово ярым со значением «половина»[1]. На чувашском языке слово «шурале» означает «половина руки»: первый слог, чув. ур, или ур — «половина», второй слог, ал — «рука»[1]. Возможно, термин «шурале» происходит от древнего названия божества, духа почитаемого предка щур[сомнительно] из славянской мифологии[2] Описание и поведение Шурале обитает преимущественно в лесу; в одном лесу могут обитать сразу несколько особей. Занимается тем, что сбивает одиноко идущих по лесу людей с пути, заманивает в глухие чащи; способен защекотать до смерти своими длинными пальцами. Шурале боится воды, что можно использовать как один из способов спастись от него — перепрыгнуть ручей[4]. Также боится огня[5]. Шурале можно поймать в ловушку, например, уговорив его засунуть палец в расщеплённое клином дерево, после чего вышибить клин[6]. Образ шурале может разниться у разных народов Поволжья. В татарской мифологии В татарской мифологии шурале представляется существом с чрезмерно длинными руками и пальцами (обычно тремя), показывается либо в образе волосатого мужчины с рогом на лбу, либо обнажённой женщины с длинными молочными железами, закинутыми назад за плечи[6]. Иногда описывается как существо, имеющее огромный рост, длинные косматые волосы и медные когти и пятки, вывернутые в другую сторону[5]. По сведениям российского этнолога Я. Д. Коблова, шурале показываются людям преимущественно весной и летом, на заре, на восходе или закате солнца. С помощью всякого рода хитрых манипуляций — представление по имени, притворство путником, сбившимся с пути и просящего о помощи, плач или смех и весёлый разговор — может с лёгкостью завоевать доверие человека[5]. В башкирской мифологии В башкирской мифологии шурале описывается как сильное, изредка глупое, человекоподобное существо, имеющее лишь один глаз во лбу и ходящее на одной ноге. Часто передразнивает людей криком, создавая эхо[7]. Занимается охотой и любит ездить на лошадях[6]. Делятся по половым признакам; У других народов В преданиях марийцев, удмуртов, мордвы, народов Сибири и Восточной Евразии также описывается схожее лесное смешливое мифическое существо (шур-лочо, шурали, сурали), однако, в отличие от татарской и башкирской мифологий, оно имеет способность превращаться в птиц семейства совиные, подражать их «гуканью» и смеяться «по-совиному»[1]. Кроме того шурале известен у народов Казахстана, Памира и Гиндикуша, Афганистан[9]. В культуре Литература Самым известным [sic] произведением, в котором шурале играет ключевую роль, в данном случае протагониста, является одноимённая поэма 1907 года, написанная татарским поэтом и писателем Габдулла Тукаем[5][4]. Памятники 30 августа 2011 года на площади перед Татарским театром имени Галиасгара Камала был открыт памятник «Загадки Шурале»; работа российского скульптора А. М. Минулиной[10]. Театр 8 марта 1945 года на сцене Татарского театра оперы и балета был поставлен первый татарский балет «Шурале» (или «Али-Батыр») в трёх действиях[11], под руководством и с музыкой татарского композитора Ф. З. Яруллина. Либретто балета, написанное А. С. Файзи и Л. В. Якобсоном, было основано на одноимённой поэме Габдулла Тукая[12]. После смерти Ф. З. Яруллина на фронте в 1945 году, в Ленинградском ордена Ленина и ордена Октябрьской Революции академическом театре оперы и балета имени С. М. Кирова в 1950 году был снова поставлен этот же балет, но уже в обновлённой танцевальной манере под руководством балетмейстера Л. В. Якобсона[13][14]. Летом 1945 года в Казанском театре юного зрителя был поставлен спектакль-пьеса «Находчивый юноша» Д. С. Аппаковой, о юноше-работнике Ахмете, обхитрившем шуреле[15]. См. также Арзюри — чувашский аналог Пицен — сибирско-татарский аналог Леший — славянский аналог Милон Кротонский — возможный прототип «зажимания пальцев» Примечания 1 2 3 4 Валиева, 2014. Мифы народов мира. Энциклопедия / под ред. С. А. Токарева. — М.: Советская энциклопедия, 1992. — Т. 2. — С. 1110. — 1147 с. 1 2 Ахметшина А. К. Образы татарского фольклора в современном изобразительном искусстве // Культура. Духовность. Общество. — 2015. — Вып. 16. — С. 48–52. Архивировано 26 июля 2023 года. 1 2 3 4 Шаряфетдинов, 2021. 1 2 3 4 Ефимова, 2010. Мухамедьянова А.м. К вопросу о мифологических основах башкирского фольклора (на примере суеверных примет, эпоса и легенд) // Oriental Studies. — 2014. — Вып. 3. — С. 142–145. — ISSN 2619-0990. Архивировано 26 июля 2023 года. Аминев З. Г. Шурале — персонаж башкирской демонологии // Народы и религии Евразии. — 2018. — Вып. 4 (17). — С. 84–95. — ISSN 2542-2332. Архивировано 25 июля 2023 года. Зинатуллин, Эдуард. Памятник Шурале в Казани у театра Камала: история создания  (неопр.). Кошка /Казань (25 мая 2014). Дата обращения: 25 июля 2023. Хасанова А. Н. Из истории создания и постановки балета «Заколдованный мальчик» З. Хабибуллина // Вестник Академии русского балета им. А. Я. Вагановой. — 2020. — Вып. 5 (70). — С. 46–52. — ISSN 1681-8962. Архивировано 26 июля 2023 года. Донина Л. Н. Татарский традиционный костюм в балете Ф. Яруллина «Шурале» // Гасырлар авазы — Эхо веков. — 2013. — Вып. 3—4. — С. 256–267. — ISSN 2073-7475. Архивировано 26 июля 2023 года. Козлова Н. Два спектакля // Красная Татария : газета. — Казань: Дом печати, 1945. — 18 сентября (№ 183 (8186)). Литература Шаряфетдинов Р. Х. Обращение к мифологическому образу Шурале в современной татарской прозе // Наука и школа. — 2021. — Вып. 3. — С. 37–43. — ISSN 1819-463X. Аминев З. Г. Шурале // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8. Габаши, Айгуль. Шурале // Татарский мир : сайт. — 2005. — № 3. [ Архивировано] 13 января 2016 года. Валиева М. Р. Булгарские мифонимы башкирского языка // Вестник Челябинского государственного университета. — 2014. — Вып. 10 (339). — С. 37–42. — ISSN 1994-2796.