Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Викинг-метал (англ. Viking metal) — это поджанр метала, характеризующийся лирическим и тематическим акцентом на скандинавской мифологии, скандинавском язычестве и эпохе викингов. Викинг-метал довольно разнообразен в музыкальном плане, до такой степени, что некоторые считают его скорее межжанровым термином, чем поджанром, но обычно его рассматривают как блэк-метал с влиянием скандинавской фолк-музыки. Общие черты включают медленный и тяжелый стиль риффов, гимновые припевы, использование как чистого, так и тяжёлого вокала, использование народных инструментов и часто использование клавишных для создания атмосферного эффекта.
Викинг-метал возник из блэк-метала в конце 1980-х - начале 1990-х годов, разделяя с блэк-металом оппозицию христианству, но отвергая сатанизм и оккультные темы в пользу викингов и язычества. По текстам, звуку и тематическим образам он похож на пейган-метал, но последний имеет более широкую мифологическую направленность и более широко использует народные инструменты. Большинство викинг-метал-исполнителей происходят из стран Северной Европы, и почти все группы утверждают, что их участники прямо или косвенно происходят от викингов. Многие ученые рассматривают викинг-метал и связанные с ним жанры блэк-, пейган- и фолк-метала, как часть более широких современных языческих движений, а также как часть глобального движения возобновления интереса к местным и региональным этническим группам и их прославления.
Несмотря на то, что исполнители, как, например, Led Zeppelin, Yngwie Malmsteen, Heavy Load и Manowar использовали ранее тематику викингов, новаторами этого стиля обычно считают группу Bathory из Швеции с их альбомами Blood Fire Death (1988) и Hammerheart (1990), которые положили начало возобновлению интереса к эпохе викингов среди музыкантов хэви-метала. Enslaved из Норвегии продолжили эту растущую тенденцию, выпустив Hordanes Land (1993) и Vikingligr Veldi (1994). Burzum, Emperor, Einherjer и Helheim, среди прочих, способствовали дальнейшему развитию жанра в начале и середине 1990-х. Еще в 1989 году, с основанием немецкой группы Falkenbach, викинг-метал начал распространяться из стран Северной Европы в другие страны с историей викингов или еще более широким германским наследием и с тех пор оказал влияние на музыкантов по всему миру. Дэт-метал-группы Unleashed, Amon Amarth и Ensiferum, возникшие в начале 1990-х годов, также переняли темы викингов, расширив стиль от его преимущественно блэк-металлического происхождения.
Содержание
Фон
Викинги
Народная музыка стран Северной Европы
Блэк-метал
Блэк-метал — это экстремальный поджанр метала, который, в основном в Европе, возник из спид-метала и трэш-метала в 1980-х годах. «Первая волна» началась в начале-середине 1980-х благодаря работе таких групп, как Venom, Hellhammer, Celtic Frost, Mercyful Fate и Bathory.[2] Название «блэк-метал» взято из одноименного альбома Venom 1982 года,[3] а одноимённый релиз Bathory 1984 года обычно считается первой настоящей блэк-металлической пластинкой.[4] «Вторая волна» возникла отчасти как реакция на растущий жанр дэт-метала,[5] и частично вдохновленная тевтонской трэш-метал-сценой.[6] Её возглавляла ранняя норвежская блэк-метал-сцена, в которую входили такие группы, как Mayhem, Darkthrone, Burzum, Immortal, Emperor, Satyricon, Thorns, Ulver и Gorgoroth.[7] Ранняя норвежская сцена стала печально известной убийствами, нападениями и многочисленными поджогами церквей, совершенными ее участниками.[8] Лирические темы блэк-метала сосредоточены на сатане и сатанизме, которые многие группы первой волны использовали с насмешливым подходом, в отличие от более серьезных убеждений и яростных антихристианских настроений многих групп второй волны.[9]
В музыкальном плане считалось, что группы первой волны просто играли более тяжелые формы метала – Venom были частью новой волны британского хеви-метала, Celtic Frost по-разному описывали как трэш-метал или дэт-метал, а Куортон из Bathory называл свою музыку просто как «хеви-метал».[10] Лишь во время второй волны блэк-метал получил более четкое определение. Ключевым событием того периода стал стиль игры на гитаре, включающий быстрое, не приглушенное тремоло или «жужжание»,[11] введённое Евронимусом из Mayhem и Снорре «Blackthorn» Рухом из Thorns.[12] Другие общие черты игры на гитаре включают высокий или дискантный гитарный тон и сильные искажения.[13] Соло и пониженные настройки редки.[10] В целом, звук гитары имеет тенденцию быть «тонким и хрупким» по сравнению с другими жанрами хеви-метала, при этом идея «тяжести» передается через резкость и тембральную плотность, а не через низкие частоты.[14] Бас-гитара имеет тенденцию быть погребенной под гитарными звуками, даже отсутствовать.[15] Барабаны и даже вокал также часто смешиваются на низком уровне,[14] и эти методы производства приводят к «размытию» звучания.[14] Вокал обычно представляет собой шрайк, скрим или рык,[16] иногда используются гуттурал и гроул.[17] Также часто используются клавишные.[18]
Предшественники
Использование тем и образов викингов в хард-роке и хеви-метале предшествовало появлению викинг-метала. Например, в текстах песен Led Zeppelin «Immigrant Song» (1970) и «No Quarter» (1973) есть намеки на путешествия викингов, насилие и исследования,[21] причем первая из них вдохновлена визитом группы в Исландию во время тура. Шведская группа Heavy Load часто писала песни на тему викингов, как, например, «Son of the Northern Light» (1978), а Эдуардо Ривадавиа из AllMusic утверждает, что песня «Stronger Than Evil» (1983) доказывает, что Heavy Load является первой викинг-метал-группой.[22] Шведский неоклассик-метал-гитарист Ингви Мальмстин иногда использовал темы гипермаскулинности, героических воинов и викингов; например, в своем альбоме Marching Out (1985).[23] Немецкая группа Grave Digger и американская группа Manowar, образовавшиеся в 1980 году, опирались на скандинавский миф, представленный в произведении Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга».[24] Faithful Breath, которые были одеты в костюмы из меха и рогатых шлемов, и TNT также экспериментировали с тематикой викингов.[25] Manowar гораздо активнее, чем другие группы, переняла образы викингов и стала известной как «чемпионы по меховой набедренной повязке»; они вызвали насмешки даже в метал-сообществе, но привлекли к себе культ последователей.[26] В отличие от более поздних викинг-метал-групп, Manowar не беспокоились об историчности популярного образа викингов и никоим образом не идентифицировали себя с викингами ни в религиозном, ни в расовом отношении.[27] Траффорд и Плюсковски объясняют, что «версия викингов Manowar в такой же степени обязана Конану-Варвару, как и истории, саге или Эдде: для Manowar важна необузданная мужественность, а викинги для них — просто архетипические мужчины-варвары.»[27]
Характеристики
Музыкальные черты
Термин «викинг-метал» иногда применялся в отношении норвежской блэк-метал-сцены 1990-х годов, которая была «шумной, хаотичной и часто дополнялась печальными клавишными мелодиями».[28] Его по-разному характеризовали, как поджанр блэк-метала без сатанинских образов,[29] «медленный блэк-метал» с влиянием скандинавской фолк-музыки,[30] почти в равной степени сочетающий блэк- и фолк-метал,[31] или как охватывающий всю гамму «от фолк-метала до блэк- и дэт-метала».[32] Как правило, исполнители викинг-метала в значительной степени полагаются на клавишные, на которых часто играют в «быстром, скачущем темпе».[33] Они часто добавляют «локальные культурные изыски», такие как традиционные инструменты и этнические мелодии.[33] Он похож на фолк-метал и иногда классифицируется как таковой, но в нем менее широко используются народные инструменты.[34] Что касается вокала, то викинг-метал включает в себя как чистое пение, так и типичные для блэк-метала скрим и гроул.[35]
