Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Римляне (самоназвание — романи (лат. romani) и, реже употребляемое, квириты (лат. Quirites); также римский народ — лат. Populus Romanus) — народ, зародившийся на территории Апеннинского полуострова, в области Лаций, в пределах города Рим. Вследствие завоеваний, обширной колонизации и политики ассимиляции покорённых народностей римляне стали основным населением европейской части Римской империи. Римское и романизированное население провинции Италия стало основой становления современной итальянской нации. Согласно другому взгляду, самоопределение римлян шло не по этническому принципу, а по этическим соображениям как членов определённой общины с принятием её ценностей и норм[1].
Язык римлян — латинский язык, получивший название от названия племени латинов. На основе народной латыни, — упрощённых диалектов языка римлян с субстратом покорённых народов и пришлых варваров, — сложились современные романские языки.
До IV века н. э. римляне придерживались традиционных верований, с IV века большинство представителей этого народа составляли христиане.
Содержание
Численность и расселение
Согласно цензам, число римских граждан с 70—69 года до нашей эры по 28 год до нашей эры увеличилась с 900 тысяч до 4 миллионов, а к 14 году нашей эры — до 4,9 миллиона[2][3]. Такой рост в 5,4 раза нельзя объяснить естественным приростом, поэтому, по мнению некоторых учёных, в перепись стали включать женщин и детей. Самая распространённая точка зрения, однако, состоит в том, что в ту эпоху римское гражданство было даровано всем италикам[4].
Стоит отметить, что рост числа римских граждан по цензам не противоречит данным о депопуляции древних римлян, так как увеличение числа римских граждан, помимо естественного прироста, происходило за счёт предоставления гражданства новым группам населения. Например, при реформе Гракха в ценз вошло большое количество неимущих людей. Законы 90 и 89 года до нашей эры предоставили римское гражданство всем италикам, но практическое получение ими гражданства затянулось. В 49 году до нашей эры Цезарь даровал римское гражданство жителям Цизальпинской Галлии, а при Августе продолжилась политика предоставления римского гражданства романизированным провинциям (юг Испании, Сицилия, Нарбонская Галлия)[5].
| Предполагаемое распределение гражданства в Римской империи[6]
|
| Регион
|
Граждане
(в %)
|
Резиденты-неграждане
(в %)
|
Рабы
(в %)
|
| Рим |
55 |
15 |
30
|
| Италия |
70 |
5 |
25
|
| Испания и Галлия |
10 |
70 |
20
|
| Другие западные провинции |
3 |
80 |
17
|
| Греция и Малая Азия |
3 |
70 |
27
|
| Североафриканские провинции |
2 |
70 |
28
|
| Другие восточные провинции |
1 |
80 |
19
|
По оценкам М. Н. Щетинина, численность римских граждан в Италии в 28 году до нашей эры составляла 3,8 миллиона человек, в 8 году до нашей эры — 3,9 миллиона, а в 14 году нашей эры — 4 100 900 человек[4]. Значительное количество римских граждан проживало вне Апеннинского полуострова и прилегающих островов: по данным Б. Ц. Урланиса, к 28 году до нашей эры было около 100 колоний и муниципий вне территории современной Италии[7]. Питер Брант оценивает число римских граждан в провинциях примерно в 375 тысяч человек к 28 году до нашей эры[4]. По оценке М. Н. Щетинина, численность римских граждан в провинции колебалось около отметки в 300 тысяч человек в 28-8 году до нашей эры, а в 14 году нашей эры достигла 836 100 человек[4].
