Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Упырь
Материал из https://ru.wikipedia.org

Упырь[1] (от праслав. *pirь, ст.слав. пырь)[2], также вурдалак, вампир[3], кровосос — общеславянский мифологический персонаж, заложный покойник, встающий по ночам из могилы; он вредит людям и скоту, пьёт их кровь, наносит ущерб хозяйству[4].

Наиболее сильно вера в упырей была распространена на территории Южной Руси[5] (современная Украина)[6]. Считалось, что они могут вызвать голод, мор, засуху[7]. Упырь приблизительно соответствует вампиру в западноевропейской мифологии и имеет много общего с вурдалаком в восточнославянской традиции, однако в XIX веке эти персонажи чётко различались[чем?][8].

Содержание

Этимология

Исследователи сходятся на том, что слова вампир и упырь — общего происхождения, но уже с праформой налицо неясности (*pirъ? *pyrъ? *prь?)[9]. Начальный носовой звук, как считается, в большинстве славянских языков дал [u] (откуда рус. упырь[прим. 1], укр. упир, бел. вупыр, чеш. upr; из зап.-слав. языков — ст.-польск. upir и совр. пол. upir), а в некоторых сохранился, получив дополнительно протетическое [в] (ст.-болг. въпиръ, ст.-польск. wpierz). Из южнославянских языков (сербохорв. вампир / vampir[10][11]) (возможно через венг. vampir[12][13]) через нем. vampir[14][15][16] (где появилось в 1732 году[10][11][13]) слово заимствовано в западноевропейские языки (фр. vampire, англ. vampire). В начале XX века вторично заимствованы современные западно- и восточнославянские формы: рус. вампир, пол. wampir и т. п. — из популярного англоязычного романа «Дракула» 1897 года.

Английское слово vampire заимствовано (возможно, через фр. vampire) из нем. Vampir, которое в свою очередь было заимствовано в начале XVIII века[17] из серб. вампир[18][19][20], или, согласно некоторым источникам, из венг. vmpr[21][22]. Сербские и венгерские формы имеют параллели в фактически всех славянских языках. Болгарское вампир, вапир пол. wpierz и (возможно появившееся под восточнославянским влиянием) upior, чеш. upr, рус. упырь, бел. упір, укр. упирь, от ст.слав. упирь.

Этимология остаётся неопределённой[23]. Славянское слово, возможно, как и сходное с ним русское нетопырь, пришло из праиндоевропейского корня со значением «летать»[24]. Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом упырь от ст.слав. пырь[9], другие — с корнем слов парить, перо[9] (ср. со ст.-польск. wpiory «пернатый», и с рус. нетопырь[24]).

Неясность этимологии славянской лексемы упырь, которую отмечают многие лексикографы, по одной из версий, может объяснять её заимствование из тюркских языков, в частности, из татарского, в котором словарями зафиксировано наличие производящей морфемы, имеющей семантику, соответствующую характеру мифологического персонажа[25], злого сверхъестественного существа (см. тат. убыр — «кровожадное демоническое существо»)[21][22]. Востоковед В. В. Радлов (1893) сопоставлял славянское упырь и татарское убыр, опираясь на семантику, так как убыр — «мифическое существо», и лексима восходит к корню уп-, который в свою очередь, имеет значения: 1) «всасывать в себя», 2) «проглотить», 3) «глотать с жадностью», 4) «пожирать», 5) «много и без пользы уничтожать». То есть убыр — существо мифического происхождения, которое высасывает, пожирает, уничтожает; это те же характеристики, посредством которых описывается славянский упырь[26]. Этой версии придерживались ряд лингвистов, она нашла отражение в толковом словаре Ушакова: «Упырь, -я, м. (тат. ubьr — злой дух; обжора)»[27]. Однако, по мнению лингвиста Макса Фасмера, толкование из тат. ubyr сомнительно в фонетическом отношении[9]. Существует также версия, что слово составлено из древнего отрицания «у», и корня, родственного греческому «пир» (огонь), таким образом означая мертвеца несожжёного, и, соответственно, неупокоившегося[28].

Поверья

Вера в упырей связана с представлениями о существовании двух видов покойников: тех, чья душа после смерти нашла успокоение на «том свете», и тех, кто продолжает своё посмертное существование на границе двух миров[4].

Считалось, что упырями становятся люди, бывшие при жизни оборотнями, колдунами, или же те, кто был отлучён от церкви и предан анафеме (еретик, богоотступник, некоторые преступники, например маньяки)[29], некрещёные дети. Также упырём мог стать погибший насильственной смертью, совершивший самоубийство, подвергшийся нападению упыря[30][31], тот, чьё тело осквернило животное[32].

Согласно поверью, ночью упыри встают из своих могил и ходят по земле, благодаря своему человекоподобному виду легко проникают в дома и сосут кровь у спящих людей, затем, до крика третьих петухов, возвращаются в свои могилы. Убить упыря, по поверью, можно проткнув его труп осиновым колом. Если и это не помогало, то труп обычно сжигали. Считалось, что упыри вызывают моровые поветрия, неурожаи, засухи. Иван Франко в этнографической заметке «Сожжение упырей в Нагуевичах» описывает, как в 1830-х годах на родине Франко, в селении Нагуевичи, протаскивали через костёр живых людей, заподозрив в них упырей[29].

Характерная особенность упыря — его необычайно красное лицо (о.-слав.) и глаза (укр., болг.). Краснота сохраняется и после смерти от выпитой крови[33].