В целом, викинг-метал трудно определить, поскольку, за исключением некоторых элементов, таких как припевы, похожие на гимны, он не полностью основан на музыкальных особенностях и пересекается с другими метал-жанрами, берущими свое начало в блэк- и дэт-метале.[36] Некоторые группы, такие как Unleashed и Amon Amarth, играют дэт-метал, но используют тематику викингов и, таким образом, считаются частью жанра.[37] Как правило, викинг-метал определяется скорее тематическим материалом и образами, чем музыкальными качествами. Викинг-метал не является производной средневековой музыки, «именно в названиях групп, названиях альбомов, оформлении обложек альбомов и, особенно, в текстах песен так очевидны мотивы викингов».[38] Викинг-метал и тесно связанный с ним пейган-метал — это скорее термин или «этикет», а не музыкальный стиль.[39] Поскольку они определяются главным образом лирической направленностью, любая музыкальная классификация этих двух стилей является спорной.[40] Таким образом, викинг-метал — это скорее межжанровый термин, чем описание определенного звучания. Эшби и Шофилд пишут, что «термин "викинг-метал" является одним из многих, которые относятся к сложной сети жанров и поджанров, точная форма которых постоянно меняется, поскольку тенденции и причуды появляются и исчезают».[41] От своего происхождения в блэк-метале, викинг-метал «претерпел разнообразные изменения (по крайней мере, на слух), и теперь охватывает целый ряд стилей, которые варьируются от блэк-метала до того, что можно с полным основанием назвать классическим роком».[41]
Начиная с альбома Blood Fire Death (1988), одного из первых полноценных викинг-метал-релизов, Bathory включила в себя широкий спектр музыкальных элементов. Сохранив шум и хаос предыдущих записей, группа использовала более печальный и мелодичный подход, работая с балладами, основанными на германском и скандинавском фольклоре, мелодиями, напоминающими шанти, и элементами народной музыки, такими как бурдон, варганы и флейты.[42] Bathory добавила естественные звуки, такие как волны, гром и звуки диких животных, в стиле, близком к musique concrte.[43] Иногда инструменты использовались для создания звукоподражательных эффектов, таких как звуки барабана, имитирующие гром или удары кувалды.[44] Песни имеют сложную форму, состоящую из трех инструментальных частей (вступление, бридж и финал) и двух вокальных (стансы и рефрен).[45]
Enslaved, основополагающая группа викинг-метала, исполняла преимущественно блэк-метал, но со временем стала более прогрессивной.[46] Эдуардо Ривадавиа описал отличительные черты Enslaved как «темы викингов, острые как бритва гитары, бласт-биты и умение оркестровать, что приводит к сложным структурам, обильным гармониям и изменениям во времени».[47] Группа значительно развивалась с каждым альбомом, начиная с альбома Mardraum – Beyond the Within (2000).[48]
Фарерская группа Tr — это стандартная рок-группа, играющая на электрических инструментах, но в своих песнях она широко использует традиционную фарерскую музыку. В фарерских балладах, как правило, используются необычные музыкальные размеры, чаще всего это 7 4 или альтернативные 12 8 и 9 8. Пытаясь воспроизвести эти неровные нотки, Tr часто делают акцент на слабых долях такта.[49] В песнях, основанных на старинных фарерских балладах, Tr обычно звучит в гармоническом или мелодическом миноре, а также в миксолидийском ладу.[49]
Малвани утверждает, что «викинг-метал гораздо меньше связан с традиционным звуковым материалом, таким как инструменты и мелодии. Вместо этого викинг-метал-группы ограничиваются в основном использованием скандинавской мифологии в качестве текстового источника, который они часто дополняют стилизованными мелодиями в стиле шанти, призванными вызывать соответствующие образы»".[50] Он уточняет:
Хотя большинство викинг-метал-групп ... ограничиваются в первую очередь текстовыми заимствованиями, многие другие могут быть дополнительно классифицированы как музыкально напоминающие викингов. В отличие от фолк-метал-групп, опирающихся на другие мифологии, группы, использующие скандинавскую мифологию в качестве текста, не имеют музыкально-исторических примеров, усиливающих их иллюзию. Это привело к созданию исторической «музыки викингов», которая используется в тандеме с металлическим стилем, чтобы вызвать в воображении соответствующие образы.[51]
По словам Малвани, викинг-метал в значительной степени опирается на морские шанти и медийные образы пиратов и викингов, влияние которых проявляется в двух основных формах жанра. Первый тип «в основном ступенчатый, с множеством повторяющихся нот», часто исполняется в минорной тональности и в основном поется в унисон.[51] Второй тип использует «дугообразную структуру подъема-спуска» и в меньшей степени зависит от текстов песен, что делает его «более похожим на накатывающие волны в открытом море».[51] В качестве примеров первого типа Малвани рассмотрел конструкции морских шанти, таких как «Drunken Sailor», версии песни «Dead Man's Chest» из фильмов 1934 и 1996 годов, песню «Viking» Марио Нашимбене из фильма «Викинги» 1958 года, а также песню «Spam» из скетча Монти Пайтона, и обнаружил аналогичные структуры в композициях викинг- и блэк-метал-групп, таких как Einherjer, Mithotyn, Naglfar и Vargevinter.[52] Второй тип, а именно дугообразный подъем и спуск, Малвани заметил в композициях Einherjer и Borknagar.[53]
Влияние шанти является результатом стереотипов, в которых определенные слуховые ассоциации приравниваются к «образам моряков, морских мародеров и викингов», и «хотя эти слуховые образы укоренены в традиционных морских шанти, они увековечены посредством пиратских фильмов и телевизионных шоу, и они были распространены – по ассоциации – на викингов».[54] Эшби и Шофилд согласны с Малвани в том, что в музыкальном плане викинг-метал-группы, как правило, не связаны с настоящим прошлым викингов, но вместо этого ассоциируются с более широким представлением о море, предполагая, что «это смешение морских контекстов знакомо, но, тем не менее, вызывает какие-то воспоминания».[41]
Кит Фэй из фолк-метал-группы Cruachan также отметил влияние шанти на викинг-метал, хотя и пренебрежительно. В интервью британскому журналу Terrorizer он сказал, что «по-настоящему определенной "музыки викингов" не существует, поэтому все эти скандинавские группы используют мелодии типа "шанти", чтобы соответствовать своей музыке. Многие из этих групп, особенно крупные, называются фолк-метал, но на самом деле они не понимают, что такое настоящая фолк-музыка; хотя я знаю, что это относится не ко всем из них».[55]
Тематическая и лирическая направленность