Численность римлян по цензам (переписям)[8]
| Годы |
Численность
|
| правление Сервия Туллия |
84 700
80 000
83 000
|
| 508 до н. э. |
130 000
|
| 503 до н. э. |
120 000
|
| 498 до н. э. |
150 700
|
| 493 до н. э. |
110 000
|
| 474 до н. э. |
103 000
|
| 465 до н. э. |
104 714
|
| 459 до н. э. |
117 319
|
| 393/92 до н. э. |
152 573
|
| 340 до н. э. |
165 000
160 000
|
| ок. 334—323 до н. э. |
250 000
150 000
130 000
|
| 294/93 до н. э. |
262 321
272 320
270 000
220 000
260 000
|
| ок. 290/87 до н. э. |
272 000
|
| 280/79 до н. э. |
287 000
|
| 276/75 до н. э. |
271 224
271 234
|
| 265/64 до н. э. |
382 234
292 334
|
| 252/51 до н. э. |
297 797
|
| 247/46 до н. э. |
241 212
|
| 241/40 до н. э. |
260 000
250 000
|
| 234/3 до н. э. |
270 212
|
| 230/29 или 225/24 до н. э. |
273 000
|
| 209/08 до н. э. |
137 108
|
| 204/03 до н. э. |
214 000
|
| 194/93 до н. э. |
143 704
|
| 189/88 до н. э. |
258 318
258 310
|
| 179/78 до н. э. |
258 294
|
| 174/73 до н. э. |
269 015
267 231
|
| 169/68 до н. э. |
312 805
|
| 164/63 до н. э. |
337 022
337 452
|
| 159/58 до н. э. |
328 316
|
| 154/53 до н. э. |
324 000
|
| 147/46 до н. э. |
322 000
|
| 142/41 до н. э. |
328 442
|
| 136/35 до н. э. |
317 933
|
| 131/30 до н. э. |
318 823
|
| 125/24 до н. э. |
394 736
|
| 115/14 до н. э. |
394 336
|
| 86/85 до н. э. |
463 000
|
| 70/69 до н. э. |
910 000
900 000
|
| 28 до н. э. (Август) |
4 063 000
|
| 8 до н. э. (Август) |
4 233 000
|
| 14 н. э. (Август) |
4 937 000
|
| 47 н. э. |
5 984 072
6 941 691
6 944 000
|
Истоки римского этноса
Известно, что на территории Италии проживало несколько различных народностей — племена италиков, этрусков, лигуров, греки и галльские племена на севере. На территории Лациума, к югу от реки Тибр, проживало одно из крупных племён италиков — латины, к северу от Тибра располагались города этрусков, а к востоку — ряд других племён италиков — сабины, умбры, эквы, вольски и другие. Первым, кто основательно попытался изучить вопрос корней римского народа, можно считать Б. Г. Нибура, хотя его теория и имеет весьма специфический характер — так, этрусками он считает пеласгов, латинов считает альбанцами и т. п. Однако он и не отбрасывает возможность троянского происхождения римлян, хотя и не считает возможным это доказать.
Теория о «троянском происхождении» римлян берёт начало в легенде, повествующей о том, что Эней в XII веке до н. э., после разгрома Трои в результате Троянской войны, прибыл на берег Лациума с остатками своего народа и, объединившись с местным племенем, создал новый народ — латинов, названный по имени их царя, на дочери которого Эней женился, а также основал город Лавиниум, названный в честь его жены. Энея римляне считали безусловным прародителем своего народа, что отражалось во всех их верованиях. Эта легенда воспроизведена в народно-историческом произведении Тита Ливия «История от основания города» и затем была изложена Вергилием в национальной римской поэме «Энеида». О троянском происхождении римлян говорит Тацит, называя Трою «памятником нашего происхождения»[9]. Впоследствии, после захвата римлянами Троады, римский сенат освободил жителей Илиона от налогов, полагая их «родственниками римского народа».
Становление римского этноса
Возникновение римского народа уходит корнями в VIII—V века до н. э. Стратиграфические раскопки на Форуме и Священной дороге, а также на Палатине дали примерное подтверждение традиционной дате основания Рима (753 г. до н. э.). Археологический материал позволяет также решить вопрос о том, развивался ли город из единого центра, как утверждает легенда. Большинство археологов в наше время склоняется к точке зрения, признающей возникновение Рима итогом длительного и сложного процесса слияния (синойкизма) отдельных изолированных общин — поселений на римских холмах[10].
Согласно легенде, из рода царей, основанного в Лациуме Энеем, происходит «основатель Рима» и собственно римского народа — Ромул. День основания им Рима древнеримские историки «вычислили» с большой точностью: они датируют его 21 апреля 753 г. до н. э. Разумеется, дата эта совершенно искусственная, и может быть принята лишь весьма условно. Однако день 21 апреля — древнейший пастушеский праздник Парилии — важен в том плане, что подтверждает приоритет скотоводства над земледелием по отношению к догородскому, «доримскому» населению долины Тибра.
По той же легенде, население Рима формировалось из рабов и беглецов Центральной Италии. Это же обстоятельство подвигло царя Ромула начать войну и захватить женщин соседнего племени Сабинов, поскольку мизерное число новоиспечённых жителей имело жён, а война укрепила бы и сплотила население.