Соответствия в мифологии других народов

Образ упыря находит некоторые параллели во многих мифологиях: татарской и башкирской — убыр, карачаевской, крымскотатарской, гагаузской — обур, марийской — вувер, чувашской — вубар, удмуртской — убыр, коми-зырянской — упыр[34].

Несмотря на созвучие, по мнению М. Фасмера, родство этих слов с упырь сомнительно в фонетическом отношении[9].

В художественной литературе

«Вы их, Бог знает почему, называете вампирами, но я могу вас уверить, что им настоящее русское название: упырь; а так как они происхождения чисто славянского, хотя встречаются во всей Европе и даже в Азии, то и неосновательно придерживаться имени, исковерканного венгерскими монахами, которые вздумали было всё переворачивать на латинский лад и из упыря сделали вампира. Вампир, вампир — повторил он с презрением, — это всё равно что если бы мы, русские, говорили вместо привидения — фантом или ревенант[англ.]!»

В кинематографе

Другие значения

В переносном значении упырь — злой, упрямый и строптивый человек[38]. Зафиксировано бытование неканонического имени Упырь — в частности, новгородский священник XI века Упырь Лихой (др.-рус. Оупирь Лихыи), хотя некоторые историки считают это имя транслитерацией шведского имени Эпир (швед. Ofeigr pir)[39][40].

См. также

Примечания
  1. Известен некий «попъ Оупирь Лихыи», переписавший в 1047 году в Новгороде «Книгу Пророков» (одну из частей «Библии») или «Толковых пророков» с толкованиями Феодорита Кирского.


Источники
  1. Согласно словарю Фасмера, слово одно корня с «нетопырь».
  2. Jarosaw Kolczyski. Jeszcze raz o upiorze (wampirze) i strzygoni (strzydze) (пол.) // Etnografia Polska. — 2003. — Nr 1—2. Архивировано 2 июня 2020 года.
  3. Вампир / Левкиевская Е. Е. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  4. 1 2 Левкиевская, 1995, с. 283.
  5. Упырь // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  6. Левкиевская, 2000, с. 225.
  7. Потебня, 1865, с. 281.
  8. Левкиевская, 2000, с. 226.
  9. 1 2 3 4 5 Упырь // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1987. — Т. IV : Т — Ящур. — С. 165.
  10. 1 2 Братья Гримм. Vampyr Архивная копия от 12 сентября 2017 на Wayback Machine // Deutsches Wrterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. (in 32 Teilbnden). Leipzig: S. Hirzel, 1854—1960.
  11. 1 2 Vampire Архивная копия от 21 ноября 2015 на Wayback Machine // Random House Webster's Unabridged Dictionary[англ.]
  12. vampire Архивная копия от 1 мая 2021 на Wayback Machine // Collins English Dictionary[англ.]
  13. 1 2 Vampir // Online Etymology Dictionary. Дата обращения: 18 июня 2022. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  14. Черных, 1999, с. 133—134.
  15. Шанский и др., 1971, с. 69.
  16. Вампир // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I : А—Д. — С. 271.
  17. |title=Deutsches Wrterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm.] 16 Bde. [in 32 Teilbnden (нем.). Дата обращения: 7 февраля 2012. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года.
  18. [www.merriamwebster.com/dictionary/vampire Merriam Webster Online Dictionary]. Дата обращения: 7 февраля 2012.
  19. Trsor de la Langue Franaise informatis. Дата обращения: 7 февраля 2012. Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года. (French)
  20. Dauzat, Albert, 1938. Dictionnaire tymologique. Librairie Larousse. (French)
  21. 1 2 The Concise Oxford Dictionary of Current English. 1955
  22. 1 2 Online Etymology Dictionary. Дата обращения: 7 февраля 2012. Архивировано 30 марта 2012 года.
  23. Упырь // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987—1988.
  24. 1 2 Нетопырь // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1987. — Т. III : Муза — Сят. — С. 68.
  25. Ермакова Елена Николаевна, Прокопова Майя Владимировна, Файзуллина Гузель Чахваровна, Прокутина Елена Васильевна. Номинация персонажей низшей мифологии в тюркском и славянском языковом сознании: семантико-культурологический аспект // Вестник Томского государственного университета. — 2018. — № 427. Архивировано 22 июня 2022 года.
  26. Радлов В. В. Опыт словаря тюркских наречий. — СПб.: Типография императорской академии наук, 1893.
  27. Упырь // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / гл. ред. Б. М. Волин, Д. Н. Ушаков (т. 2—4) ; сост. Г. О. Винокур, Б. А. Ларин, С. И. Ожегов, Б. В. Томашевский, Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1940. — Т. 4 : С — Ящурный. — Стб. 974.
  28. «Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества», Лев Самуилович Клейн, с. 90, со ссылкой на статью «Из наблюдений над лексикой, связанной со способами захоронения у древних славян» Т. Б. Лукьянова.
  29. 1 2 Мирон. Сожжение упырей въ с. Нагуевичах // Киевская старина. — 1890. — Т. XXIX. — Кн. 2 — С. 102—120.
  33. Левкиевская, 1995, с. 284.
  37. Братья Стругацкие: Понедельник начинается в субботу. Страница 55. strugacki.ru. Дата обращения: 15 сентября 2021. Архивировано 17 июня 2021 года.
  38. Даль, 1880—1882.
  39. Андерс Шеберг, Эпир — рунорезец Уппланда и придворный проповедник Новгорода. Перевод Г. Коваленко. Дата обращения: 5 июля 2007. Архивировано 11 января 2012 года.
  40. Столярова, 2000, с. 41.


Литература
Downgrade Counter