Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Русалии
Материал из https://ru.wikipedia.org

Русалии (русальные дни) — праздник в память умерших у древних славян[1], поминальные дни[2] с одноимённым[3] поминальным обрядом[4].

Содержание

Обычаи

Праздник Русалий, будучи чисто языческим по содержанию, носит христианское название, или, по крайней мере, отпечаток греко-римского влияния. Праздник Русалий отмечался не только восточными славянами, но и южными — в Сербии и Болгарии, и само название Русалии появилось именно на Балканах. Считается, что слово Русалия (ст.слав. рсали, др.-серб. и др.-рус. русаліа, болг. русалия, сербохорв. русаље) образовано путём заимствования из лат. roslia — «Розалии, праздник роз» — языческого праздника древних римлян, обряда поминовения предков[5][6]. Слово русалка произошло от названия праздника[5]. В то же время Т. Д. Златковская ставит под сомнение возможность заимствования древнеримской обрядности восточными славянами[7]. Сам образ русалки исконно славянский и сложился в глубокой древности[8].

У восточных славян

Древнейшее упоминание русалий — граффити № 23 (по А. А. Медынцевой) в Новгородской Софии, датируемое серединой XI века[9]. Первое летописное упоминание о русалиях содержится в Лаврентьевской летописи (под 1068 г.). В контексте осуждения языческого обычая призывания «дьявола» для предотвращения засухи: «Дьявол льстить, превабляя ни от Бога трубами и скоморохы, гусльми и русальи»[10]. В более поздних памятниках[каких?] Русалии характеризуются как «бесовские игрища» и «потехи с плясанием», песнями, с ряжением в маски животных и т. п. В «Слове о злых женах» по списку «Златой Матицы», датируемому по водяным знакам второй половиной 1470-х — началом 1480-х годов, участницы русалий названы русалками[11].

Считается, что на Семик или в Троицын день (в иных местах с Вознесенья) русалки выходят из воды и пребывают на земле[12]. А на Семик[13], то есть в мае-июне, когда становится тепло, русалки появляются на берегах рек и озёр, в лесах и рощах и качаются на ветвях деревьев[14] (ср. у Пушкина: «Русалка на ветвях сидит»). В течение всего периода русалки находятся в непосредственной близости от человека, так что даже могут вступать с ним в контакт[15]. С Семика действовали многочисленные запреты и обычаи, например, повсеместным был запрет на большие работы, опасались ходить в лес, водить туда скот, полоскать бельё и заниматься ткачеством, шитьём, рукоделием[16]. Один из древних обычаев, связанных с этим праздником, — это запрет на купание в реке, особенно в полдень и в полночь[16]. Существовало поверье, что русалки утаскивают утопленников к себе[17].

Русалии на Руси отмечались в канун Рождества Христова[18] и Богоявления[19] (зимние Русалии), на неделе после Троицы[19] (Русальная неделя) или в летний Иванов день (Иван Купала[18])[20]. Словом русалия/русалии в древнерусских источниках называли праздник Пятидесятницы[21].

Во время Русалий песни и гуляния затягивались далеко за полночь. Церковь к подобным праздникам относилась крайне отрицательно: к примеру, Стоглавый собор 1551 года резко осуждал такие гуляния:



Русальи о Иванове дни и в навечерии Рождества Христова и Крещения сходятся мужи и жены и девицы на нощное плещевание, и на безчинный говор, и на бесовские песни, и на плясание, и на скакание, и на богомерзкие дела. И бывает отроком осквернение и девам растление. И егда мимо нощь ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки беси, и умываются водою. И егда начнут заутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают, аки мертвии, от великого клопотания[22].

У южных славян

У южных славян Русалии отмечали на Святки (от Рождества до Крещения), на святую Пасху, со Спасова дня (Вознесенья) и, особенно, на Русальной неделе[23], когда приходят «русали» (или «русалки»). Болгары считали, что в среду на Преполовение (25 день после Пасхи), которая называется в народе «Русальная среда», русалки «собираются в дорогу»[24].

В Македонии с Рождества до Крещения ходили по дворам мужские дружины — «русалии», которые устраивали особые хороводы вокруг больных людей и исполняли обрядовые танцы, чтобы исцелить их. Члены этих дружин на весь праздничный период соблюдали строгие запреты: они не должны были креститься перед едой и на ночь, здороваться при входе в дом и при встрече с односельчанами, обязаны были хранить молчание; ночевали всей группой в чужих домах, не возвращаясь на ночлег домой и не общались со своими родственниками, Русалиев встречали в домах с большими почестями. Считалось, что сам их приход в дом способствовал сохранению здоровья и изгнанию духов болезней[20].

На севере Болгарии и северо-востоке Сербии группы «русалиев» или «калушар» ходили по сёлам на Троицкой неделе с целью магического лечения людей, заболевших «русальской» болезнью. Считалось, что «русальскую» болезнь насылали русалки или самодивы, которые появлялись на земле с Вознесения. Группа мужчин (обычно — 5, 7, 9 человек), одетых в меховые шапки с цветочными венками, на ногах кожаные лапти, на поясе погремушки и колокольчики, в руках — большие палки, ходила по сельским домам. «Русалии» исполняли возле больного (которого выносили и укладывали во двор или на поляну) обрядовые танцы с кружением и подскоками, иногда доводя себя до экстатического состояния и конвульсий, что обеспечивало — по народным представлениям — наиболее эффективное исцеляющее воздействие. Таким способом изгонялись из больного зловредные духи[25].

См. также

Примечания
  1. Ушаков, 1935—1940.
  2. Агапкина, 2009, с. 501.
  3. БРЭ, 2015, с. 41.
  4. Сумцов, 1890—1907.
  5. 1 2 Фасмер, 1987, с. 520.
  6. Черных, 1999, с. 128.
  7. Златковская, 1978, с. 220.
  8. Левкиевская, 2000, с. 394.
  9. Медынцева, 1978.
  10. Сухомлинов, 1908, с. 88.
  11. Слово о злых женах, 1999.
  12. Пропп, 1995, с. 89—90.
  13. Виноградова, 2000, с. 44.
  14. Копылова, 2003, с. 40.
  15. Баранова и др., 2001, с. 492.
  16. 1 2 Мадлевская, 2005, с. 350, 352.
  17. Зеленин, 1994, с. 196.
  18. 1 2 Пропп, 1995, с. 141.
  19. 1 2 Виноградова, 2009, с. 494.
  20. 1 2 Виноградова, 1995, с. 336.
  21. Словарь русского языка, 1997, с. 258.
  22. Стоглав. Дата обращения: 7 января 2015. Архивировано 20 декабря 2012 года.
  23. Вин, 2014.
  24. Ковалов, 2009, с. 244.
  25. Виноградова, 1992.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter