Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Чукчи (чук. ыгъоравэтьат, оравэтьат «настоящие люди»[5]) — малочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, разбросанный на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до рек Анадыря и Анюя[6].
Численность чукчей, по данным Всероссийской переписи населения 2002 года, — 15 767 человек; по данным Всероссийской переписи населения 2010 года — 15 908 человек; по данным Всероссийской переписи населения 2021 года — 16 200 человек[1]. По переписи населения 2010 года, единственный район с преобладанием чукчей — Чукотский в Чукотском автономном округе (72,7 % от всего населения)[7].
Подразделяются на кочевых тундровых оленеводов (чаучу) и приморских оседлых охотников на морского зверя (анкалын «береговой»)[5].
Народ внесён в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации[8].
Говорят на чукотском языке, входящем в чукотско-камчатскую языковую семью. Чукотская письменность существует на основе кириллицы.
Содержание
Название
Слово «чукчи», которым народ называют русские, якуты и эвены, — адаптированное в XVII в. русскими землепроходцами чукотское слово чаучу [aww] («богатый оленями»), каковым именем чукчи-оленеводы называют себя в противоположность чукчам приморским — собаководам — анкальын («приморские, поморы» — от анкы («море»))[9][5].
Самоназвание — оравэтьат («люди», в единственном числе — оравэтьан) или ыгъоравэтьат [orwtt] («настоящие люди», в единственном числе — ыгъоравэтьан [orwtn]). В советское время в качестве обозначения народа использовалось происходящее от самоназвания слово «луораветланы», в настоящее время не используемое[10][11][5].
Численность и расселение
Численность в России
Численность в населённых пунктах
Данные приведены по состоянию на 2002 год[12].
Чукотский АО:
Камчатский край:
Республика Саха:
Магаданская область:
Москва:
Санкт-Петербург:
Язык, письменность и литература
По происхождению чукотский язык относится к чукотско-камчатской группе палеоазиатских языков. Его ближайшие родственники: корякский, керекский (исчезнувший в конце XX в.), алюторский, ительменский и др. Типологически относится к инкорпорирующим языкам (слово-морфема приобретает конкретный смысл только в зависимости от места в предложении, при этом может существенно изменяться в зависимости от сопряжения с другими членами предложения)[13].
В 1930-х годах чукотский пастух Теневиль создал для чукотского языка собственную идеографическую письменность (её образцы хранятся в Кунсткамере — Музее антропологии и этнографии АН СССР), которая, однако, так и не вошла в широкое употребление[14]. С 1930-х годов чукчи пользуются алфавитом на основе кириллицы с добавлением нескольких букв. Чукотская литература создаётся, в основном, на русском языке (Ю. С. Рытхэу и др.)[5].
Происхождение
Смешанность типа (азиатско-американского) подтверждается некоторыми преданиями, мифами и различиями в особенностях быта оленных и приморских чукчей: у последних, например, имеется собачья запряжка американского образца. Окончательное решение вопроса об этнографическом происхождении чукчей зависит от сравнительного изучения чукотского языка и языков ближайших американских народностей. Один из знатоков чукотского языка, В. Г. Богораз, находил его близкородственным не только с языком коряков и ительменов, но и с языками эскимосов. До самого последнего времени по языку чукчей причисляли к палеоазиатам, то есть к группе окраинных народов Азии, языки которых стоят совершенно особо от всех остальных языковых общностей азиатского материка, вытесненных в очень отдалённые времена из середины материка на северо-восточные окраины.
Соседи чукчей — юкагиры, эвены, якуты, а также азиатские эскимосы (на берегу Берингова пролива).
Антропология и генетика
Антропологический тип чукчей — смешанный; в общем — монголоидный[15], но с некоторыми отличиями. Расовый тип чукчей, по мнению Богораза, выделяется некоторыми отличиями. Глаза с косым разрезом встречаются реже, чем с разрезом горизонтальным; встречаются индивиды с густой растительностью на лице и с волнистыми, почти курчавыми волосами на голове; лицо — с бронзовым оттенком; цвет тела лишён желтоватого оттенка; крупные, правильные черты лица, лоб — высокий и прямой; нос — крупный, прямой, резко очерченный; глаза — большие, широко расставленные[16]. Некоторые исследователи отмечали рослость, крепкость и плечистость чукчей[17].