Тематически викинг-метал во многом опирается на элементы блэк-метала, но тексты и образы скорее языческие и скандинавские, чем антихристианские или сатанинские.[35] Он сочетает в себе превознесение насилия и мужественности с помощью оружия и баталий, что характерно для многих дэт- и блэк-метал-групп, с интересом к исконным корням, особенно дохристианскому наследию, которое выражается через мифологию викингов и образы северных пейзажей.[56] Некоторые группы, такие как Sorhin, сохраняют сатанинские элементы блэк-метала, но в музыкальном плане находятся под влиянием народных мелодий.[57] Визуальные эффекты, такие как обложки альбомов, фотографии групп, дизайн веб-сайтов и товары, подчеркивают мрачный и жестокий взгляд на тексты и темы викинг-метала.[56] Морские пейзажи и корабли викингов широко используются в викинг-метале. Например, обложка альбома Blodhemn (1998) группы Enslaved, где группа изображена в образе воинов-викингов с пришвартованной за ними лодкой, или обложка Ddsfrd (2003) группы Mnegarm, на которой изображено стереотипное погребение викингов[58] Обложки альбомов в викинг-метале часто изображают археологические находки эпохи викингов: особенно распространены молоты Тора, но появляются и другие артефакты, такие как Осебергская ладья, рунические камни и даже Шлем из Саттон-Ху (хотя этот последний артефакт не принадлежит ни викингам, ни Эпохе викингов).[59][a] Некоторые группы используют гораздо более древние, досредневековые образы, например, финская группа Moonsorrow использует доисторические наскальные рисунки и мегалиты.[62] Другие финские группы, такие как Ensiferum, Turisas и Korpiklaani, сосредотачиваются на саамских традициях и шаманизме, еще больше расширяя определение викинг-метала.[63] Не все группы полагаются на визуальные эффекты, связанные с викингами, или другие образы предков, чтобы подчеркнуть свой музыкальный характер, например, участники Tr не носят костюмы викингов на сцене, и только их музыка с влиянием фолка и лирические темы отличают их от других метал-исполнителей.[64]
В то время как хеви-метал на протяжении всей своей истории отсылал к оккультизму, викинг-метал-группы используют очень специфическую мифологию, которая определяет их текстовый выбор, образы альбомов и, зачастую, музыкальные композиции.[65] Несмотря на целый пантеон скандинавских богов, викинг-метал-группы обычно сосредотачиваются на Одине, боге войны, а также на Торе и его молоте.[33] Алкоголь, особенно медовуха, также является частым предметом лирики.[66] Викинг-метал-группы склонны следовать одному из двух подходов. Первый — это романтизм и эскапистские идеи, когда группы культивируют образ силы и варварства и цитируют отрывки из различных стихов и саг.[67] Второй подход подчеркивает историческую точность, обычно полагаясь на скандинавскую мифологию как единственный фокус лиризма и идентичности.[67] Многие викинг-метал-группы идентифицируют себя с локальными корнями (например, Moonsorrow с Финляндией или Einherjer с Норвегией), а на втором месте стоит более широкая североевропейская идентичность.[62]
Многие песни написаны на английском языке, но викинг-метал-группы часто пишут тексты на других языках, обычно северогерманских – норвежском, древнескандинавском, шведском, датском и, реже, исландском и фарерском – а также на финском, который не является Германским.[68] Иногда используются и другие европейские языки, такие как немецкий, древневерхненемецкий, латынь, голландский, саамский или галльский.[b] Фанаты хеви-метала по всему миру иногда изучают такие языки, как норвежский или финский, чтобы понять тексты песен любимых групп и улучшить своё понимание музыки.[76] Ирина-Мария Манеа считает это предпочтение петь на родном языке, наряду с изображениями обложек альбомов и сценическими выступлениями, которые часто включают костюмы воинов, оружие, а иногда и реконструкции, демонстрацией фёлькиш-аспекта викинг-метала.[77] В частности, тематическая направленность викинг-метал-групп концептуализирует этничность как единую, неизменную историю с «незапамятных времен», то есть, как утверждает Манея, «именно в рамках фёлькиш».[77]
Образы викинг-метала опираются на материальную культуру, созданную в эпоху викингов, но, по словам Траффорда и Плюсковски, они также «охватывают широкую семиотическую систему, которую предпочитают многие блэк- и дэт-метал-группы, не в последнюю очередь ликующие по поводу насилия и гипер-мужественности, что выражается посредством оружия и баталий».[56] В викинг-метале эта семиотическая система слита с интересом к исконным корням, особенно дохристианскому наследию, «выраженному визуально через мифологию викингов и эстетику северных пейзажей».[56] Чрезвычайная и навязчивая ненависть к христианству долгое время была нормой для блэк- и дэт-метал-групп, но в 1990-х годах Bathory и многие другие группы начали отворачиваться от сатанизма как основной оппозиции христианству, вместо этого поверив викингам и Одину.[78] Многие исполнители заявляют о своей принадлежности к германскому неоязычеству, рассматривая христианство как иностранное влияние, навязанное насильственно, и, следовательно, как несправедливость, которую необходимо исправить.[78]
Некоторые участники норвежской блэк-метал-сцены были мотивированы к насильственным действиям против этого влияния – например, поджоги церквей, совершенные блэк-метал-музыкантами Варгом Викернесом, Самотом, Фаустом, Йорном Инге Тунсбергом и другими.[79] Хотя большинство групп или отдельных лиц не зашли так далеко, скрытые течения расизма, национализма и антисемитизма продолжают пронизывать некоторые части блэк-метал-сцены.[80] Многие викинг-метал-исполнители, в том числе такие группы, как Enslaved и Einherjer, просто выражают интерес к викингам и скандинавской мифологии и полностью отвергают сатанинскую направленность блэк-метала, сочиняя почти исключительно на скандинавские темы, без какого-либо расистского или антисемитского подтекста.[81] В то время как блэк-метал в 1990-е годы занимал воинственную и деструктивную позицию по отношению к существующему положению вещей, викинг-метал обращался к прошлому и придерживался популистского, антисистемного подхода, который избегал насилия.[82] Викинг-метал одновременно дохристианский и постапокалиптический – он смотрит на дохристианское прошлое и представляет постхристианское будущее.[83] В то время как противодействие христианству способствовало формированию викинг-метала, некоторые группы, играющие или игравшие викинг-метал, такие как Slechtvalk, Drottnar, Vardger и Holy Blood, придерживаются христианских убеждений.[84]
Дэвид Кивилл утверждает, что явно антихристианское отношение большинства викинг-метал-исполнителей является анахроничным взглядом на эпоху викингов. Кивилл объясняет, что «в то время как группы использовали [мифологию викингов] в качестве основы для своего музыкального существования... историческая реальность эпохи викингов (с конца 8-го по 11-й век) представляет собой пестрый фон из множества систем верований и различных политических механизмов».[85] В качестве исторического примера он приводит набег на Линдисфарн в 793 году, событие, которое считается началом эпохи викингов и отмечается Enslaved в песне «793 (Slaget Om Lindisfarne)». Он утверждает, что это нападение было просто оппортунистическим набегом, а не согласованным нападением на растущую мощь христианства[85] и что термин «язычник» исторически не обязательно означал «антихристианин», но эти люди не подходили под конфессиональный ярлык.[85] Более того, скандинавская религия и христианство смешивались и влияли друг на друга на протяжении всей эпохи, и христианство часто насаждалось через монархические режимы (Харальд Клак и Харальд Блютуз), или конверсионные движения, как, например, инициированные Ансгаром. Кивилл заключает: «Дело не в том, что такие группы, как Amon Amarth, не должны пренебрегать своим скандинавским наследием, воинственным характером предков или обычаями, которые могли бы иметь место в отдаленных племенных обществах, просто исключать наличие подавляющего влияния христианства на эпоху викингов - это невероятно узколобо».[85]
