Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Одержимость, бесноватость — религиозный термин, означающий состояние, в котором человек якобы подчинён одному и более бесам, демонам, дьяволу или иным духовным существам. При этом обычно подразумевается, что эти сверхъестественные существа враждебны человеку и действуют с целью причинения зла.
Согласно различным верованиям, одержимость возникает при вселении сверхъестественной сущности в человека, но иногда источник или источники одержимости могут управлять человеком на расстоянии. Существуют также мифы и легенды о возможности вселения духов и т. п. в мертвецов (вампиры, упыри), животных или неодушевлённые предметы.
В 1970-х годах Эрика Бургиньон[англ.] провела масштабное межкультурное исследование 488 социальных обществ из разных уголков планеты, и в 360 (74 %) из них присутствовало верование в одержимость в той или иной форме[1].
Содержание
Библия
В Ветхом Завете
В Ветхом Завете одержимость означает как какие-то страсти («найдёт на него дух ревности», Числа 5:14), так и неизвестные явления из духовно-психической сферы, последние могут быть как положительными («и почиет на нём дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» Исаия 11:2), так и отрицательными («А от Саула отступил дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа» 1 Царств 16:14-23).
В Новом Завете
Одержимость бесами (бесноватость, калька греч. , — вселение демонов) упоминается в Новом Завете неоднократно[2].
Православие
Под одержимостью в православии может пониматься[3]:
- 1) аномальное состояние человека, охваченного падшими духами, находящегося под сильнейшим демоническим воздействием;
- 2) разновидность душевно-нравственной «болезни»; порабощённость страстями;
- 3) страстная увлечённость кем-либо или чем-либо.
Для изгнания бесов может применяться обряд отчитки (экзорцизма). Отчитка может быть использована в редких случаях при явных симптомах беснования[4].
Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла характеризует бесоодержимость как «состояние человека, являющееся результатом вторжения нематериальных сил зла в повседневную жизнь». При этом указывается, что «рекомендация пациенту просить опытного священника рассмотреть целесообразность „чина изгнания злых духов“, то есть „отчитки“, даётся в исключительном случае»[5].
При этом патриарх Кирилл в одной из своих проповедей заметил, что «как ни относились бы критически к теме присутствия тёмной силы в человеческой истории многие современные люди», задача церкви заключается в том, чтобы «напоминать им о том, что эта сила реальна и что жертвой воздействия этой силы может быть каждый, кто лишён опыта молитвы и кто сам себя отделил от Бога». Патриарху, по его словам, «приходилось нередко слышать от специалистов в области психиатрии, что они сталкиваются порой с такими психическими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью»[6].
Протоиерей Дионисий Свечников пишет, что «однозначного мнения в церкви относительно отчитки нет», при этом отмечает, что «назвать отчитку единственным действенным способом избавления от одержимости никак нельзя. Причиной вселения падшего духа в человека стал грех, поэтому и лечить нужно греховность, а не её следствие — одержимость»[7].
Богослов Алексей Осипов, профессор Московской духовной академии, в связи с этим пишет:
Такого метода лечения, как «отчитка», не существует. «Отчитка» или, правильнее, чин изгнания злых духов, совершается над человеком, который одержим бесом, а не просто чем-то болен. В какой-то степени мы все подвержены воздействию дьявола, но степень одержимости у нас разная. Совершение этого чина необходимо лишь в особых случаях, когда злые духи поработили волю человека, действуют через его тело, говорят его устами. Этот чин должен совершаться опытным священником над одним человеком, который явно одержим злым духом. Массовые «отчитки» появились лишь в последнее время, как нарушение принятого в Церкви порядка совершения этого чина. Участвовать в них опасно и для духовного, и для психического здоровья[8].
Католицизм
|
|