Y-хромосомная гаплогруппа N1a1 (N1c-B202) встречается у 50 % чукчей[18]; также широко распространена Y-хромосомная гаплогруппа C. У чукчей Олюторского района Камчатки на первом месте находится Y-хромосомная гаплогруппа N1a1-B202[19] (N3a5b) — 57 %. Далее идут N3*-M178* — 19 %, C2-M217 (C2-M48x(SK1066), C2b1a1-F3918, C2*-M217*) — 13 %, Q-M242 — 7 %, O-P31 и I2-P37.2 — по 2 %. Датировки характерных для чукчей трёх ветвей гаплогруппы N1a1 указывают на рост численности популяции в последние 500—1500 лет. Увеличение численности населения могло сопровождаться его расселением за пределы основного ареала, в том числе на север Камчатки[20][21].
История
Современная этногенетическая схема позволяет оценивать чукчей в качестве аборигенов континентальной Чукотки. Их предки жили здесь на рубеже 4—3 тыс. до н. э.[22] Основу культуры этого населения составила охота за дикими оленями, в достаточно стабильных природно-климатических условиях просуществовавшая здесь до конца XVII — начала XVIII веков[23]. С русскими чукчи столкнулись впервые ещё в XVII столетии на реке Алазее[24].
В 1644 году казак Михаил Стадухин, первый доставивший известие о них в Якутск, основал Нижнеколымский острог. Чукчи, кочевавшие в то время как на восток, так и на запад от Колымы, после кровопролитной борьбы окончательно покинули левый берег Колымы, оттеснив при своём отступлении эскимосское племя мамаллов с побережья Северного Ледовитого океана к Берингову морю. С тех пор в течение более ста лет не прекращались кровавые столкновения между русскими и чукчами, территория которых граничила с российской по реке Колыме на западе и Анадырю на юге, со стороны Приамурского края.
В 1771 году, после ряда военных кампаний, в том числе гибели[25] отряда Шестакова 1730 года и разгрома отряда Д. И. Павлуцкого в битве на реке Орловой в 1747 году, Анадырский острог, служивший центром борьбы русских с чукчами, был упразднён по приказу правительства и затем сожжён, а команда его переведена в Нижнеколымск, после чего чукчи стали менее враждебно относиться к русским и постепенно стали вступать с ними в торговые отношения. В 1775 году на речке Ангарке, притоке Большого Анюя, была построена Ангарская крепостца, где, под охраной казаков, происходила ежегодная ярмарка для меновой торговли с чукчами.
С 1848 года ярмарка была перенесена в Анюйскую крепость (около 250 км от Нижнеколымска, на берегу Малого Анюя). До первой половины XIX века, когда европейские товары доставлялись на территорию чукчей единственным сухопутным путём через Якутск, Анюйская ярмарка имела обороты на сотни тысяч рублей. На продажу чукчами привозились не только обыденные продукты их собственного добывания (одежда из оленьих мехов, оленьи шкуры, живые олени, тюленьи шкуры, китовый ус, шкуры белых медведей), но и самые дорогие меха — бобров, куниц, чёрных лисиц, голубых песцов, которые так называемые «носовые» чукчи выменивали на табак у обитателей берегов Берингова моря и северо-западного побережья Америки.
В 1850-х гг. в торговлю с приморскими чукчами включились также американские китобои, оставившие несколько заимствований из английского языка в современном чукотском языке (например, манэман «деньги» — от money)[26][5]. С их появлением в водах Берингова пролива и Ледовитого океана, равно как с доставлением товаров на Гижигу судами добровольного флота (в 1880-х годах), наиболее крупные обороты Анюйской ярмарки прекратились, и к концу XIX века она стала обслуживать лишь потребности местного колымского торга, имея оборотов не выше 25 тыс. руб.
XX век
После установления советской власти в чукотских поселениях появились школы, больницы и культурные учреждения; была также создана письменность для записи чукотского языка[5].
Хозяйство
|
|