Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Юиты
Материал из https://ru.wikipedia.org

Юиты[2]; сибирские эскимосы; сибирские юпики[3]; азиатские эскимосы[4] (наукан. йупигыт, англ. Yupiks) — этническая группа юпиков, населяющая прибрежные районы Чукотского полуострова. Они говорят на юитских языках, входящих в юпикскую группу.

Название «юиты» было официально присвоено сибирским (азиатским) эскимосам[5] в 1931 году в рамках кампании по поддержке малых народов Севера[6]. В том же районе проживали сиреникские эскимосы[англ.], однако их вымерший язык был взаимонепонятен с юитскими языками и, скорее всего, представлял третью группу в составе эскимосской ветви эскимосо-алеутской семьи языков[7].

Содержание

Образ жизни

Жилищем чаплинским юитам служил круглый дом, обычно называемый «ярангой» по аналогии с чукотским домом, однако на местном наречии такое жилище называется эским. мытыа [mttaq][8]. Внутри него находилось утеплённое оленьими шкурами и травой помещение для сна, [ara]. В более холодной части яранги производились все работы, здесь же хранили утварь и инструменты. Холодное помещение называлось [natk][9]. Другие типа жилья — летнее [puk] и модернизированное [awtaq][10][11].

Юиты острова Святого Лаврентия, живущие в деревнях Савунга и Гамбелл, широко известны искусством резьбы по слоновой и моржовой кости, а также китовому усу.

У многих эскимосов имелись шаманы-посредники между миром духов и миром людей. Общеэскимосской культуры не существует, несмотря на некоторые сходства, и шаманизм также существовал в разных вариантах. У юитов также были шаманы[12][13], причём основной акцент был на хороших отношениях с морскими животными[14]. У унгазигмиитов (крупнейшая группа юитов) существовали [alinali], получавшие подарки за шаманство и лечение (подарки называли [akiliaq])[15]. Небо считали твёрдым, а звёзды — пробивавшимся в отверстия в небе светом[16].

Аналогично нескольким другим эскимосским народам, юиты верили, что новорождённый — это реинкарнация умершего, и перед рождением ребёнка тщательно анализировали сны и происходящие события. Физические характеристики уже рождённого младенца сравнивали с умершим. Если ребёнок умирал, то считалось, что ему неправильно подобрали имя, а при болезни ему могли дать другое имя, так как юиты верили в то, что новое имя может помочь выздороветь[17].

Для защиты юиты пользовались амулетами. Например, голова ворона, подвешенная у входа в дом, должна была защитить семью[18], вырезанные из камня фигурки моржовых и собачьих голов носили как личные защитные амулеты[19], а охотничьи талисманы либо носили на себе, либо приделывали к чему-либо[18]. Изображения косаток на оружии моряков-охотников[13] в представлении юитов помогали удачной охоте.

Представления о животных

Считалось, что морская добыча может вернуться в море, поэтому охотники не ломали ей кости, разделяя их в суставах[20].

Юиты почитали косатку, волка[13][21][22], ворона, паука[23], кита[24][25]. В сказках паук спасает жизнь девочке[23][26], что перекликается с мифами сиреникских эскимосов о пауке, поднимающем людей на небо в паутине, чтобы спасти их от беды[27].

В сказках и мифах говорится о том, что волк и косатка считались одним животным: волк мог превращаться в косаток и наоборот. Зимой это животное было волком, а летом — косаткой[13][14][21][22]. Косатка, как считалось, помогает охотникам в море, и лодка изображала это млекопитающее, а деревянные фигурки косатки охотники носили на поясе[13]. Косаткам делали небольшие жертвоприношения, к примеру, высыпая в воду табак, чтобы они помогли охоте на моржа[28]. Считается, что косатка помогает охотникам даже в виде волка, заставляя оленей позволить охотникам себя убить[14].

С китовой охотой было связано представление о том, что кита может убить только избранный духом кита человек. Охотник должен был задобрить жертву, относиться к ней как к гостю. Как вежливый хозяин не оставляет гостя одного, так и кита не следует оставлять; нельзя причинять ему боль и позволять грустить. Кита следовало развлечь музыкой и угостить. В следующую (осеннюю или весеннюю) миграцию тело кита отправляли обратно в море, сопровождая это ритуальными действиями. Если кит был «доволен», то он «возвращался» позже[24][25].

Генетика

У сибирских эскимосов, также как и у канадских, и у гренландских инуитов, были обнаружены митохондриальные гаплогруппы A2a, A2b, D4b1a2a1[29][30][31]. Кроме того, среди сиреникских эскимосов обнаружена гаплогруппа D2a, которая найдена у представителей палеоэскимосских культур Канады и Гренландии (саккак и дорсет)[31][32][33]. Основной Y-гаплогруппой юитов является N-B202[34], как у половины чукчей. Общий предок двух протестированных юитов жил примерно 2500 лет назад.[35] У сибирских эскимосов, тунгусоязычных эвенов и чукчей с низкой частотой присутствует, специфический для индейцев субклад Q1b1a1a-M3[англ.] (ранее Q1a3a-M3) Y-хромосомной макрогаплогруппы Q[36].

