На этой странице обсуждаются кандидаты в хорошие статьи русской Википедии. В ходе обсуждения статьи может быть принято решение о её номинации в избранные.
Правила обсуждения
Вниманию обсуждающих
От принимающих участие в обсуждении ожидается ответственность в своём выборе: перед голосованием прочитайте статью полностью.
При обсуждении, пожалуйста, придерживайтесь следующих принципов:
Не пишите, что статья или тема статьи не интересна вам или кому-то ещё — с этим ничего не поделаешь: у людей могут быть разные предпочтения. Неаргументированные голоса «против» являются неконструктивными и будут проигнорированы;
Не пишите, что статья написана хорошо, но из-за темы ей не место на заглавной странице: важна не тема, а качество статьи;
Если вы хотите отозвать свои замечания (например, потому что недочёты были исправлены), зачеркните их (<s>…</s>), но не удаляйте;
Если вы сделали замечание по поводу кандидата, посматривайте на его подстраницу, чтобы вовремя зачеркнуть своё замечание, когда недочёт будет устранён;
Соблюдайте спокойствие и доброжелательное отношение к авторам статьи и участникам её обсуждения. Зачастую автор сильно привязан к своему творению, и излишне резкие и/или необоснованные замечания могут его задеть. Критика приветствуется, но будьте конструктивны и корректны.
Вниманию номинаторов статей
Для номинации статьи в Хорошие добавьте в её конец (перед категориями) строку {{subst:КХС}};
Будьте внимательны к критике, прислушивайтесь к аргументам и старайтесь доработать статью в процессе обсуждения;
Несмотря на стресс, постарайтесь избегать нападок на обсуждающих: за многократное нарушение ВП:ЭП в обсуждении оно может быть закрыто, а статья отправлена на доработку;
Если статья уже являлась кандидатом, но была отправлена на доработку по любой причине, нужно предоставить ссылку на предыдущее обсуждение.
Процедура обсуждения
Если вы считаете, что статья достойна статуса хорошей, нажмите надпись править справа от заголовка «За», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{За}}, поясните причины вашего решения, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
Если вы считаете, что статья не достойна статуса хорошей, нажмите надпись править справа от заголовка «Против», проставьте под заголовком (или под оценкой предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Против}}, укажите конкретные недочёты статьи, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
# {{Против}}. Тема раскрыта не полностью — статья нуждается в доработке. ~~~~
1. Против. Тема раскрыта не полностью — статья нуждается в доработке. Наташа Ростова 23:59, 31 декабря 2011 (UTC)
Если вы хотите прокомментировать статью или ход её обсуждения, нажмите надпись править справа от заголовка «Комментарии», проставьте под заголовком (или под комментарием предыдущего участника) нумерованный шаблон {{Комментарий}}, введите текст вашего комментария, подпишитесь при помощи четырёх тильд и сохраните страницу.
Церковно-историческая драма. Потенциал для ИС есть, в том плане что можно накатать ещё столько же, и всё важное, но я не верю, что кто-нибудь тогда осилит статью, а так хоть есть шанс. Поэтому оставлю как есть. Kmorozov13:30, 4 июля 2014 (UTC)[ответить]
Так исторически сложилось, что мои статьи на ИС не вызывают ажиотажа. Поэтому я готов участвовать в этом предприятии, если сообщество продемонстрирует свою заинтересованность в нём, написав к статье подобающего размера вступление. Для меня это всегда мука. Или же вы можете поступать по своему усмотрению, но без меня. Kmorozov04:55, 6 июля 2014 (UTC)[ответить]
Воцарившийся после Никифора Михаил I Рангаве (811—813) добился от патриарха Никифора ... Подозреваю, что цепь наследования престола была немного иной. --DR15:58, 8 июля 2014 (UTC)[ответить]
В 797 году император скончался Не слишком смелое утверждение? В 797 был переворот, но Константин его пережил, хотя и был ослеплён. К примеру, тот же The Oxford Dictionary of Byzantium указывает, что он умер "до 805 года". Может, написать "после переворот 797 года" или что-то подобное? --DR15:58, 8 июля 2014 (UTC)[ответить]
несколько ранее возвращённого из ссылки или просто "ранее возвращённого", или "возвращённого из ссылки несколько [единиц измерения времени] назад". --DR15:58, 8 июля 2014 (UTC)[ответить]
Его остальные письма, написанные примерно в тех же выражениях ... В смысле в более спокойных (как письмо Михаилу) или в тех же выражениях, что и предыдущие письма? --DR15:58, 8 июля 2014 (UTC)[ответить]
Туда же принятие ими христианства это вопрос не далёкого будущего. Или "недалёкого будущего", или "это не вопрос далёкого будущего". --DR17:24, 8 июля 2014 (UTC)[ответить]
Посмотрите, пожалуйста, что я что-то важное не упустила или кардинально переврала: в этой византийской политике чёрт ногу сломит. Пожалуйста, правьте, а потом замените в статье.--Victoria10:21, 9 июля 2014 (UTC)[ответить]
---
Фотиева схизма — длившийся с 863 по 867 год церковный раскол между константинопольской патриархией и папством. Патриархию в это время возглавлял патриарх Фотием (858—867, 877—886), папой был Николй I I (858—867). Причина раскола лежала в желании папы распространить своё влияние на балканскиеепископии, что встретило сопротивление со стороны Византии, а также личный конфликт между двумя иерархами.
В результате разногласий между патриархом константинопольским Игнатием I и византийским императором Михаилом III патриарх был смещен с заменой его богословом Фотием. Игнатий обратился к папе, который отправил посольство для переговоров, однако в задачи посольства входило и усиление влияния папы в Южной Италии и на Балканском полуострове. Так, в послании к патриархам Востока папа написал, что Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына, в то время как большинство византийских верующих придерживались доктрины, согласно которой Святой Дух исходит только от Отца. Епископы этих областей отказались признать возвращение Игнатия, Фотий остался патриархом. Это привело к тому, что папа отлучил византийских епископов от цервки и началу схизмы.
Схизма закончилась после смертьи Николая и смещения Фотия. В 867 году новый император Василий I Македонянин возвратил Игнатия на патриарший престол. В ходе четвертого Константинопольского собора (869-970) разногласия были разрешены, но имели долгосрочные последствия для взаимоотношений между двумя ветвями христианской церкви.