Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Государство Сельджукидов
Материал из https://ru.wikipedia.org

Государство Сельджукидов, также Сельджукская империя[10][11][12] (тур. Byk Seluklu Devleti; араб. ; перс. ; Dawlat-i Salcqin) — тюрко-персидское[13][14][15][16] государство (султанат), образованное в ходе сельджукских завоеваний на территории стран Ближнего и Среднего Востока тюрками-огузами, в дальнейшем получившими название туркоманы, во главе с династией Сельджукидов и просуществовавшее в период с 1037 по 1194 годы[17].

Глава огузского племени кынык и сюбашы Сельджук дал своё имя султанату, новому племени и династии. Его потомки объединили расколотый политический ландшафт восточного исламского мира и сыграли ключевую роль в борьбе с Первым и Вторым крестовыми походами. Сельджуки подверглись сильной персианизации[англ.] как в культуре[13][18][19][20][21][22], так и в государственном управлении[4][23][24][25] и языке[26][27][28][29][30]. Они сыграли важную роль в развитии тюрко-персидской традиции, даже экспортируя персидскую культуру в Анатолию[31]. Но при этом расселение тюркских племен в северо-западных периферийных частях империи с военно-стратегической целью отражения вторжений соседних государств привело к постепенной тюркизации этих территорий[32][33][34][35].

Годовой бюджет Сельджукской империи в XI веке составлял 215 млн золотых динаров[36] или 3 млрд серебряных дирхамов (9 млн тонны серебра)[36], что делает её одной из самых богатейших империй в истории.

Содержание

Имя и этимология

Личное имя основателя династии — Сельчук (/sl.tuk/). Его имя различается в разных источниках и на разных языках. Форма (Selcuk или Selck, /selduk/ или /seldyk/) появляется в произведении Махмуда аль-Кашгари – годов на караханидском тюркском языке «Диван Лугат ат-Турк» и в анонимной древнеанатолийской книге 13-15 веков «Деде Коркут»[37]. Его имя пишется в арабских и персидских источниках как , , , , and . Его имя иногда называют титулом бей, также по-разному романизированным.

Существуют различные теории об этимологии слова «Сельджук»[37]:
  • selk, что означает «небольшое наводнение»
  • saluk, что означает «маленький плот»
  • sal, что означает «спорщик».


По мнению Джафероглу, имя произошло от древнеуйгурского корня sil-, означающего «чистый». Однако корень sil- был преобразован по принципу i > e, и имя было создано путём добавления уменьшительной формы -k[38]. Значение слова можно интерпретировать как «чистый», «чистый», «честный» и «человек слова». Существует мнение, что это было имя унисекс, которое в прошлом давалось как мальчикам, так и девочкам, и что некоторые из этих качеств ценились в женщинах, поэтому было бы логичнее называть девочек в честь этих качеств[37].

По мнению венгерского тюрколога Ласло Расони, его имя следует читать как Сельчик[39]. Йозеф Маркварт предложил читать имя как Сальчук[40]. Питер Бенджамин Голден предложил огласовку Сальчук ~ Салджук, увидел связь с корнем sal- «двигать (что-либо), приводить в движение с некоторым намеком на резкое движение», этимология которого согласуется с современной тюркской антропонимикой.

История

Сельджук бек (основатель династии)

Сельджук был сыном Тукака или Тукак-бека (Дукак Демур Ялыг), известного как Темур Ялыг (что означает «железный лук») из-за его мастерства в своих делах. В культуре огузов стрела и лук считаются символом суверенитета, и, учитывая прозвище Дукака, был сюбаши (главнокомандующим). Согласно различным источникам, Дукак был могущественным деятелем и обладал большой властью и влиянием в государстве огузов-йабгу и умер около 924 года[41]. Государство огузской царей-ябгу находился на землях современного Казахстана.

Переезд в Дженд

Сельджук обладал огромной властью и влиянием среди людей своего племени, проживавших на территории государства Огузских Ябгу. Отношения между Сельджуком и Огузскими Ябгу видимо ухудшились. Сельджук покинул государство Огузских Ябгу и переселился со своим племенем в город Дженд[41] расположенный на левом берегу реки Сырдарья. Ходят слухи, что во время этой миграции с Сельджук-беком было 100 всадников, 1500 верблюдов и 50 000 овец. Если считать каждого всадника семьей, то сельджуки, переселившиеся в Дженд, вероятно, представляли собой небольшую кочевую общину численностью около 500 человек[41].

Дженд был важным пограничным городом в степях в X—XIII веках. Огузский город Дженд находился на территории современной Кызылординской области. Этот город, населённый как кочевыми, так и оседлыми народами, служил воротами в степи. Дженд был довольно популярным местом для суфийских дервишей и купцов из Мавераннахра, а также торговцев из разных мест. Там Сельджук и его племя огузов приняли ислам. Это событие произошло после того, как Сельджук переселился в Дженд в 985—986 годах, и до того, как Сельджук отправился в Мавераннахр на помощь саманидам в 992 году[41].

Самым важным событием этого периода стала смерть старшего сына Сельджука Микаила, отца Тогрул- бека и Чагри-бека, основателей Великой Сельджукской империи. После этого случая жена Микаила (мать Тогрул-бека и Чагри-бека) вышла замуж за Юсуфа, другого сына Сельджука. Согласно древнетюркским традициям (причина такой традиции заключалась в том, что кто-то мог использовать овдовевшую знатную женщину для усиления своего влияния в племени/стране), в то время как двое его сыновей, Тогрул и Чагри, были воспитаны своим дедом Сельджук-беком[41].

Сельджук, усилившийся в Дженде постепенно стал вмешиваться в дела Мавераннахра. После того, как караханидский каган Хасан Богра-хан завоевал саманидский город Бухару, Саманиды обратились к Сельджуку за помощью против Бугра-хана. После этого Сельджук отправил в Мавераннахр своего старшего сына Арслана (Исраила)[42].

Управление фактически находилось в руках Арслана. Тем временем государство Саманидов, окончательно утратившее своё могущество, подвергалось частым нападениям Караханидов, что давало Арслану возможность продемонстрировать свою военную доблесть. В период, когда государство Саманидов было сотрясаемо внутренними беспорядками, вызванными Фаиком, Абу Али Симджуром и Бек-тузюном, а также вступлением Караханидов в Мавераннахр и повторным захватом Бухары (999), сельджуки под предводительством Арслана оказали военную помощь Абу Ибрахиму Исмаилу аль-Мунтасиру (1000—1005), последнему представителю династии Саманидов (1003). Хотя аль-Мунтасир добился определённого успеха против армии Караханидов под командованием Илиг-хана Насра при поддержке сельджуков, он не смог предотвратить крах государства Саманидов[41].

Основание династии Сельджуков

При сыновьях Микаила, Тогруле и Чагри, огузы сельджуки мигрировали в Хорасан. Попытки Газневидов остановить набеги огузских сельджуков привели к битве при Данданакане 23 мая 1040 года. Победоносные огузы-сельджуки стали хозяевами Хорасана, распространив свою власть на Трансоксанию и весь Иран. К 1055 году Тугрул расширил свой контроль вплоть до Багдада, выступив в качестве защитника аббасидского халифа, который почтил его титулом султана. Более ранние правители, возможно, использовали этот титул, но сельджуки, похоже, были первыми, кто выгравировал его на своих монетах[41].

Сельджук-бек умер в Дженде в возрасте около ста лет, около 1009 года. После его смерти Арслан, один из трёх его выживших сыновей, принял управление в соответствии со старыми огузскими традициями. Его сыну Арслану, носившему титул ябгу, помогали Юсуф, носивший титул инала, и Муса, получивший титул инанча от своих братьев. Тем временем, сыновья Микаила, Тогрул бек и Чагри бек, заняли свои места в управлении в качестве «беков» в возрасте 14-15 лет. Хотя Арслан Ябгу был главой семьи, сыновья и внуки Сельджука управляли туркменскими беками и другими связанными с ними силами полусвязанным образом, в соответствии со старыми огузскими традициями[41].

Согласно различным источникам, у Сельджука было четыре или пять сыновей: Исраил (Израиль, Арслан), Микаил (Михаил), Муса (Моисей), Юсуф (Иосиф) и/или Юнус (Иона)[43].

Период завоеваний

Стабилизация и начало упадка

С конца XI века Сельджукская империя стала клониться к упадку. Основной причиной упадка стали:
  • первый крестовый поход, из-за которого империя утратила Грузию, Ширван, прибрежные части Малой Азии, часть Сирии и Палестину;
  • рост феодальной раздробленности и сепаратистские стремления вассалов.


Ещё при Тогрул-беке были выделены обширные уделы членам Сельджукского рода, некоторые из которых со временем превратились в фактически самостоятельные султанаты:

Султаны раздавали знати и рядовым воинам военные лены — икта, что давало возможность султану удерживать власть. В конце XI века завершились большие завоевания, приносившие знати новые земли и военную добычу, что привело к изменению политической ситуации в стране. Знать стремилась превратить свои владения в юридически наследственные, а свою власть над райятами — в неограниченную; владетели крупных ленов поднимали мятежи, добиваясь независимости (Хорезм в 1-й половине XII века). В сложившейся ситуации султан стал искать для себя опору в иранской чиновной знати, заинтересованной в существовании сильного государственного аппарата и сильной централизованной власти, однако эта попытка возродить староиранскую традицию централистской политики потерпела неудачу[49].

