Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Элред Ривоский, или Элред из Риво, также Эйлред, или Этельред (англ. Ailred of Rievaulx, St. Aelred, лат. Aelredus Rhievallensis; 1110 — 12 января 1167[3][4][5]) — средневековый английский хронист и богослов, монах-цистерцианец, настоятель аббатства Риво[англ.] в Северном Йоркшире, католический святой.
Содержание
Биография и личность
Элред был сыном Эйлау, англосаксонского священника из Гексема (Нортумбрия) и приходился внуком Эльфреду, сыну Уэстона, ключарю Даремского собора Св. Кутберта, известному коллекционеру реликвий, упоминаемому в документах под 1056 годом[6]. В юности он обучался в Дареме, а около 1130 года поступил на службу ко двору шотландского короля Давида I, где, начав с должности пажа принца Генриха[7], со временем стал начальником королевского двора.
Несмотря на то, что король Давид предлагал Элреду должность епископа[6], около 1134 года последний покинул государственную службу, удалившись в цистерцианский монастырь Риво в Йоркшире[3]. Этот монастырь был одним из первых цистерцианских аббатств в Англии, реформировавших монашескую жизнь в соответствии с идеями Бернара Клервоского. В 1142 году Элред был послан в Рим для участия в процессе по делу об избрании Вильяма Фиц-Герберта архиепископом Йоркским. По возвращении он был назначен главным наставником послушников аббатства, а в 1143 году возглавил дочерний монастырь в Ривесби, основанный Вильгельмом де Румаром, графом Линкольна. Спустя четыре года, в 1147 году он был избран аббатом Риво.
Под управлением Элреда аббатство Риво стало одним из наиболее крупных и процветающих монастырей Англии. В то время в Риво насчитывалось около 140 монахов и 500 братьев. Аббатство имело пять дочерних монастырей в Англии (Ревесби в Линкольншире, Раффорд в Ноттингемшире и Уорден в Бедфордшире) и Шотландии (Мелроуз и Дандреннан). Собственные земли аббатства также существенно увеличились благодаря многочисленным пожалованиям английских королей и аристократов. По всей видимости, именно в бытность Элреда аббатом Риво в цистерцианских монастырях северной Англии и Шотландии началось внедрение овцеводства в качестве главной отрасли монастырского хозяйства. Именно интенсивное овцеводство в дальнейшем стало главной отличительной чертой цистерцианских монастырей и источником их богатства. Элред также развернул активное строительство в стенах Риво: в период его управления были возведены здания церкви, дома собраний монахов и братьев, трапезная, монастырские кельи и госпиталь.
Элред неоднократно посещал другие цистерцианские аббатства, как на Британских островах, так и на континенте, в частности, Сито и Клерво. Благодаря своим богословским трудам он стал хорошо известен в Британии и завоевал репутацию выдающегося теолога, «Бернара Севера»[3]. Являясь другом и наставником церковного писателя из Дарема монаха Реджинальда, он посылал его к отшельнику Годрику, чтобы получить материалы для жизнеописания последнего. По его просьбе Реджинальд написал также «Житие Святого Кутберта», в котором цитирует его как своего учителя[6].
Элред неоднократно привлекался в качестве посредника при решении различных политических и церковных споров, в частности, в 1151 году он вёл переговоры Малькольма Шотландского с мятежными вождями горных кланов, а в 1153 году в последний раз встречался со своим бывшим покровителем королём Давидом I. Обладая немалым влиянием на молодого короля Генриха II Плантагенета, он в 1162 году убедил его присоединиться к французскому королю Людовику VII на встрече с папой Александром III в Туси[англ.], чтобы поддержать понтифика в борьбе с императором Фридрихом Барбароссой[3]. В 1163 году Элред участвовал в процессе переноса мощей недавно канонизированного короля Эдуарда Исповедника в Вестминстерское аббатство, после которого написал получившее широкую известность «Житие Эдуарда Исповедника»[7]. В 1164 году он предпринял поездку в Голуэй, где работал над искоренением пиктских церковных обычаев и внедрением цистерцианской модели священничества, убедив вождя пиктов принять монашеский сан[6].
Современник так описывал Элреда:
Он был человеком высочайшей цельности, большой практической мудрости, остроумным и красноречивым, приятным собеседником, великодушным и здравомыслящим. И обладая всеми этими качествами, он превосходил всех остальных служителей церкви в терпимости и нежности.[8]
В конце своей жизни Элред долго страдал от неустановленной болезни (возможно, от ревматизма и бронхита) и жил в относительном уединении. По словам современников, с 1165 году его мучил удушающий кашель; при этом он страшно исхудал, но не терял духовных сил. 12 января 1167 года он скончался и был похоронен в аббатстве Риво. Его гробницу видел в монастыре ещё в 1530-е годы королевский антикварий и поэт Джон Лиланд[англ.][9].
Хотя Элред никогда не был официально канонизирован католической церковью, уже в 1191 году он стал почитаться в Северной Англии как местночтимый святой, чему также активно способствовал орден цистерцианцев. Элред Ривоский считается покровителем людей, страдающих от мочекаменной болезни. День его почитания — 12 января. В настоящее время помимо католической церкви Элред почитается также в англиканской церкви.
В своих работах Элред подчёркивает необходимость сохранения непорочности до вступления в брак и целомудрия (но не воздержания) в браке и вдовстве, а также резко осуждает внебрачные сексуальные отношения.
Сексуальность
Исходя из некоторых мотивов трудов и сохранившихся личных писем Элреда, а также его жития, написанного Уолтером Даниелом, современником Элреда и монахом Риво, современный исследователь Дж. Босуэлл пришёл к выводу о гомосексуальности святого. Так, в своей работе «De institutione inclusarum» Элред писал:
|
|