Викинг-метал считается прародителем жанра пейган-метал, а альбом Hammerheart (1990) группы Bathory стал первой пейган-метал-записью. Вайнштейн пишет, что «это вполне уместно, что пейган-метал начался с викинг-метала, учитывая, что викинги были последними язычниками в Европе, которые медленно и неохотно обращались в христианство».[33] Имке фон Хельден объясняет некоторые ключевые различия: «[пейган-метал] имеет дело в основном с языческими религиями и находится в более широком контексте, где рассматривается не только древнескандинавская мифология, но также кельтские мифы и история, сказки и другие элементы фольклора. Традиционные инструменты, такие как скрипка или флейта, чаще используются в пейган-, чем в викинг-метале».[36] Идея включения и уважения исключительно национальных или региональных мифов, историй и сказок впервые укоренилась в работах таких исполнителей, как Adorned Brood, Falkenbach, Black Messiah, Enslaved или Einherjer, но как музыкальный феномен вырос далеко за пределами Европы и превратился в глобальную тенденцию, в которой исполнители выражают свою близость к этническому наследию.[77] Викинг-метал, наряду с пейган- и фолк-металом, является частью тенденции в движениях за культурное наследие, направленной на более широкое признание наследия обыденности и повседневной жизни, а не только национально значимых и культовых образов, а также тенденции исследовать внешние области наследия, где определения наследия и культурно-исторических сообществ растянуты и оспариваются.[86]
Образ викинга в популярном понимании — это образ сверхмужественности, и поэтому викинг-метал по своей сути патриархален. Хотя в состав некоторых групп, таких как Kivimetsn Druidi, Storm и Irminsul, входят женщины, а поклонницы-женщины составляют значительную часть аудитории викинг-метала, утверждается, что женщины находятся в подчиненном положении на сцене и редко присутствуют в создании музыки, которую можно рассматривать как форму «государственного строительства»: хотя женщины могут участвовать в процессе государственного строительства, он по-прежнему контролируется мужчинами.[83] В викинг-метале преобладают темы войны и мужественности.[40]
Некоторые исполнители, такие как Burzum, связывают мужественность с норвежскими традициями и гендерными идеалами и, таким образом, рассматривают мужчину-викинга как олицетворение традиционной мужественности.[87] Большинство скандинавских композиций в блэк-метале имеют героическую, маскулинную и милитаристскую тематику – Мьёльнир, Один, Железный крест, берсерки и эйнхерии.[88] И наоборот, Иисус, хотя и является мужской фигурой, в таких песнях, как «Jesu dd» группы Burzum, предстает холодным, темным и губящим жизнь.[89] Христианство рассматривается как стигматизация и подавление естественных "темных" сторон мужчины, и поэтому, с точки зрения блэк-метала, истинная мужественность достигается через изучение тёмных сторон человеческой натуры — войны и убийства.[89] Историк культуры Нина Витошек обнаружила, что в Норвегии изображения природы часто имеют символическое значение, связанное с культурной принадлежностью к Норвегии. Витошец прослеживает корни этого идеала в рассказе Тацита о германско-языческой идентичности, который романтизировал германский народ как высший благодаря его связи с природой, и чья жестокость и воинственность противостояли апатичной и декадентствующей римской элите.[90] В блэк-метале скандинавские образы используются для создания представления о естественной и подлинной мужественности, чтобы противостоять репрессивной силе иудео-христианской традиции.[91]
История
Bathory
Корни викинг-метала обычно находятся в скандинавском метале, особенно в сценах дэт- и блэк-метала конца 1980-х. Вдохновленные темами викингов, использованными Manowar, некоторые группы отождествляли себя с викингами гораздо более полно, чем Manowar.[27] В авангарде этого движения стояла шведская группа Bathory. Четвертый альбом группы Blood Fire Death, выпущенный в 1988 году, включает в себя два ранних образца викинг-метала – песни «A Fine Day to Die» и «Blood Fire Death».[92] На обложке Blood Fire Death даже изображена «Дикая охота Одина», картина норвежского художника Петера Николая Арбо, на которой изображен скандинавский бог Один на дикой охоте.[27] Bathory продолжил тему викингов в 1990 году, выпустив Hammerheart, концептуальный альбом, полностью посвященный викингам.[27] Как и у предшественника, на обложке этого альбома представлена картина на тему викингов, на этот раз «Похороны викинга» сэра Фрэнка Дикси..[27] За этим релизом последовали Twilight of the Gods 1991 года, названный в честь одноименной оперы Вагнера, и Blood on Ice, записанный в 1988–1989 годах, но выпущенный в 1996 году.[27] Hammerheart считается вехой, которая познакомила мир метала с архетипом викинг-метала.[93] Этим альбомом Куортон, основатель группы, вдохновил поколение скандинавских подростков и посеял глубокие антихристианские настроения, кульминацией которых стали насилие и преступления на почве ненависти, совершенные членами норвежского блэк-метал-сообщества в начале 1990-х годов.[93]
Enslaved
Группа Enslaved сформировалась в Норвегии в 1991 году,[94] также была названа первой по-настоящему викинг-метал-группой,[95] а EP группы Hordanes Land 1993 года был назван первым настоящим викинг-метал-релизом.[96] В обзоре Eld (1997) отмечалось, что «среди бесчисленных групп, вдохновленных основополагающей викинг-метал-группой Bathory, пожалуй, ни одна не была так верна своему евангелию, как норвежская Enslaved, чья максимальная приверженность даже распространялась на ношение старинных норвежских доспехов и костюмов на сцене».[47] Дебютный альбом группы 1994 года Vikingligr Veldi содержал «многие мелодии, заимствованные из этнической скандинавской народной музыки, чтобы придать дополнительную аутентичность порочному, быстро развивающемуся блэк-металу».[97] Вдохновленные Bathory, Enslaved намеревались «создать викинг-метал, посвященный пересказу норвежских легенд и традиций старины, а не атаковать христианство посредством своего собственного творения: Сатаны».[98] Их второй альбом Frost, также выпущенный в 1994 году, стал «важным релизом для поджанра экстремальной музыки викинг-метала».[99] Хотя все предыдущие записи Enslaved содержали один и тот же тематический материал, Frost стал первым альбомом, который Enslaved назвал викинг-металом.[25] Этот альбом также определил лирический подход группы. Decibel объясняет, что в альбоме Frost басист и вокалист Грютле Кьельсон «знал, что пришло время вернуть богов и богинь своих предков, особенно если это означало, что его версия вещей неизбежно столкнется с христианизированными сказками, которые так часто ассоциируются с нордическими мифами».[25]
Другие вдохновители
В идеологическом плане индивидуальный проект Варга Викернеса Burzum помог вдохновить сцену викинг-метала благодаря его стойким расистским, националистическим и антииудео-христианским убеждениям, а также его стремлению вернуться к язычеству.[100]
