Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Зумсойцы (в литературе встречаются вариации: Зумсоевцы[1], Зумсовцовы[2], Дзумсойцы[3], Дзумсы[4]); самоназвание: Зу(м)сой — один из основных чеченских тайпов (т. н. этногруппа), представители которого чаще всего рассматриваются, как автономное общество, не входящее в тукхум. На определённых этапах входили в различные территориальные группы в пределах Аргунского ущелья[5][6][7][8]. Считался одним из политически активных тайпов. Объединён в кровнородственный союз с обществами Тумсой и Чантий[9][10].
Тайп имеет родовую гору Зумс-Лам в Итум-Калинском районе Чеченской Республики. В черте также находится множество вершин: Селин-Лам, Ленаш-Корта, Це-Корта и другие[11][12].
Содержание
Название
Этимология
Эндоним Зумсой (в ед. ч. — Зумсо, Зусо ['Зу: са]) разделяется на две составные части, от чечен. Зу — ёж, колючий и Сой, Са — окончание обозначающее людей, человека либо знание. Ёж — тотемное животное, в чеченском фольклоре считается священным и носителем мудрости. Этнограф С-М. Хасиев отмечает, что некоторые тайпы носят ритуально-кастовые названия[13][14][15].
Варианты этнонима в литературе
Структура
Как и многие народы на определённом этапе, чеченцы использовали сложную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, структура которых состояла из групп разной численности и статуса, тайп по мере своего роста делился на подгруппы и ветви, так называемые фратрии и патронимы (чечен. гара, некъе)[26].
Патронимы, ведущие свое имя от праотца: Алди-некъе, Борзи-некъе, Песхар-некъе, Мааш-Iалат-некъе, Пхьакоч-гара, Пхьачи-некъе, Сардакъ-некъе, Сурум-гара, Іади-некъе, Дади-некъе, Іаьли-гара, Къеди-некъе, Куьри-гара, Чопан-гара, Игач-некъе, Жани-некъе, Тами-некъе, Яскхи-гара и др[27][28].
Этноистория
Происхождение
Зумсойцы исторически населяли Аргунское ущелье, которую казаки также называли Кашлановским, по-видимому, из-за множества топонимов связанных со словом Каш, Кеш — могила либо Кав, Ке — врата и Ла — чеченское окончание, в документах XIX века нередко упоминается, как «Железные врата», данное ущелье считалось некой пограничной заставой между Кавказом и Закавказьем. Селение их в исторических сводках известно ещё в IX—X веках под наименованием Кешта (поселок Зумсоя). Традиционно считается, что родоначальник изначально обитал в так называемом месте «ГIов техьашка», неподалёку от хутора Къовхе (совр. Галанчожский район), где находятся развалины древнего строения — оттуда, по преданию, переселились три брата: Зумсо, Тумсо и Чанти. Со временем обосновавшись в верховьях Аргуна, нынешних территориях Итум-Калинского и Шатойского районов Чечни[29][30][31][32][33].
О происхождении и названии чеченцев в книге «Кавказ с 1841 по 1866 год». Мемуары генерала инфантерии и военного писателя Мелентия Ольшевского[34]:
В горах, не в дальнем расстоянии от настоящего Веденя, жил богатырь Нохчэ, у которого было двенадцать сыновей, таких же крепких и сильных, как он сам. Когда Нохчэ дожил до глубокой старости, то его потомство, состоящее из внуков и правнуков, оказалось столь великим, что, во избежание распрей и неудовольствий, он дал совет своим сыновьям расселиться по горам, и не ближе, как на день пути один от другого. При этом заповедал им не спускаться с гор и беречь свои леса, потому что в тех и других заключалось их согласие и спокойствие.
Разделившисьсь на двенадцать отдельных семей, сыновья Нохчэ, места своего водворения назвали по своим именам, и с того времени образовались общества, известные нам и поныне: Ичкери, Аух, Чабирли, Шубухи, Шато, Дзумсо, Кисти, Цори, Галаш, Галгай, Джерах и Ангушт[35].
В чеченской культуре сохранились легенды о родоначальнике Турпале Нохчо. Также часто связывают с прародиной чеченских племен область Нашха[36].
Доисламская эпоха
Историк С. А. Натаев в своем материале о доисламской эпохе и жречестве в Чечне, что заменяло нынешние социальные и юридические функции. В списке тайпов, которые входили в жреческую касту, он отмечает зумсойцев:
|
|