Меню Главная Случайная статья Настройки Псалом 119 Материал из https://ru.wikipedia.org Сто девятнадцатый псалом — 119-й псалом из книги Псалтирь (120-й в масоретской нумерации). Известен по латинскому инципиту Ad Dominum cum tribularer clamavi et exaudivit me, «Ко Господу внегда скорбти ми воззвахъ и услыша мя». Является первым в серии из 15-ти псалмов, объединённых общим названием «Песнь восхождения»[a]. 119-й псалом представляет собой индивидуальную жалобу псалмопевца, страдающего из-за несправедливого и ложного обвинения[2][b]. Это один из семи «покаянных» псалмов. Псалом составлен как обращённая к Богу молитва о помощи от человека, живущего среди лукавых и злых людей вдали от Сиона[1]. Автор 119-го псалма неизвестен. Согласно одной из гипотез, псалом написан кем-то, кто в послепленный период продолжал (вероятно, вынужденно) жить на чужбине во враждебном окружении, мечтая о возвращении на родину[3]. Содержание 1 Содержание 1.1 Стихи 1—2 1.2 Стихи 3—4 1.3 Стих 5 1.4 Стихи 6—7 2 Богослужебное использование 3 Комментарии 4 Примечания 5 Литература Содержание Стихи 1—2 Порядок слов в 1-м стихе говорит о том, что псалмопевец ощущает себя под опекой Господней и в то же время чувствует тягость от враждебного окружения чужих ему лживых людей[4]. Стихи 3—4 Очевидно, что вопрос псалмопевца «что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?» (Пс. 119:3) адресован не противнику. Скорее, автор таким образом обращает внимание Господа на грех согласно принципу «предоставьте возмездие Богу» (Прит. 20:22; Рим. 12:19)[4]. В 4-м стихе автор пророчествует это возмездие: острые («изощрённые») стрелы, пущенные сильным (то есть Богом), найдут свою цель. Они олицетворяют неотвратимость и справедливость кары. Угли из дрока (распространённого на Ближнем Востоке кустарника) тлеют долго, символизируя в этом псалме продолжительность наказания[4][5]. Стих 5 По одной из версий, «Мосох» («Мешех») — местность на территории современной Армении, у Чёрного моря. По другой — на севере Палестины. «Кидар» («Кедар») — территория в северной части Аравии. Маловероятно, чтобы автор жил там попеременно. Скорее, это метафора, подразумевающая чужбину, отдалённые земли, населённые враждебными племенами[6][5]. Стихи 6—7 Псалмопевец характеризует свое окружение как «ненавидящие мир», о себе же говорит: «я мирен». Он пытается жить в согласии с другими, но испытывает их агрессию, доверять им нельзя. Но их ждёт возмездие, ибо Господь слышит молитвы[4][5]. Богослужебное использование Православие 119-й псалом поют на литургии преждеосвященных даров после мирной ектинии в 18-й кафизме, во время Великого поста, в праздники Богоявления и Благовещения на утрени. Отдельные стихи псалма поют по разным случаям[7]. 119:1, 2 поют в чине погребения священников. Католицизм По уставу святого Бенедикта, 119-й псалом пели на Terce (в третий час, см. Литургия часов) во вторник, среду, четверг, пятницу, субботу в составе группы псалмов 119, 120, 121[8]. Комментарии «Песнь восхождения» иногда называют «песнями странников». Существует предположение, что их исполняли паломники, посещающие Иерусалим для поклонения. По другой версии, их могли исполнять левиты, поднимавшиеся по 15-и ступеням в мужской двор Храма. Наконец, «восхождение» могло означать повышение голоса при пении[1] Несправедливые обвинения, клевета, лукавство являются прямым нарушением одной из Десяти заповедей (Исх. 20:16)[2] Примечания 1 2 Геллей, 1998, Псалтирь. 1 2 Ла Сор, 1998, Псалтирь. Харчлаа, 1993, с. 498. 1 2 3 4 НБК, 2000, с. 141. 1 2 3 Харчлаа, 1993, с. 499. НЖБ, 1998. Псалом 119 Пение псалмов согласно Уставу святого Бенедикта  (англ.) Литература Библейский справочник Геллея. — СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 1998. — 352 p. — ISBN 5-7454-0212-1.