Помимо Bathory, Enslaved и Burzum, пионерами этого стиля считаются еще несколько артистов. Первоначальный басист Emperor Ховард Эллефсен, также известный как Mortiis, был «незаменимой силой в зарождении эпического норвежского викинг-метал-звучания».[101] Несмотря на недолгое пребывание Эллефсена в группе, именно его музыкальные интересы побудили группу смешать хаотичный блэк-метал с синтезаторными мелодиями, основанными на норвежской народной музыке.[101]
Прочие первопроходцы
Helheim была еще одной влиятельной группой на ранней сцене.[102] Helheim появился на сцене раньше других групп, таких как Einherjer и Thyrfing, когда даже Enslaved находились в зачаточном состоянии.[103] Helheim была не только одной из первых групп, объединивших блэк-метал с викинг-металом, но и одной из первых, включивших стилистически нетрадиционные инструменты, такие как валторны и скрипки.[103] Роберт Мюллер из Metal Hammer утверждает, что викинг-метал так и не утвердился как жанр, и приписывает это Jormundgand, дебютному альбому Helheim 1995 года.[96]
Другими очень влиятельными викинг-метал-группами являются Borknagar,[104] Darkwoods My Betrothed,[105] Einherjer,[106] Ensiferum,[107] Moonsorrow,[56] Thyrfing,[108] и Windir.[108] Траффорд и Плюсковски считают Einherjer, Moonsorrow, Thyrfing и Windir «самыми влиятельными» викинг-метал-группами, а обложки альбомов Einherjer включают множество изображений артефактов викингов, что придает Einherjer наибольшее ощущение викингов из всех групп, исключая Enslaved.[56] Работы Einherjer охватывают всю хронологию искусства викингов: от Осеберга 8-го и 9-го веков до Урнесов 11-го и 12-го веков.[109][c]
Amon Amarth и Unleashed
Музыку Amon Amarth и Unleashed можно было бы охарактеризовать как дэт-метал, но в ней присутствуют лирические мотивы викингов, и поэтому считается, что эти группы расширили сферу применения викинг-метала. В то время как скандинавские мифы были в основном важны для блэк-метала, особенно для норвежской сцены начала 1990-х, а также для более молодого жанра пейган-метал, такие группы, как Unleashed, начали внедрять эти мифы в дэт-метал еще до появления Amon Amarth.[24] Unleashed создали прецедент для многих будущих блэк-метал-групп, отказавшись от общей дэт-металлической темы крови и вместо этого сосредоточившись на дохристианском шведском язычестве, в частности, на эпохе викингов и древнескандинавской религии.[111] Amon Amarth и Unleashed выступают против ярлыка «викинг-метал». Юхан Хегг из Amon Amarth заявил: «Странно называть группу по тексту песен, потому что в этом случае Iron Maiden — это викинг-метал-группа, Black Sabbath — викинг-метал-группа, Led Zeppelin — викинг-метал-группа».[112] Джонни Хедлунд из Unleashed утверждает, что группа всегда играла и будет играть дэт-метал, комментируя это так: «Тексты песен о викингах вы найдете примерно в трех-пяти песнях на каждом альбоме Unleashed, начиная с 1991 года и далее. Я не думаю, что сам по себе этот факт каким-то образом переопределяет наш стиль».[113]
Распространение за пределами стран Северной Европы
Некоторые участники викинг-метал-сцены считают, что человек не может быть викингом, если он сам не имеет североевропейского происхождения.[114] По словам Траффорда и Плюсковски, участники практически всех викинг-метал-групп заявляют о своём происхождении от викингов, и после своего зарождения в Скандинавии викинг-метал распространился на территориях, исторически заселенных викингами, включая Англию, Россию и Нормандию.[115] Викинг-метал-группы сформировались даже в США и Канаде, их участники заявляли, что они произошли от викингов, либо непосредственно из Скандинавии или Англии.[115] Эта сцена также распространилась на другие части Северной Европы в регионах, объединенных общим германским наследием, таких как Австрия, Германия и Нидерланды. Например, австрийская группа Valhalla широко использует иконографию викингов, в том числе рогатые шлемы.[115] Еще одним австрийским примером является Amestigon, который на обложке своего промо-альбома Remembering Ancient Origins изображает вырезанную из дерева сцену, где Зигфрид убивает Регина, изображение взято с панели, хранящейся в деревянной церкви Хилестада.[116]
Одной из первых викинг-метал-групп нескандинавского происхождения был немецкий проект Falkenbach.[117] Основанный в 1989 году фронтменом Вратьясом Вакьясом, он исполняет смесь блэк-метала и фолк-музыки, с текстами, основанными на мифологиях, религиях и народных традициях Западной и Северной Европы.[118] Голландские группы Heidevolk, Slechtvalk и Fenris также называют викинг-металом, хотя бывший вокалист Heidevolk Йорис Богддринкер утверждает, что Heidevolk никогда не пытался «разыграть карту викингов или пангерманскую карту», вместо этого предпочитая писать о местной голландской истории.[119] Швейцарская группа Eluveitie в шутку называет свою музыку «новой волной фолк-метала», вокалист Кригель Гланцманн объясняет это тем, что «весь фолк-метал тогда был еще совершенно новым, и сцена и музыкальная пресса искали новые лейблы для такой музыки, поэтому они придумали Forest Metal, Viking Metal, Heathen Metal, Pagan Metal, бла-бла-бла, и мы просто почувствовали, что это действительно смешно».[120]
Есть и более экзотические представители викинг-метала, вроде Viking Throne[121] из Бразилии, Cygnus[122] из Колумбии или Lex Talion из Аргентины.
Представители
Журнал Metal Hammer опубликовал список из 10 самых важных альбомов викинг-метала:[123]
- В России
Наиболее известные представители в России: Nomans Land, Ulfdallir, Mjd.[124][125]
Комментарии
- Могильник Саттон-Ху технически не является местом захоронения викингов. Он принадлежит восточным англам и датируется веком до эпохи викингов.[60] Это место часто ошибочно относят к викингам.[61]
- Например, немецкий проект Falkenbach, помимо английского и древнескандинавского языка, писал также на немецком, древневерхненемецком и латыни.[69] Немецкая группа Obscurity пишет тексты на немецком языке.[70] Голландская группа Heidevolk пишет полностью на голландском языке,[71] а Fenris и Slechtvalk, также голландские проекты, помимо английского используют голландский язык.[72] Slechtvalk также записала песню на латыни.[73] Финская группа Korpiklaani, когда она записывалась под прежним названием Shaman, писала на саамских языках, но отказалась от использования этих языков, когда сменила название и стиль.[74] Швейцарская группа Eluveitie пишет большую часть своей музыки на галльском языке.[75]
- В частности, в миниальбомах Leve Vikingnden (1995) и Far Far North (1997) используется амулет в виде Мьёльнира, в Dragons of the North (1996) изображён резной столб осебергской ладьи, а Blot (2003) включает часть лука в стиле Еллинг. Более сложным является обложка Odin Owns Ye All (1998), которая в стиле резьбы по дереву, освещенной огнем, изображает одноглазого бога и двух его бдительных воронов, окруженных орнаментом, похожим на усики и животных, найденных в ставкирке в Урнесе.[110]
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ALEX DISTEFANO. THE 10 BEST VIKING METAL BANDS (англ.). ocweekly.com (5 августа 2014). Дата обращения: 26 мая 2024. Архивировано 26 мая 2024 года.
- Andrew, 2015; Kalis, 2004
- Sherry, Aldis, 2006, p. 80.
- Ferrier, n.d.(a).
- Ekeroth, 2009, p. 247.
- Patterson, 2013, p. 59.
- Campion, 2005; Ekeroth, 2009, p. 247; Kalis, 2004; Lee & Voegtlin, 2006
- Campion, 2005; Lee & Voegtlin, 2006
- Hagen, 2011, p. 190; Kahn-Harris, 2011, p. 220; Kalis, 2004; Lee & Voegtlin, 2006; Weinstein, 2011, p. 42
- 1 2 Kalis, 2004.
- Campion, 2005; Hagen, 2011, p. 184
- Campion, 2005.
- Kahn-Harris, 2007, p. 4.