См. также

Примечания
  1. "POPULATION STATISTICS". Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано 9 февраля 2012 года.
  2. Меновщиков Г. А., Арутюнов С. А., Членов М. А. Эскимосские сказки и мифы. — Наука, 1988.
  5. «Эскимосы» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.
  7. Menovshchikov 1990 Архивная копия от 22 сентября 2018 на Wayback Machine: 70
  8. Рубцова 1954: 514
  9. Рубцова 1954: 100—101
  10. Рубцова 1954: 518—520
  11. Рубцова 1954: 521
  12. Menovikov 1968:442
  13. 1 2 3 4 5 Духовная культура (Spiritual culture) Архивировано 30 августа 2007 года., subsection of Support for Siberian Indigenous Peoples Rights (Поддержка прав коренных народов Сибири) Архивная копия от 3 ноября 2007 на Wayback Machine — see the section on Eskimos Архивировано 30 августа 2007 года.
  14. 1 2 3 Vajda, Edward J. Siberian Yupik (Eskimo). East Asian Studies. Дата обращения: 20 ноября 2013. Архивировано из оригинала 28 октября 2016 года.
  15. Рубцова 1954:173
  16. Рубцова 1954:196
  17. Burch & Forman 1988: 90
  18. 1 2 Рубцова 1954:380
  19. Рубцова 1954:380,551-552
  20. Рубцова 1954:379
  21. 1 2 Рубцова 1954:156 (see tale The orphan boy with his sister)
  22. 1 2 Menovikov 1968:439,441
  23. 1 2 Menovikov 1968:440-441
  24. 1 2 Menovikov 1968:439-440
  25. 1 2 Рубцова 1954:218
  26. Рубцова 1954, tale 13, sentences (173)-(235)
  27. Меновщиков 1964: 161—162, 163 (= 165)
  28.  (рус.) A radio interview with Russian scientists about Asian Eskimos Архивная копия от 7 декабря 2013 на Wayback Machine
  29. Maria Lopopolo et al. A study of the peopling of Greenland using next generation sequencing of complete mitochondrial genomes. Дата обращения: 6 декабря 2016. Архивировано 20 декабря 2016 года.
  30. Митохондриальная история Гренландии. Дата обращения: 10 марта 2022. Архивировано 15 мая 2021 года.
  31. 1 2 Stanislav V. Dryomov, Azhar M. Nazhmidenova, Sophia A. Shalaurova, Igor V. Morozov, Andrei V. Tabarev. Mitochondrial genome diversity at the Bering Strait area highlights prehistoric human migrations from Siberia to northern North America (англ.) // European Journal of Human Genetics. — 2015-10-01. — Vol. 23, iss. 10. — P. 1399—1404. — ISSN 1018-4813. — doi:10.1038/ejhg.2014.286. Архивировано 8 февраля 2017 года.
  32. Maanasa Raghavan, Michael DeGiorgio, Anders Albrechtsen, Ida Moltke, Pontus Skoglund. The genetic prehistory of the New World Arctic (англ.) // Science. — 2014-08-29. — Vol. 345, iss. 6200. — P. 1255832. — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203. — doi:10.1126/science.1255832. Архивировано 12 февраля 2017 года.
  33. M. Thomas P. Gilbert, Toomas Kivisild, Bjarne Grnnow, Pernille K. Andersen, Ene Metspalu. Paleo-Eskimo mtDNA Genome Reveals Matrilineal Discontinuity in Greenland (англ.) // Science. — 2008-06-27. — Vol. 320, iss. 5884. — P. 1787—1789. — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203. — doi:10.1126/science.1159750. Архивировано 16 января 2017 года.
  34. YFull - SGDP samples. Дата обращения: 20 марта 2023. Архивировано 20 марта 2023 года.
  35. N-B202 YTree. Дата обращения: 20 марта 2023. Архивировано 31 мая 2023 года.
  36. Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, Arkady Maksimov, Marcin Wozniak, Tomasz Grzybowski, Irina Dambueva, Ilya Zakharov. Ancient links between Siberians and Native Americans revealed by subtyping the Y chromosome haplogroup Q1a Архивная копия от 1 февраля 2022 на Wayback Machine, 16 June 2011


Литература

Англоязычная
  • Campbell, Lyle. (1997). American Indian languages: The historical linguistics of Native America. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1.
  • de Reuse, Willem J. (1994). Siberian Yupik Eskimo: The language and its contacts with Chukchi. Studies in indigenous languages of the Americas. Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 0-87480-397-7.


Русскоязычная


Ссылки

Фотографии:
Downgrade Counter