Междоусобицы и раздел империи

Иллюстрации из «Макамы», автором которого является Мухаммад аль-Харири (1054–1122 гг. н. э.), высокопоставленный правительственный чиновник сельджуков. Опубликовано в Багдаде (издание 1237 г. н. э.)[50].

После смерти Мелик-шаха I Великая Сельджукская империя была охвачена междоусобицами: султанский престол последовательно переходил от одного сына Мелик-шаха к другому:
  • Махмуду (1092—1094 гг.)
  • Баркияруку (1094—1104 гг.)
  • Мелик-шаху II (1104—1105 гг.)
  • Мухаммеду (1105—1118 гг.)


Приходилось бороться не только со знатью, но и с движением исмаилитов. В 1118 году султанат был разделён между сыном Мухаммеда — Махмудом и его дядей — Санджаром: первому достался Иракский султанат (Западный Иран и Ирак) со столицей в городе Хамадан, второму — Хорасан, Хорезм и Мавераннахр со столицей в городе Мерв.

Весной 1147 года повелитель Шираза Боз-Аба повел коалицию против сельджукского султана Масуда бин Мухаммеда. Он захватил Исфахан, короновал племянника Масуда в качестве нового султана, затем двинулся на Хамадан, и на лугу Каратекин сразился в битве, которая завершилась его пленением и казнью[51]. «Эта битва была одной из величайших из происходивших между аджамами» — так описывал событие историк Ибн аль-Асир. Она вовлекла большинство из ключевых игроков сельджукского Иракского султаната, включавшего западную часть Иранского плато и Месопотамию. Сразу после битвы была написана декларация о победе (fath-namah) султаном Масудом. Битва при Каратекине была последней битвой между Азербайджаном и Фарсом за контроль над центральным Сельджукским пространством и повлекла за собой долго длившуюся главенствующую роль Азербайджана[52]. После битвы при Каратекине и отступления Фарса, Персидский Ирак утратил своё центральное положение и превратился всего лишь в периферию Азербайджана. Господство Хасс-бека над сельджукским султанатом предзнаменовало подобное господство со стороны Атабека Эльданиза и его преемников во второй половине XII века. Азербайджан к тому времени превратился в бесспорную базу власти в Западном Иране. Прибывшие в X веке кочевники-скотоводы останавливались в Азербайджане. Завоевание ими Анатолии также принесло пользу области. Это событие превратило Азербайджан из отдалённой пограничной провинции в начале эпохи ислама в коммерческий хаб[53].

После вторжения в Среднюю Азию каракитаев (1137—1141 гг.) все области к востоку и северу от Амударьи были потеряны для Сельджукской империи. В 1153 году восстали кочевавшие близ города Балха огузы, которые разбили войско выступившего против них Санджара и взяли в плен его самого; вслед за тем балхские огузы подвергли опустошению Хорасан.

Завоевания хорезмшаха Текеша в 1194—1196 гг. положили конец Иракскому султанату.

Последний осколок распавшейся империи, Римский султанат, существовал до начала XIV века[49].

Последствия экспансии сельджуков

Завоевание большей части Ближнего Востока тюрками-сельджуками из Центральной Азии в XI веке имело глубокое влияние на культуру и демографию региона, в то время как жестокость вторгнувшихся ужасала свидетелей-современников, и мусульман, и христиан. Распространенный в ту эпоху хадис гласит, что Аллах сказал:

«У меня есть армия, которую я назвал тюрками, и я поселил их на Востоке. Когда я гневаюсь на людей, я посылаю на них тюрков».

Тюрки были известны в центральных землях ислама и раньше, в частности, в качестве воинов в армиях Аббасидских халифов. Однако именно эти вторжения сельджуков послужили началом заселения большей части Анатолии, Кавказа и северного Ирана тюркским населением, несмотря на то, что ещё больше тюркских иммигрантов прибыло в регион в монгольскую эпоху, завершив его этническую трансформацию. Нашествие сельджуков также имело глубокие последствия для Византийской империи. Несмотря на то, что она довольно успешно защищала себя в течение веков боевых действий против персов и затем арабов, она уступит большинство своих анатолийских земель тюркам в течение нескольких десятилетий[54].

Экономика

В период Сельджуков до 1085 года цены на зерно оставались низкими и центнер стоил порядка динаров. Зарплата рабочего составляла примерно 1,5 динаров в месяц. В пересчёте на натуральную поденную плату это составляет 18 килограмм пшеницы в день, что говорит о высокой плате. Экономика постепенно поднималась, восстанавливался город Багдад. Крупное строительство велось в Исфахане, который стал новой столицей тюркских султанов[55].