- 1 2 3 Hagen, 2011, p. 187.
- Hagen, 2011, p. 187; Kalis, 2004
- Hagen, 2011, p. 184; Kahn-Harris, 2007, p. 4
- Hagen, 2011, p. 184.
- Hagen, 2011, p. 184; Kalis, 2004
- The 100 Greatest Heavy Metal Songs of All Time (англ.). rollingstone.com. Rolling Stone (13 марта 2023). Дата обращения: 26 мая 2024. Архивировано 13 марта 2023 года.
- 1 2 Raise your horns! The 10 best rock and metal songs about Vikings (англ.). loudersound.com. Metal Hammer (12 апреля 2022). Дата обращения: 26 мая 2024. Архивировано 26 мая 2024 года.
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 60.
- Rivadavia, n.d.(a).
- Huey, n.d.(a); von Helden, 2010, p. 257
- 1 2 Heesch, 2010, p. 72.
- 1 2 3 admin, 2010.
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 61.
- 1 2 3 4 5 6 7 Trafford, Pluskowski, 2007, p. 62.
- AllMusic staff, n.d.(a).
- Hagen, 2011, pp. 190–191.
- Jonsson, 2011.
- Dare, 2014.
- Lee, 2006.
- 1 2 3 4 Weinstein, 2014, p. 60.
- Ashby & Schofield, 2015, p. 497; Mulvany, 2000, pp. 46–47
- 1 2 Freeborn, 2010, p. 843.
- 1 2 von Helden, 2010, p. 257.
- Kahn-Harris, 2007, p. 106; von Helden, 2010, p. 258
- O'Donoghue, 2008, p. 178.
- Manea, 2015, pp. 187–188.
- 1 2 Manea, 2015, p. 188.
- 1 2 3 Ashby, Schofield, 2015, p. 497.
- Piotrowska, 2015, p. 104.
- Piotrowska, 2015, pp. 104–105.
- Piotrowska, 2015, p. 105.
- Piotrowska, 2015, pp. 105–106.
- Sharpe-Young, 2007, p. 212.
- 1 2 Rivadavia, n.d.(f).
- Rivadavia, n.d.(g).
- 1 2 Piotrowska, 2015, p. 107.
- Mulvany, 2000, p. iv.
- 1 2 3 Mulvany, 2000, p. 36.
- Mulvany, 2000, p. 36–42.
- Mulvany, 2000, p. 37–38.
- Mulvany, 2000, p. 39.
- Sulaiman, Yardley, 2010.
- 1 2 3 4 5 6 Trafford, Pluskowski, 2007, p. 65.
- Mulvany, 2000, p. 42.
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 68-69.
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 65, 69.
- Carver, 1998, p. 164.
- Campbell, 2009.
- 1 2 Trafford, Pluskowski, 2007, p. 69.
- Ashby, Schofield, 2015, p. 498.
- Ashby, Schofield, 2015, p. 500.
- Mulvany, 2000, pp. 42–43.
- von Helden, 2010, p. 259.
- 1 2 von Helden, 2010, p. 258.
- von Helden, 2010, p. 258; Weinstein, 2014, p. 60
- S., Mike,
- Ponton, 2010.
- Ashby & Schofield, 2015, p. 502
- Ulrika, 2014; Slechtvalk, 2000
- Metal Marc, Flex187, xRTx, Heidendoder, 2002.
- Angelique, 2005.
- Mulch, 2014; Weinstein, 2014, pp. 66–67
- Rossi, Jervell, 2013.
- 1 2 3 Manea, 2015, p. 187.
- 1 2 Trafford, Pluskowski, 2007, p. 63.
- Mrk, 2011, p. 130; Moynihan & Sderlind, 2003, p. 94f, 100; Trafford & Pluskowski, 2007, p. 63; Unger, 2016b, p. 80
- Trafford & Pluskowski, 2007, p. 64; Unger, 2016b, pp. 79–80
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 64.
- Beyazolu, 2009, p. 51.
- 1 2 Hoad, 2013, p. 64.
- Hoad, 2013, p. 67; Moberg, 2015, p. 38; Thrashboy, 2014; Jonsson, 2011
- 1 2 3 4 Keevill, 2012.
- Ashby, Schofield, 2015, p. 504.
- Mrk, 2011, pp. 139–140.
- Mrk, 2011, p. 140; Weinstein, 2014, p. 60
- 1 2 Mrk, 2011, p. 140.
- Mrk, 2011, pp. 140–141.
- Mrk, 2011, p. 144.
- Rivadavia, n.d.(b).
- 1 2 Rivadavia, n.d.(c).
- Huey, n.d.(b).
- Mulvany, 2000, p. 33.
- 1 2 Mller, 2011, p. 38.
- Rivadavia, n.d.(e).
- Rivadavia, n.d.(e); Rivadavia, n.d.(f)
- Anderson, n.d.(a).
- Huey, n.d.(c); Unger, 2016b, p. 80
- 1 2 Huey, n.d.(d).
- Hoad, 2013, p. 63; Laut.de staff, n.d.(a)
- 1 2 Laut.de staff, n.d.(a).
- Freeborn, 2010, p. 846; Weinstein, 2014, p. 60
- Harris, n.d.(a).
- DaRonco, n.d.(a); Mller, 2011, p. 38; Trafford & Pluskowski, 2007, p. 65
- Pugh, Weisl, 2012, pp. 108–109.
- 1 2 Trafford & Pluskowski, 2007, p. 65; Mller, 2011, p. 38
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 66.
- Trafford, Pluskowski, 2007, pp. 65–66.
- Moynihan, Sderlind, 2003, p. 30.
- Lach, 2014.
- Krgin, 2006.
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 71.
- 1 2 3 Trafford, Pluskowski, 2007, pp. 70–71.
- Trafford, Pluskowski, 2007, p. 68.
- Stver, 1997, p. 48.
- Manea, 2015, p. 187
- Seigfried, 2013.
- Mulch, 2014.
- Hoad, 2013, p. 65.
- Count Zero Records, Croatian Label (неопр.). Count Zero Records, Croatia.. Дата обращения: 9 июня 2024. Архивировано 13 июня 2024 года.
- Chantler, 2021.
- Mjod - презентация альбома - 11 октября 2020 - Шаги | Москва | RockGig (неопр.). Дата обращения: 10 июня 2024. Архивировано 10 июня 2024 года.
- Даже Боги не знают, что будет потом (неопр.). Дата обращения: 10 июня 2024. Архивировано 10 июня 2024 года.
Источники- Aitamurto, Kaarina. Paganism, Traditionalism, Nationalism: Narratives of Russian Rodnoverie. — Milton Park and New York : Routledge, 2016. — ISBN 978-1-317-08443-3.
- Scandinavian Metal Overview (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 5 августа 2015.
- Anderson, Jason. Frost (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Andrew, J. Origins of Evil: The Birth of Extreme Metal (неопр.). Metal Injection (1 сентября 2015). Дата обращения: 26 января 2017.
- Angelique. Korpiklaani Interview (неопр.). Metal Storm. Ivan Suslin (13 февраля 2005). Дата обращения: 21 августа 2015.
- Anttonen, Veikko. Literary Representation of Oral Religion: Organizing Principles in Mikael Agricola's List of Mythological Agents in Late Medieval Finland // More Than Mythology: Narratives, Ritual Practices and Regional Distribution in Pre-Christian Scandinavian Religions. — Lund : Nordic Academic Press, 2012. — P. 185–224. — ISBN 978-91-85509-71-3.
