На этой странице обсуждаются кандидаты в хорошие статьи русской Википедии. В ходе обсуждения статьи может быть принято решение о её номинации в избранные.
Правила обсуждения
Вниманию обсуждающих
От принимающих участие в обсуждении ожидается ответственность в своём выборе: перед голосованием прочитайте статью полностью.
При обсуждении, пожалуйста, придерживайтесь следующих принципов:
Не пишите, что статья или тема статьи не интересна вам или кому-то ещё — с этим ничего не поделаешь: у людей могут быть разные предпочтения. Неаргументированные голоса «против» являются неконструктивными и будут проигнорированы;
Не пишите, что статья написана хорошо, но из-за темы ей не место на заглавной странице: важна не тема, а качество статьи;
Если вы хотите отозвать свои замечания (например, потому что недочёты были исправлены), зачеркните их (<s>…</s>), но не удаляйте;
Если вы сделали замечание по поводу кандидата, посматривайте на его подстраницу, чтобы вовремя зачеркнуть своё замечание, когда недочёт будет устранён;
Соблюдайте спокойствие и доброжелательное отношение к авторам статьи и участникам её обсуждения. Зачастую автор сильно привязан к своему творению, и излишне резкие и/или необоснованные замечания могут его задеть. Критика приветствуется, но будьте конструктивны и корректны.
Вниманию номинаторов статей
Для номинации статьи в Хорошие добавьте в её конец (перед категориями) строку {{subst:КХС}};
Будьте внимательны к критике, прислушивайтесь к аргументам и старайтесь доработать статью в процессе обсуждения;
Несмотря на стресс, постарайтесь избегать нападок на обсуждающих: за многократное нарушение ВП:ЭП в обсуждении оно может быть закрыто, а статья отправлена на доработку;
Если статья уже являлась кандидатом, но была отправлена на доработку по любой причине, нужно предоставить ссылку на предыдущее обсуждение.
Процедура обсуждения
Если вы считаете, что статья достойна статуса хорошей, нажмите надпись править справа от заголовка «За», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{За}}, поясните причины вашего решения, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
Если вы считаете, что статья не достойна статуса хорошей, нажмите надпись править справа от заголовка «Против», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Против}}, укажите конкретные недочёты статьи, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
# {{Против}}. Тема раскрыта не полностью — статья нуждается в доработке. ~~~~
1. Против. Тема раскрыта не полностью — статья нуждается в доработке. Наташа Ростова 23:59, 31 декабря 2011 (UTC)
Если вы хотите прокомментировать статью или ход её обсуждения, нажмите надпись править справа от заголовка «Комментарии», проставьте под заголовком (или под комментарием предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Комментарий}}, введите текст вашего комментария, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
Я За, неплохо. Только не очень понятно звучит фраза "является высочайшим из построенных зданий в мире и вторым по высоте из всех после Бурдж Дубай" - надо бы как-то переделать - я не сразу въехал, как это небоскреб и первый по высоте и второй одновременно (указать что ли, что Бурж Дубай ещё строится?) --lite08:34, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Шар-демпфер весит 728 тонн во вступлении и 660 тонн в разделе Конструкция. Чтобы не возникало лишних вопросов лучше поправить текст с указанием где метрическая тонна, а где короткая американская. Newt08:52, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Тайбэй 101 (кит.трад.101 или 101, упр.101, пиньиньTibi Ylngy) - имхо, немного странно выглядит. Может, лучше будет "(Тайбэй 101 (кит.трад.101 или 101, упр.101, пиньиньTibi Ylngy)? Или просто оставить только традиционный китайский - на Тайване ведь не используют сокращенные иероглифы. Elmor03:05, 10 сентября 2008 (UTC)[ответить]
За, соответствует всем критериям. Сейчас статья в процессе вычитки орфографических, пунктуационных и стилистических огрехов, но на беглый взгляд их ничтожное количество, и это не должно быть препятствием к получению статуса. --BeautifulFlying00:09, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
За - полная, добросовестно отработанная статья. Единственное, чего, может быть не хватает - фотографии "лебедя Андрюши" - ведь он уже заявлен на первой странице. Впрочем, это не есть обязаловка, скорее пожелание. Удачи! --Zoe02:26, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