Мятежи тюркских воинов в период правления Мелик-шаха привели к раздаче икт всем воинам, включённым в реестры военного дивана. Всего было роздано 46 000 икт, большая часть которых были мелкими и составляли одну-две деревни, с которых воин получал свою долю налогов. Доход владельца икты был больше чем оплата воина и составлял десятки динаров в год. Икты командиров давали доход в тысячу и более динаров. Они не представляли собой единую землю и были разбросаны по разным областям[55]. Икта, которая стала основой социального строя при тюрках для господства над покорённым населением является специфически тюркским институтом[56]. Вазир Сельджуков Низам аль-Мульк писал о положении икта:

«Мукта, владеющим иктами, надлежит знать, что по отношению к раятам у них нет иного приказа, кроме как собирать законную подать добрым способом… Когда же они это собрали, то и личности, и имущества, и жены и дети раятов должны быть в безопасности, так же как их орудия труда и земельные участки, и у мукта не должно быть к ним доступа[55]. А если раяты захотят отправиться ко двору, чтобы изложить свои дела, то пусть им в этом не препятствуют. Каждому мукта, который поступит иначе, пусть укоротят руки, и икту его отберут и накажут, чтобы дать пример другим. Им надлежит знать, что земля и райаты принадлежат султану, а мукта и правители поставлены над ними как бы наместниками, дабы они с райатами вели себя подобно тому, как государь с другими, чтобы райаты были довольны, а они сами были бы избавлены от наказаний и пыток в загробной жизни»[57].

1060—1090 годы стали периодом восстановления экономики Государства Сельджукидов, для этого времени характерны строительство и восстановление поселений, низкие цены на хлеб и высокий уровень потребления. Однако, в конце 1080 годов появились признаки «сжатия», и из-за различных факторов, в лице голода, эпидемий, высоких цен на хлеб, восстаний и в результате угнетения крестьян, «сжатие» быстро переросло в экосоциальный кризис[56].

Население

Сельджуки внесли значительный вклад в изменение демографии региона. Различные группы тюрков расселились в Маргиане, Хорасане и Фарсе. Другая часть заселила Азербайджан и Турцию[60]. Один из грузинских летописцев той эпохи, описывая тюркское население Кавказа, писал: «Все тюрки мира находятся здесь»[61].

Форма землевладения

Султаны выделяли тюркским племенам для поселения пограничные области — «удж», где они устроили свои кочевья. В уджах господствовали традиционные родоплеменные отношения: вождей племён и удж-беев выбирали на курултаях. Племена часто враждовали между собой и не желали подчиняться султанам[62].

Армия

В особой канцелярии Сельджуков хранились списки воинов, которых регулярно вызывали на смотры, проверяли оружие и после этого выплачивали дополнительное жалование. Армия состояла из 46 000 мукт, а также племенные ополчения и наёмный корпус. Существовала система военного обучения, в которую также входили султанские охоты, спортивные игры и конное поло, что помогало воспитывать искусных наездников. Воины-мукта начали нарушать установленные порядки, передавая свои икты по наследству и вводя незаконные поборы[57]. Так как территория Султаната была большой и плодородной, многие огузские кочевые племена переселялись на их земли в обмен на использование своих войск для введения каких либо военных действий. В основном у племён были в составе войск кавалерии и мечники (пехотинцы).

Великие Сельджуки

Великими Сельджукидами были:
  • Тогрул-бек (1038-63)
  • Алп-Арслан (1063-72)
  • Мелик-шах I (1072-92)
  • Махмуд (1092-94)
  • Баркиярук (1094—1104)
  • Мелик-шах II (1104—1105)
  • Мухаммед (1105-18)
  • Санджар (1118-57)[63]
Имя Годы правления Примечание
Тогрул-бек 1038—1063 Вместе со своим братом Чагры-беком возглавлял сельджукское объединение кочевых огузов (туркоманов). Первоначально служил в армии тюркского государства Караханидов, после разгрома которого закрепился в Хорезме. Оттуда в 1028 году предпринял завоевание Мерва и Нишапура, где в 1038 году короновался султаном. К этому времени его государство включало в себя также Бухару, Балх и Газни. В 1040 году в битве при Данданакане Тогрул-бек разгромил войско султана Масуда Газневи; между 1040 и 1055 годом завоевал Хорезм, большую часть Ирана, Азербайджан, Ирак; в 1049 году начал завоевание Армении. В 1055 году захватил Багдад и до 1058 года правил Ираком. Аббасидский халиф ал-Каим был вынужден дать Тогрул-беку титул султана, а затем — «царя Востока и Запада».
Алп-Арслан 1063—1072 Алп-Арслан был очень сильным и смелым человеком. Он также отличался благородством и благочестием. Он вёл аскетический образ жизни, и ему были присущи простой вкус и искренность. Также он отличался огромным великодушием и щедростью по отношению к своим подданным, раздавал большие средства бедным и помогал нуждающимся. Вместе с тем он был очень строг к служащим своего государства, и если узнавал, что кто-либо из них был несправедлив с подданными, то строго наказывал в пример другим. После того как Алп Арслан взошёл на престол, он казнил бывшего визиря Тугрулбека и назначил визирем Низам аль-Мулька. При этом султан практически полностью передал в его руки внутреннее управление государством, а сам занялся борьбой против внутренних и внешних врагов молодого государства.
Мелик-шах I 1072—1092 В самом начале своего правления Мелик-шах подавил мятеж своего дяди Кавурда и казнил его. Во время его правления были захвачены: Анатолия, Сирия Палестина, Кавказ, Мавераннахр. Кроме военной деятельности, Мелик-шах занимался и восстановлением разрушенных и разорённых после войн и восстаний районов проживания его подданных. При дворе процветали искусство и поэзия, а также наука. При Мелик-шахе была проведена реформа календаря, созданы высшие школы в Герате, Багдаде, учёным оказывалось всяческое покровительство. Будучи ортодоксальными суннитами, султаны осуществляли преследования шиитов, в частности, исмаилитов Хасана ибн Саббаха.