- Peoples of Europe. — Singapore : Marshall Cavendish, 2002. — ISBN 978-0-7614-7378-7.
- Ashby, Steven P.; Schofield, John (2015). Smith, Laurajane (ed.). 'Hold the Heathen Hammer High': representation, re-enactment and the construction of 'Pagan' heritage. International Journal of Heritage Studies. 21 (5): 493–511. doi:10.1080/13527258.2014.960441. ISSN 1470-3610. S2CID 162335765 — Academia.edu.
- Beyazolu, brahim. Prismatics of Music and Culture: The Equivocation of Nordic Metal // Music, Metamorphosis and Capitalism: Self, Poetics and Politics. — Newcastle : Cambridge Scholars Publishing, 2009. — P. 50–63. — ISBN 978-1-4438-0799-9.
- Campbell, Sophie. Sutton Hoo, Suffolk: On the trail of the Anglo-Saxons (неопр.). The Daily Telegraph (28 июля 2009). Дата обращения: 10 марта 2017.
- Carver, Martin. Sutton Hoo: Burial Ground of Kings?. — Philadelphia : University of Pennsylvania, 1998. — ISBN 978-0-8122-3455-8.
- Campion, Chris. In the Face of Death (неопр.). The Guardian (20 февраля 2005). Дата обращения: 27 января 2017.
- Couper, Alastair. The Geography of Sea Transport. — Abingdon-on-Thames : Routledge, 2015. — ISBN 978-1-317-35150-4.
- Dare, Tom. There's more to folk metal than warpaint and the hurdy gurdy (неопр.). Metal Hammer. Teamrock (28 декабря 2014). Дата обращения: 3 января 2017.
- DaRonco, Mike. Einherjer (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Enslaved – "Frost" (неопр.). Decibel. Red Flag Media (13 февраля 2010). Дата обращения: 26 ноября 2016.
- Ekeroth, Daniel. Swedish Death Metal. — 2nd. — Brooklyn : Bazillion Points Books, 2009. — ISBN 978-0-9796163-1-0.
- Ferrier, Rob. Bathory (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Harris, Craig. Darkwoods My Betrothed (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Heesch, Florian. 'Metal for Nordic Men': Amon Amarth's Representations of Vikings. — Oxford, 2010. — P. 71–80. — ISBN 978-1-904710-87-5.
- Hagen, Russ. Black Metal // Metal Rules the Globe: Heavy Metal Music Around the World. — Durham, North Carolina : Duke University Press, 2011-12-27. — P. 180–199. — ISBN 978-0-8223-4733-0.
- von Helden, Imke. Barbarians and Literature: Viking Metal and its Links to Old Norse Mythology. — Oxford, 2010. — P. 257–263. — ISBN 978-1-904710-87-5.
- History staff. Vikings (неопр.). History. A&E Networks (n.d.). Дата обращения: 4 января 2017.
- Hoad, Catherine. 'Hold the Heathen Hammer High': Viking Metal from the Local to the Global. — Dunedin, 2013. — P. 62–70. — ISBN 978-0-9757747-9-3.
- Hopkins, Pandora. Iceland // The Concise Garland Encyclopedia of World Music, Volume 1. — Abingdon-on-Thames : Routledge, 2013a. — P. 507–510. — ISBN 978-1-136-09562-7.
- Hopkins, Pandora. Norway // The Concise Garland Encyclopedia of World Music, Volume 1. — Abingdon-on-Thames : Routledge, 2013b. — P. 511–515. — ISBN 978-1-136-09562-7.
- Huey, Steve. Marching Out (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Huey, Steve. Enslaved (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 27 марта 2008.
- Huey, Steve. Burzum (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 27 марта 2008.
- Huey, Steve. Mortiis (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 27 марта 2008.
- Jakobsen, Hanne. Old Arabic texts describe dirty Vikings (неопр.). ScienceNordic (17 июля 2013). Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано из оригинала 26 августа 2019 года.
- James, Edward. Overview: The Vikings, 800 to 1066 (неопр.). BBC (29 марта 2011). Дата обращения: 4 января 2017.
- Jonsson, Johannes. Vardoger – Whitefrozen (неопр.). Metal For Jesus!. Johannes Jonsson (13 ноября 2011). Дата обращения: 5 августа 2015.
- Kahn-Harris, Keith. Extreme Metal: Music and Culture on the Edge. — Oxford : Berg Publishers, 2007. — ISBN 978-1-84520-399-3.
- Kahn-Harris, Keith. 'You Are from Israel and That Is Enough to Hate You Forever': Racism, Globalization, and Play within the Global Extreme Metal Scene // Metal Rules the Globe: Heavy Metal Music Around the World. — Durham, North Carolina : Duke University Press, 2011-12-27. — P. 200–226. — ISBN 978-0-8223-4733-0.
- Kalis, Quentin. CoC : Rant : Black Metal: A Brief Guide (неопр.). Chronicles of Chaos (31 августа 2004). Дата обращения: 27 января 2017. Архивировано из оригинала 31 августа 2011 года.
- Kasekamp, Andres. A History of the Baltic States. — London : Palgrave Macmillan, 2010. — ISBN 978-0-230-36451-6.
- Keevill, David. Viking Metal and Christianity: A Most Misunderstood Relationship (неопр.). Thrash Hits (8 марта 2012). Дата обращения: 10 августа 2015. Архивировано из оригинала 17 декабря 2015 года.
- Kendrick, T. D. A History of the Vikings. — Mineola : Dover Publications, 2012. — ISBN 978-0-486-12342-4.
- Lach, Stef. Amon Amarth: Don't call us viking metal (неопр.). Metal Hammer. TeamRock (4 декабря 2014). Дата обращения: 21 августа 2015.
- Helheim (нем.). Laut.de. Seitenbau. Дата обращения: 11 января 2017.
- Lee, Cosmo. Amon Amarth – With Oden on Our Side (неопр.). Stylus Magazine. Todd Burns (8 ноября 2006). Дата обращения: 7 октября 2016. Архивировано 12 ноября 2006 года.
- Voegtlin, Stewart; Lee, Cosmo. Into the Void: Stylus Magazine's Beginner's Guide to Metal (неопр.). Stylus Magazine (9 января 2006). Дата обращения: 12 апреля 2020. Архивировано 9 сентября 2006 года.
- Leist, Timo. Finland // The Concise Garland Encyclopedia of World Music, Volume 1. — Abingdon-on-Thames : Routledge, 2013. — P. 523. — ISBN 978-1-136-09562-7.
- Ling, Jan. A History of European Folk Music. — Rochester : University of Rochester Press, 1997. — ISBN 978-1-878822-77-2.
- Ling, Jan. Sweden // The Concise Garland Encyclopedia of World Music, Volume 1 / Jan Ling, Erik Kjellberg, Owe Ronstrm. — Abingdon-on-Thames : Routledge, 2013. — P. 516–518. — ISBN 978-1-136-09562-7.
- Lovgren, Stefan. Vikings' Barbaric Bad Rap Beginning to Fade (неопр.). National Geographic News (17 февраля 2004). Дата обращения: 5 января 2017. Архивировано из оригинала 2 апреля 2004 года.
- Manea, Irina-Maria. Primal Roots: Ancestry and Race in Extreme Music Discourses. — 2015-04-16. — P. 185–193. — ISBN 978-80-905791-2-5.
- Heidendoder; Flex187; Metal Marc; xRTx. An interview with Slechtvalk (неопр.). Art for the Ears. MPO (13 ноября 2002). Дата обращения: 21 августа 2015.