В таких статьях, на мой взгляд, перечисление всегда будет превалировать. А это и есть "списочная идеология", независимо от оформления. Да, есть два раздела в конце, которыя явно в нее не укладываются. Если бы не они, высказался бы за переноминирование. А так Воздерживаюсь --Dmitry Rozhkov22:53, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Скажем так, если бы я делал список, то оформил бы в виде таблицы, и не добавлял так много исторической информации по некоторым монументам...но, все равно, спасибо за мнение--skydrinker22:56, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
вспомнился список второстепенных персонажей Саус Парка :) это список, товарищи, то, что он не таблицей дан и расширен, объясняется отсутствием основных статей к каждому пункту, но суть не меняется, За переноминирование --Алый Король19:45, 10 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Статья о событии широко почитаемом в христианстве, отраженном в многочисленных произведениях искусства, но известном больше по апокрифам, чем по каноническим текстам. --Testus09:28, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
За - старательно вычитала с начала и до конца. Из чистого любопытства - этот сюжет не является попыткой объяснить, как "спасутся" праведники до Христа, которые из-за того, что не в состоянии были исповедовать христианство оказались в аду? Удачи! --Zoe01:41, 9 сентября 2008 (UTC) 23:27, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
В христианстве это единственое найденное решение этого вопроса, но первостепенное значение конечно предается победе над смертью и дьяволом, а уже как следствие произошло выведение праведников из ада. --Testus01:07, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Если Вас не затруднит, не могли бы Вы дать ссылку с упоминанием о том, что Сошествие "произошло во второй день пребывания Христа во гробе" в неправославной литературе? Кстати, "во гробе" или "в гробу"? Elmor10:16, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Ссылку с прямым текстом дать меня затруднит. В католическом катехизисе пишут: «Это состояние Христа умершего есть тайна погребения и сошествия в ад. Это тайна Святой Субботы, когда Христос, положенный во гроб, являет нам великое субботнее отдохновение Бога».[1]Григорий Нисский (общехристианский святой) в «Слове о тридневном сроке» пишет «через ту субботу познай эту субботу» [2]. Если Вы уверены, что это не общехристианское мнение, то исправте тогда в статье. --Testus10:49, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Нет, я не уверен, просто интересовался. Последний вопрос - насчет стиля: Вы уверены, что следует писать "во гробе", а не "в гробу". Первый вариант кажется слегка архаичным. Elmor13:15, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Первый вариант применительно ко Христу, несмотря на архаичность, в русском языке весьма традиционен, сказывается влияние церковно-славянского языка. --Testus13:28, 8 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Спасибо. Последние два вопроса - общецерковно ли учение о вознесении Еноха и не следует ли писать "велиар" с большой буквы (в Библии, если я не ошибаюсь, это имя демона). И, если можно, приведите источник на предложение "до сошествия Христа, в аду уже вели евангельскую проповедь Симеон Богоприимец и Иоанн Креститель". Спасибо за сотрудничество! Elmor15:25, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Про Велиара полностью согласен, это имя собственное - исправил. Насчет Иоанна Крестителя - это из Евангелия от Никодима (поставил ссылку), а вот упоминание Симеона осталось от стаба, с которого я начал статью править, и его проповедь источниками не подтверждается, поэтому удалил. Спасибо, что задали вопрос и помогли обнаружить ошибку. --Testus23:44, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
А не проводили ли богословы применительно к данному сюжету параллелей между Христом и Иосифом - ведь Египет в истории Иосифа может ассоциироваться с Нижним миром, в который попадают через колодец?! --Chronicler07:31, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]
На удивление у богословов нет даже никаких параллелей с классическими античными сюжетами. Да и Иосиф Прекрасный в колодец был брошен братьями, а богословское значение имеет именно добровольность действий Христа. --Testus07:34, 9 сентября 2008 (UTC)[ответить]