При его правлении, начались первый между усобные войны эмиров. Тутуш I, брат Мелик-Шаха, и Сулейман Кутулмыш воевали за Северную Сирию, где победил по итогу первый. Султан был похоронен рядом с могилой своего отца Алп-Арслана в Мерве. После смерти Мелик-шаха началась борьба за власть между его сыновьями.

Махмуд 1092—1094 После смерти Малик-шах I начался быстрый распад империи: обособился Конийский султанат Кылыч-Арслана I, затем Сирийский Тутуша и Кирманский. В Хорезме стала быстро усиливаться вассальная династия Ануштегинидов, а в Хорасане восстал сын Алп-Арслана, Арслан-Аргун. В условиях распада государства, вдова Малик-шаха Тархан-хатун сосредоточила власть в своих руках и провозгласившей султаном своего 4-летнего сына Махмуда I. Тархан-хатун двинулась из Багдада в Исфахан, где находился сын Малик-шаха от другой жены — Беркиярук. В 1093 г. войска Тархан-хатун потерпели поражение под Баруджердом, а в 1094 г. были окончательно разбиты. Вскоре умерла Тархан-хатун, а затем скончался и Махмуд. Причиной смерти маленького султана стала оспа.
Баркиярук 1094—1104 Он был сыном Малик-шаха I и участвовал в междоусобных войнах против своих трех братьев, Махмуда, Санджара и Мухаммеда. Когда Туркан-хатун двинулась из Багдада в Исфахан, где находился 12-летний Баркиярук, последний бежал в Рей и здесь был провозглашён султаном. Правление 12-летнего Баркиярука было заполненно междоусобицами, политическими интригами и ожесточенной борьбой различных группировок. В 1099 г. против Баркиярука выступил его сводный брат Мухаммад. Баркиярук бежал в Хузистан и в 1100 году добрался до Хорасана. Весной 1102 г. Баркиярук собрал другую армию и разбил Мухаммад в упорном бою. В 1103 г. Мухаммад был ещё раз наголову разбит у ворот Хлоя после чего ушёл в Хлат. В 1104 г. братья договорились о разделе владений. Баркиярук сохранил большую часть Западного и Центрального Ирана, Хузистан, Диярбакир и аль-Джазиру.
Мелик-шах II 1105 Стал султаном в 1105 году после смерти отца, тогда ему было ещё 5 лет. Мелик-шах II был внуком Мелик-шаха I и теоретически был главой династии, хотя его родственник Ахмад Санджар в Хорасане, вероятно, обладал более сильной властью. Он был свергнут и убит своим дядей Мухаммедом.
Мухаммед I 1105—1118 Взошёл на багдадский трон Сельджукской империи как преемник своего племянника, Мелик-шаха II. Номинально был главой династии, хотя его брат, Ахмед Санджара в Хорасане обладал большей властью на протяжении всего его правления.
Санджар 1118—1157 Последний представитель ветви Великих Сельджуков, был одним из младших сыновей Малик-шаха I от наложницы-рабыни. Санджар участвовал в войнах за наследство против Махмуда I, Баркиярука, Малик-шаха II и Мухаммада I. С 1097 года Санджар стал правителем большей части Персидской империи, а его столица находилась в Нишапуре. Ряд правителей восстал против него, что привело к расколу Великой Сельджукской империи. В 1118 году, после смерти последнего из сводных братьев Санджара, владения сельджуков были официально разделены. В 1141 году предпринял поход против каракитаев. Захвачен туркменами-кочевниками в 1153 году и находился в плену до 1156 года, когда он смог бежать. В следующем году Санджар умер от дизентерии и был похоронен в Мерве.