Братья стояли перед выбором: либо распустить беглых рабов, во множестве собравшихся вокруг них и тем самым потерять все своё могущество, либо основать вместе с ними новое поселение. А что жители Альбы не желали ни смешиваться с беглыми рабами, ни предоставлять им права гражданства, с полной очевидностью явствует уже из похищения женщин: люди Ромула отважились на него не из дерзкого озорства, но лишь по необходимости, ибо доброю волей замуж за них никто не шёл. Недаром они с таким необыкновенным уважением относились к своим силою взятым женам.
Расширение границ римского государства характеризуется одной особенностью: римляне, захватывая поверженный город Лациума, переселяли половину его жителей в свой город, а часть коренных римлян — во вновь захваченный. Таким образом происходило смешение и ассимиляция жителей соседних городков с римлянами[11]. Об этом упоминает и Тацит[12]. Такая участь постигла Фидены, Вейи, Альба-Лонгу и другие города. Крюков[13] и Нибур[14] в своих работах приводят теорию смешанного этнического состава первоначальных римлян, причём обоих сословий, так что патриции — латины с незначительной примесью сабинов, а плебс — латины с сильной примесью этрусков. Если обобщить весь «царский период» римской истории, когда происходило возникновение римского этноса, можно сказать, что в результате ассимиляции римский народ сложился из трёх основных составляющих — латинов, этрусков и племён, родственных латинам и проживавших к востоку от Тибра, основным из которых были сабины — как об этом пишет Моммзен[11].
Согласно Титу Ливию, с 616 по 510 г. до н. э. в Риме правила династия этрусских царей: Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый, что было следствием активного этрусского расселения на юге. Имела место этрусская иммиграция, приведшая к возникновению в Риме целого этрусского квартала (vicus Tuscus), и значительное культурное влияние этрусков на римское население. Тем не менее, как указывает Ковалёв в своей «Истории Рима», этрусский элемент по сравнению с латинско-сабинским был не столь значителен.
Римский народ во времена Республики
Дальнейшее развитие римский народ получил во времена Республики. После свержения царской власти в государстве два социально обозначившихся класса, патрицианские роды и плебеи, оказались лицом к лицу и начали между собой активную борьбу. Патриции — по-видимому, коренное население города — обладали преимуществом перед плебеями не столько в имущественном, сколько в правовом смысле, поскольку плебеи, по сути пополнявшиеся за счёт пришлых элементов-иммигрантов, вольноотпущенников и т. п., были полностью лишены политических прав, однако после реформ Сервия Туллия составляли основу римской армии. Постепенно, в результате борьбы между сенатом и плебсом, плебеи добились равных прав с патрициями, и богатые плебейские роды влились в римскую аристократию, образовав нобилитет.
Римская аристократия продолжила активную внешнюю политику царей. Постоянные войны с соседями привели Рим к подчинению им всей Италии. Подчиняя соседние народы, римляне регулировали взаимоотношения с ними с помощью права гражданства.
Римский сенат с неохотой раздавал гражданство и старался законсервировать уже существующий статус-кво. Члены Латинского союза получили гражданство после Латинских войн, а большая часть остальных италиков — только после Союзнической войны по закону Луция Юлия Цезаря 90 г. до н. э, и то римляне даровали права гражданства всем италикам, но приписали их лишь к 8 (либо к 10) новым трибам, а не ко всем 35, что не давало им почти никакого общественно-политического влияния.
После подчинения Апеннинского полуострова римляне стали в большом количестве набирать в армию италиков. Население города Рима также росло за счёт прибывавших туда италиков. Этому способствовал процесс разорения и обезземеливания италийского крестьянства. Для ветеранов и части жителей Рима основывались колонии по всей Италии.
Через систему гражданства, военную службу а также сеть римских колоний, раскинувшихся на Апеннинском полуострове, римляне постепенно ассимилировали многочисленные племена и народности, проживавшие в Италии. Латинский язык стал доминирующим и постепенно вытеснил все другие языки. Аристократия италиков постепенно влилась в римскую.
Кроме того, в результате римских завоеваний за пределами Италии в римский народ постепенно начинают проникать неиталийские народности — главным образом в виде рабов и вольноотпущенников, а также переселенцев в г. Рим из провинций. Эти инородные элементы характеризуются пестротой этнического состава — греки, финикийцы, сирийцы, галлы, германцы и т. п. Все они постепенно вливались в римский плебс.
В результате гражданских войн погибло очень много представителей старой римской аристократии. Из известных 56 патрицианских родов к началу III века до н. э. остаётся лишь 18. Их место постепенно занимают выходцы из регионов. Плебс в это время активно постоянно пополняется пришельцами из завоёванных областей и вольноотпущенниками.
Перемены внутри римского этноса во времена Империи
|
|