Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Заговенье (заговины[1], запусты, мясопустье[2]; от говеть «поститься»[3]) — в традиции Православных церквей название последнего дня перед длительным постом, когда ещё можно употреблять скоромную пищу (животного происхождения).
В славянской традиции заговеньем называется время, когда воздерживались от работы, обильно ели и веселились в преддверии постных ограничений; реже — вечер и ужин накануне поста. В славянской обрядности наиболее заметно заговенье перед Великим постом (см. Масленица, Мясопуст)[4].
Содержание
Заговенье по церковному уставу
Заговенье бывает перед каждым из четырёх многодневных постов:
В славянской традиции
Важнейшим элементом любого заговенья является пища; она же определяет семантическое поле многих славянских хрононимов, обозначающих заговенье, ср. рус. Яичное заговенье, Мясное заговенье, Рыбное заговенье, Молочное заговенье, укр. Нижкове пущання, словац. ern den и под. Преобладание пищевых мотивов заметно не только в реальном обжорстве, угощениях и пр., практикуемых в дни заговенья, но и в том, что пища занимает существенное место в обрядах и верованиях, относящихся к дням заговенья. Белорусы считали, например, что на заговенье первыми должны есть женщины, чтобы и приплод скота был женского пола; жители Витебщины полагали, что волколаки, которые обычно не едят мяса, делают это в виде исключения в дни заговений, когда они питаются мясом, добытым хищничеством; у македонцев на любое заговенье совершалось раздавање, когда хозяйки раздавали в соседние дома сыр, хлеб и вина «за Бог да прости»; в Костромском крае в Петровское заговенье теща возила зятю сыр, дарила 101 яйцо и другие продукты в виде подарка (если бы она этого не сделала, односельчане приволокли бы её зятю на бороне кучу хлама). На заговенье у русских принято было относить на чердак кусок мяса и немного молока — домовому заговеться. Пища преобладала и в подарках, которыми обменивались на заговенье молодые люди и девушки. Так, если на масленичное заговенье парень дарил девушке гостинец, то в Яичное заговенье (накануне Петрова поста) она отдаривала ему вареными яйцами (калуж.). В магии и хозяйственной обрядности нашли широкое использование остатки скоромной пищи, собранные вечером на заговенье. В частности, в Поволжье в канун рождественского поста девушки клали эти остатки под подушку в надежде увидеть во сне суженого и т. д. К заговенью могло быть приурочено и ритуальное уничтожение пищи, преобладавшей в мясоед (ср. русский обычай сжигать в масленичном костре остатки блинов, молока и др.)[6].
См. также:
Поговорки- Заговевши догавливай[7].
- Хоть бы та избушка сгорела, в которой я заговела![7]
- Заговелась лиса — загоняй гусей![7]
- Деньгам нет заговенья, им всегда расход[7].
- Удобрилась мачеха до пасынка: велела в заговенье все щи выхлебать![7]
- «На морковкино заговенье» — народн. шутл. Никогда; неизвестно когда[8].
См. также- Разговение — первый приём скоромной пищи после поста.
Примечания
- Ударения сверены по орфографическому словарю В. В. Лопатина и др.
- Заговенье // Словарь синонимов ASIS. В. Н. Тришин. 2013.
- [dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/130162 Заговенье] // Большой Энциклопедический словарь. 2000.
- Агапкина, 1999, с. 237.
- Структура древнерусского пасхального (подвижного) календаря (по материалам базы данных «Хронология новгородского летописания IX-XV вв. »)
- Агапкина, 1999, с. 237–238.
- 1 2 3 4 5 Даль, 1880.
- Трафименкова Т. А. Фразеологизмы с компонентом фитонимом в зеркале русской языковой культуры // Устойчивые фразы в парадигмах науки. Материалы Международной научной конференции, посвящённой 100-летию со дня рождения Владимира Леонидовича Архангельского. ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого» — Тула: С-Принт, 2015 — 522 с. — С. 205–209 — ISBN 978-5-906513-04-5
Литература
|
|