Культура

Сельджукские Огузы пришли в Иран как люди, которые были знакомы с исламской цивилизацией и городской жизнью и в некоторой степени симпатизировали им[64]. В эпоху «Золотого века ислама» на территории Сельджукской империи жил и работал персидский натурфилософ, астрофизик и математик Омар Хайям. Он внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей[65]. Учеником Хайяма был такой учёный, как Музаффар аль-Асфизари

Символ льва и солнца возник в тюркской сельджукидской традиции (XII век). Он встречается на монетах тюркской династии Сельджукидов, откуда был заимствован монголами, а позднее бабуридами Индии, а позже был принят тюрками Каджарами в Иране. Это был астрологический и зодиакальный символ.
  • Монета сельджукида Кей-Хосрова II, Сивас, AH 638/AD 1240-1
  • Сельджукидская монета
  • Монголы-Ильханиды, Дамган, Иран, начало XIV века
  • Памятная монета бабурида Джахангира от 1611 года
  • Мавзолей Султана Санджара в Мерве, Туркменистан
  • Лепная фигурка сельджука (XII век)
  • Сельджукский динар (золото), XII век
  • Сельджукская керамическая плитка


Мифологические, легендарные и исторические предания огузов известны под общим названием «Огуз-наме». Сельджукиды впервые при государственной поддержке основали систему медресе на мусульманском Востоке.
  • Мукарнас в мечети
  • Лист из «Карматского Корана», ок. 1180 г.
  • Чаша со сценой интронизации, XII-XIII вв., Бруклинский музей
  • Керамическая голова сельджука
  • Искусство эпохи сельджуков: кувшин из Герата, датированный 1180-1210 гг. Британский музей
  • Секция кувшина для воды, Хабб, XII-XIII вв., Бруклинский музей
  • Сельджукский плиточный фриз, XI-XII вв.
  • Тарелка со сценой охоты из сказки о Бахраме Гуре и Азаде, XII-XIII вв.
  • Башня Тогрула, памятник XII в.
  • Башни-близнецы Хараган, построенные в 1053 году в Иране, являются местом захоронения принцев сельджуков