- Moberg, Marcus. Christian Metal: History, Ideology, Scene. — London : Bloomsbury Publishing, 2015. — ISBN 978-1-4725-7986-7.
- Mrk, Gry. Why Didn't the Churches Begin to Burn a Thousand Years Earlier? // Religion and Popular Music in Europe: New Expressions of Sacred and Secular Identity. — London : I.B. Tauris, 2011. — P. 124–144. — ISBN 978-1-84885-809-1.
- Moynihan, Michael. Lords of Chaos: The Bloody Rise of the Satanic Metal Underground / Michael Moynihan, Didrik Sderlind. — revised. — Port Townsend, Washington : Feral House, 2003. — ISBN 978-0-922915-94-1.
- Mulch, Nathan. Chrigel Glanzmann | Eluveitie (неопр.). KUOI-FM. University of Idaho (17 декабря 2014). Дата обращения: 3 января 2017.
- Nordberg, Andreas. Continuity, Change and Regional Variation in Old Norse Religion // More Than Mythology: Narratives, Ritual Practices and Regional Distribution in Pre-Christian Scandinavian Religions. — Lund : Nordic Academic Press, 2012. — P. 119–152. — ISBN 978-91-85509-71-3.
- Norden Folk. The Music and Musical Instruments of Scandinavia (неопр.). VisitNordenFolk.org (n.d.). Дата обращения: 16 января 2017. Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года.
- O'Donoghue, Heather. From Asgard to Valhalla: The Remarkable History of the Norse Myths. — New York : I.B. Tauris, 2008-09-30. — ISBN 978-0-85773-043-5.
- Patterson, Dayal. Black Metal: Evolution of the Cult. — Port Townsend : Feral House, 2013. — ISBN 978-1-936239-76-4.
- Peterson, Gary Dean. Vikings and Goths: A History of Ancient and Medieval Sweden. — Jefferson : McFarland & Company, 2016. — ISBN 978-1-4766-2434-1.
- Piotrowska, Anna G. Scandinavian Heavy Metal as an Intertextual Play with Norse Mythology // Music at the Extremes: Essays on Sounds Outside the Mainstream. — Jefferson : McFarland & Company, 2015. — P. 101–114. — ISBN 978-1-4766-2006-0.
- Ponton, Jared. Review: Obscurity – Tenkterra (неопр.). Sputnikmusic. Jeremy Ferwerda (24 декабря 2010). Дата обращения: 21 августа 2015.
- Pugh, Tison. Medievalisms: Making the Past in the Present / Tison Pugh, Angela Weisl. — Routledge, 2012. — ISBN 978-1-136-26540-2.
- Randel, Don Michael. Harvard Dictionary of Music. — Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 2003. — ISBN 978-0-674-01163-2.
- Rivadavia, Eduardo. Stronger Than Evil (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Rivadavia, Eduardo. Blood Fire Death (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 27 марта 2008.
- Rivadavia, Eduardo. Hammerheart (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Rivadavia, Eduardo. Requiem (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Rivadavia, Eduardo. Vikingligr Veldi (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 21 августа 2015.
- Rivadavia, Eduardo. Eld (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 28 ноября 2016.
- Rivadavia, Eduardo. Blodhemn (неопр.). AllMusic. Дата обращения: 28 ноября 2016.
- Rossi, Juhana; Jervell, Ellen. Understand Hevibndi, It Helps to Know the Language: Heavy-Metal Fans Inspired to Study Finnish, Norwegian; 'Poetic and Obscure' (неопр.). The Wall Street Journal (4 июня 2013). Дата обращения: 21 августа 2015.
- S., Mike. Interview: Falkenbach (неопр.). Deadtide.com. Дата обращения: 21 августа 2015. Архивировано из оригинала 11 января 2008 года.
- Seigfried, Karl E. H. Interview With Joris Boghtdrincker of Heidevolk, Part One (неопр.). The Norse Mythology (5 июня 2013). Дата обращения: 5 мая 2015.
- Sharpe-Young, Garry. Metal: The Definitive Guide. — London : Jawbone Press, 2007. — ISBN 978-1-906002-01-5.
- Sherry, James. Heavy Metal Thunder: Kick-Ass Cover Art from Kick-Ass Albums / James Sherry, Neil Aldis. — San Francisco : Chronicle Books, 2006. — ISBN 978-0-8118-5353-8.
- Sjvik, Jan. The A to Z of Norway. — Lanham and Plymouth : Scarecrow Press, 2010. — ISBN 978-1-4616-7206-7.
- Strmiska, Michael. Romuva: Lithuanian Paganism in Lithuania and America // Modern Paganism in World Cultures / Michael Strmiska, Vilius Rudra Dundzila. — Santa Barbara : ABC-CLIO, 2005. — P. 241. — ISBN 978-1-85109-608-4.
- Sulaiman, Ann; Yardley, Miranda. Ann S. Presents – An Interview with Keith Fay (Cruachan) (неопр.). Terrorizer. Dark Arts (13 декабря 2010). Дата обращения: 21 августа 2015.
- Swanton, Michael. The Anglo-Saxon Chronicle. — New York : Psychology Press, 1998. — ISBN 978-0-415-92129-9.
- Thrashboy. Interview with 'Fedor Buzilevich' of 'Holy Blood' (неопр.). Mauce.nl. The Metal Resource (18 февраля 2014). Дата обращения: 21 августа 2015.
- Trafford, Simon. Antichrist Superstars: The Vikings in Hard Rock and Heavy Metal // Mass Market Medieval: Essays on the Middle Ages in Popular Culture / Simon Trafford, Aleks Pluskowski. — McFarland & Company, 2007. — P. 57–73. — ISBN 978-0-7864-2922-6.
- Trafford, Simon. Blood, Fire, Death: Bathory and the Birth of Viking Metal // Gathering of the Tribe: Music and Heavy Conscious Creation. — London : Headpress, 2013. — P. 302–308. — ISBN 978-1-900486-85-9.
- Ulrika. Fenris (нид.). SwedenMetal.nu. Christer Holm (1 марта 2014). Дата обращения: 21 августа 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- Unger, Matthew Peter. Contingency and the Symbolic Experience of Christian Extreme Metal // The Oxford Handbook of Music and World Christianities. — Oxford : Oxford University Press, 2016a. — ISBN 978-0-19-985999-3.
- Unger, Matthew Peter. Sound, Symbol, Sociality: The Aesthetic Experience of Extreme Metal Music. — London : Springer Nature, 2016b. — ISBN 978-1-137-47835-1.
- Weinstein, Deena. The Globalization of Metal // Metal Rules the Globe: Heavy Metal Music Around the World. — Durham, North Carolina : Duke University Press, 2011-12-27. — P. 34–62. — ISBN 978-0-8223-4733-0.
- Weinstein, Deena. Pagan metal // Pop Pagans: Paganism and Popular Music. — London : Routledge, 2014-10-20. — P. 58–75. — ISBN 978-1-317-54665-8.
- Williams, Gareth. Viking Religion (неопр.). BBC (17 февраля 2011). Дата обращения: 5 января 2017.
- Yoell, John H. The Nordic Sound: Explorations Into the Music of Denmark, Norway, Sweden. — Boston : Crescendo Publishing Company, 1974. — ISBN 978-0-87597-090-5.
- Chris Chantler. 10 essential Viking metal albums (англ.). loudersound.com. Metal Hammer (9 июля 2021).
|
|