Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Восточный синодик — сборник канонических документов Церкви Востока, содержащий постановления соборов проведённых в течение V—VIII веков. Издание сирийского текста и его французского перевода было осуществлено французским исследователем Жан-Батистом Шабо в 1902 году[1].
Содержание
Соборы, описываемые Синодиком
Восточный синодик является главным источником по истории христианской церкви в Сасанидской империи. Составление сборника исследователи относят к VIII веку, однако сохранившиеся рукописи датируются значительно позже[2].
Соборы упоминаемые в Восточном синодике
| № |
Собор |
Годы
|
| 1 |
|
410
|
| 2 |
|
420
|
| 3 |
|
424
|
| 4 |
|
484
|
| 5 |
|
486
|
| 6 |
|
497
|
| 7 |
|
544
|
| 8 |
|
554
|
| 9 |
|
576
|
| 10 |
|
585
|
| 11 |
|
596
|
| 12 |
|
605
|
| 13 |
|
676
|
| 14 |
|
775
|
| 15 |
|
790
|
Богословское содержание Соборов
На соборе проведённом в 486 году при католикосе Акакии было сформулировано следующее христологическое исповедание Церкви Востока:
Что касается воплощения Христова, наша вера должна состоять в исповедании двух естеств: Божества и человечества. Но Божество, пребывающее с Его свойствами, и человечество — с его, мы объединяем в одном прославлении. И единое поклонение подобает различию естеств, по причине совершенной их связи и нераздельности Божества и человечества. А кто думает или учит других, что страдание или изменение приражается Божеству нашего Господа, или не соблюдает относительно единства лица нашего Спасителя исповедания Бога совершенного и человека совершенного, да будет анафема[3].
В январе 554 года под председательством патриарха Иосифа состоялся поместный собор Церкви Востока в Селевкии-на-Тигре, на котором было утверждено 23 канона. Как отмечают исследователи (С. Брок, Н. Н. Селезнёв), богословское содержание постановлений собора весьма близко к халкидонской христологии[4]. Несмотря на это в христологическом постановлении восточно-сирийских богословов присутствует прямая полемика с богословием Второго Константинопольского собора (553) и его осуждением «трёх глав»:
|
|