См. также

Примечания
  1. Diana Darke. Eastern Turkey (англ.). — London: Bradt Guides, 2011. — P. 97. — 392 p. — (Bradt Travel Guide). — ISBN 978-1841623399.
  3. Persian Prose Literature. World Eras. HighBeam Research (2002). Дата обращения: 12 сентября 2012. Архивировано из оригинала 2 мая 2013 года.
    Оригинальный текст (англ.)
    Princes, although they were often tutored in Arabic and religious subjects, frequently did not feel as comfortable with the Arabic language and preferred literature in Persian, which was either their mother tongue—as in the case of dynasties such as the Saffarids (861–1003), Samanids (873–1005), and Buyids (945–1055)—or was a preferred lingua franca for them—as with the later Turkish dynasties such as the Ghaznawids (977–1187) and Saljuks (1038–1157)
  4. 1 2 3 4
  5. 1 2
  6. Stokes, 2008, p. 615.
  8. Turchin Peter; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires (англ.) // Journal of World-Systems Research[англ.]. — Philadelphia: University Library System, University of Pittsburgh and American Sociological Association, 2006. — December (vol. 12, no. 2). — P. 223. — ISSN 1076-156X. Архивировано 20 мая 2019 года.
  9. Taagepera Rein. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia (англ.) // International Studies Quarterly[англ.]. — Oxford Univ. Press, 1997. — September (vol. 41, no. 3). — P. 496. — doi:10.1111/0020-8833.00053. — . Архивировано 19 ноября 2018 года.
  10. Ceken, Muharrem. «Materials, Techniques, and Kilns Used in the Production of Seljuk and Beylik Period Glazed Tiles». In Tiles: Treasures of Anatolian Soil. Istanbul: Kale Group Cultural Publications, 2008.
  11. P.M. Holt; Ann K.S. Lambton, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam (Volume IA): The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War, (Cambridge University Press, 1977), 151, 231—234.
  12. Hancock, I. (2006). On Romani origins and identity. The Romani Archives and Documentation Center. The University of Texas at Austin.
  13. 1 2
  15. Pfeifer Helen. Empire of Salons : Conquest and Community in Early Modern Ottoman Lands (англ.). — Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2022. — P. 46. — ISBN 978-0-691-22495-4.
    Оригинальный текст (англ.)
    The cultural influence of the Turco-Persian Seljuks long outlasted their political control of Anatolia, and the Turkish principalities that succeeded them starting in the late thirteenth cetury continued to look to that tradition for models of refinement and sociability
  16. Khazonov Anatoly M. Pastoral nomadic migrations and conquests // The Cambridge World History (англ.) / ed. by Benjamin Kedar[англ.]; Merry E. Wiesner-Hanks[англ.]. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — Vol. 5. — P. 373. — ISBN 978-0-521-19074-9.
    Оригинальный текст (англ.)
    The Seljuk Empire was another Turco-Iranian state, and its creation was unexpected even by the Seljuks themselves
  17. Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia (англ.) / ed. by Josef W. Meri[англ.]; Jere L. Bacharach[англ.]. — London • New York: Routledge, 2005. — Vol. I. — P. 399. — XLIII, 878, 55 p. — (Routledge encyclopedias of the Middle Ages, vol. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7. — doi:10.4324/9781315162447.
  18. Peacock A. C. S[англ.]. Amad of Nide’s al-Walad al-Shafq and the Seljuk Past (англ.) // Anatolian Studies. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — Vol. 54. — P. 97. — ISSN 0066-1546. — doi:10.1017/S0066154600000582. — .
    Оригинальный текст (англ.)
    With the growth of Seljuk power in Rum, a more highly developed Muslim cultural life, based on the Persianate culture of the Seljuk court, was able to take root in Anatolia
  19. Meisami Julie Scott. Persian Historiography to the End of the Twelfth Century (англ.). — Edinburgh: University Press, 1999. — P. 143. — XII, 319 p. — ISBN 978-1-474-47094-0.
    Оригинальный текст (англ.)
    Nizam al-Mulk also attempted to organise the Saljuq administration according to the Persianate Ghaznavid model…
  20. ahrbnu / Amir-Moezzi Mohammad Ali[англ.] // Encyclopdia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
    Оригинальный текст (англ.)
    here one might bear in mind that non-Persian dynasties such as the Ghaznavids, Saljuqs and Ilkhanids were rapidly to adopt the Persian language and have their origins traced back to the ancient kings of Persia rather than to Turkish heroes or Muslim saints…
  21. Mandelbaum Michael[англ.]. Central Asia and the World (англ.). — New York: Council on Foreign Relations, 1994. — P. 79. — VII, 251 p. — ISBN 978-0-876-09167-8.
  22. Europe 1450 to 1789 : Encyclopedia of the Early Modern World (англ.) / ed. by Jonathan Dewald[англ.]. — New York: Charles Scribner's Sons, 2004. — Vol. 2. — P. 24. — (GVRL; Scribner library of modern Europe). — ISBN 978-0-684-31200-2.
    Оригинальный текст (англ.)
    Turcoman armies coming from the East had driven the Byzantines out of much of Asia Minor and established the Persianized sultanate of the Seljuks
  23. Shaw Wendy M. K. Possessors and possessed: museums, archaeology, and the visualization of history in the late Ottoman Empire. — Berkley: University of California Press, 2003. — P. 5. — XII, 280 p. — ISBN 0-520-23335-2. — ISBN 978-0-520-23335-5. — doi:10.1525/9780520928565.
  24. Kprl Mehmed Fuad. Early Mystics in Turkish Literature (англ.) / trans. by Gary Leiser and Robert Dankoff. — Milton Park: Routledge, 2006. — P. 149. — ISBN 978-0-415-66512-4.
  25. Blake Stephen P. Shahjahanabad: The Sovereign City in Mughal India, 1639—1739 (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 1991. — P. 123. — ISBN 978-0-521-05106-4.
  26. ahrbnu / Amir-Moezzi Mohammad Ali // Encyclopdia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  27. Persian Manuscripts in Ottoman and Modern Turkish Libraries / zgndenli O. // Encyclopdia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  28. Seljuq (англ.). Encyclopdia Britannica.
  29. Ravandi M. The Seljuq court at Konya and the Persianisation of Anatolian Cities (англ.) // Mesogeios. — Mesogeiakes Ekdoseis, 2005. — Vol. 25/6. — P. 157—69.
  30. Daftary F. Sectarian and National Movements in Iran, Khorasan, and Trasoxania during Umayyad and Early Abbasid Times // History of Civilizations of Central Asia / ed. by M. S. Asimov and C. E. Bosworth. — London: UNESCO Publishing / Institute of Ismaili Studies[англ.]. — Vol. IV, pt. 1. — ISBN 92-3-103467-7.
  31. Grousset Rene. The Empire of the Steppes = L’Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / trans. from the French by Naomi Walford. — New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1991. — P. 574. — XXX, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2.
  32. Golden Peter B. An Introduction to the History of the Turkic Peoples. — Wiesbaden: Otto Harrasowitz[нем.], 1992. — P. 386. — (Thrcologica, Bd. 9). — ISBN 3-447-03Z74-X.
  33. Perry John. The Historical Role of Turkish in Relation to Persian of Iran (англ.) // Iran and the Caucasus. — Leiden: BRILL, 2001. — Vol. V. — P. 193—200. — ISSN 1609-8498. — doi:10.1163/157338401X00224. — .
  34. Arran / Bosworth C. E. // Encyclopdia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — December 15, 1986. — Vol. II, Fasc. 5. — P. 520—522.
  35. «Caucasus ii. Language contact» / Thordarson Fridrik[англ.] // Encyclopdia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — January 1, 2000. — Vol. V, Fasc. 1. — P. 92—95.
  36. 1 2 Ходжаниязов Т. Денежное обращение в государстве Великих Сельджуков. 1977 год, Издательство Ылым. стр 36.
  37. 1 2 3 Gedikli, Yusuf (2015). "Seluk" kii adnn kken ve anlam (etimolojisi)". Dil Bilimi, Dil Bilgisi ve Dil Eitimi / Lingustics Grammar And Language Teaching / Языкознание Грамматика И Обучение Языку. Vol. 2. p. 650.
  38. Caferolu, Ahmet (1993), Eski Uygur Trkesi Szl (тур.) (3rd ed.), Istanbul: Enderun Kitabevi, pp. 133 ff.
  39. Bahaeddin gel. Trk Mitolojisi (Kaynaklar ve Aklamalar ile Destanlar) : [тур.]. — 1971. — P. 589.
  40. Ibrahim Kafesoglu. A History of the Seljuks: brahim Kafesolu's Interpretation and the Resulting Controversy. — 1988. — P. 21.
  41. 1 2 3 4 5 6 7 8 zgdenli, Osman (2018). «Seluklularn Kkeni», Refik (ed.). Seluklu Tarihi El Kitab [Seljuk History Handbook] (in Turkish). Grafiker Yaynlar. pp. 19-37.
  42. Grousset, Rene. The Empire of the Steppes. — Rutgers University Press, 1970. — ISBN 9780813506272. Стр 149—150.
  43. Dietrich, Richard (Май 2018). The Names of Seljuk's Sons as Evidence for the Pre-Islamic Religion of the Seljuks. Turkish Historical Review. 9 (1): 54–70. doi:10.1163/18775462-00901002.
  44. Восток в средние века. III. Сельджукское завоевание и государства Сельджукидов. Дата обращения: 30 августа 2015. Архивировано 6 октября 2014 года.
  45. Canby Sheila R.; Beyazit Deniz; Rugiadi Martina; Peacock A. C. S. Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs (англ.). — Metropolitan Museum of Art, 2016. — P. 6. — ISBN 978-1588395894.
  46. Dhu'l Qa'da 463/ August 1071 The Battle of Malazkirt (Manzikert). Princeton University. Дата обращения: 8 сентября 2007. Архивировано 18 августа 2007 года.
  47. Battle of Partskhisi (англ.) // Historical Dictionary of Georgia / ed. by Alexander Mikaberidze. — Lanham: Rowman & Littlefield, 2015. — P. 524. — ISBN 978-1-442-24146-6. Архивировано 22 сентября 2022 года.
  48. Georgian-Saljuk Wars (11th-13th Centuries) (англ.) // Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia / ed. by Alexander Mikaberidze. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2011. — Vol. I. — P. 334.
  49. 1 2 3 4 Петрушевский, 1969.
  50. 1 2 3 Flood, Finbarr Barry (2017). A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus. Interaction in the Himalayas and Central Asia. Austrian Academy of Science Press: 232. Архивировано 5 мая 2022. Дата обращения: 5 мая 2022.
  51. Guedy, 2015, p. 161.
  52. Guedy, 2015, p. 162.
  53. Guedy, 2015, p. 186.
  54. A. Peacock. «Nomadic Society and the Seljuq Campaigns in Caucasia».
  55. 1 2 3 Нефедов, 2008, с. 445.
  56. 1 2 Нефедов, 2008, с. 449.
  57. 1 2 Нефедов, 2008, с. 446.
  58. Metropolitan Museum of Art. www.metmuseum.org. Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 4 мая 2022 года.
  59. HEIDEMANN, STEFAN; DE LAPROUSE, JEAN-FRANOIS; PARRY, VICKI (2014). The Large Audience: Life-Sized Stucco Figures of Royal Princes from the Seljuq Period. Muqarnas. 31: 35–71. doi:10.1163/22118993-00311P03. ISSN 0732-2992. JSTOR 44657297.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (url-status) (ссылка)
  60. Жан-Поль Ру, «История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней», с. 248
  61. Thomson, Robert W.[англ.], «Rewriting Caucasian History. The Medieval Armenian Adaptation of the Georgian Chronicles», p. 323
  62. Нефедов, 2008, с. 453.
  63. Буниятов, 1969.
  64. David Morgan, «Medieval Persia 1040—1797», p. 34
  65. Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 97—98, 227. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.


Литература

На русском

На английском
Downgrade Counter