Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Неоязычество, или новое язычество, современное язычество[1] включает в себя широкий спектр различных политеистических и пантеистических религиозных движений, организаций и групп. В неоязычестве предоставлены как старые оккультные группы, организации религиозного движения нью-эйдж[2] и различные эклектические движения, такие как викка, так и направления политеистического реконструкционизма, который ставит целью возродить старые этнические религии[3][4][5]. Имея ряд общих черт, неоязыческие движения разнообразны и не обладают единой системой верований, практик или текстов[6]. В скобках указан год основания.
Содержание
Ранние движения
Первые попытки создания прото-неоязыческих групп были пропитаны оккультизмом и идеями романтизма (Викинг-возрождение[англ.], Кельтское возрождение, и т. д.). Данный этап условно можно отнести к периоду до Второй мировой войны. В скобках указан год создания организации.
Магия
а также Современная магия[англ.]
Викка
Другие
Нью-эйдж, эклектика, синкретизм
Этнические направления
Американское неоязычество
Армянское неоязычество
Семитское неоязычество- Зуизм
- еврейское неоязычество
- еврееведовство (англ. Jewitchery) или еврейско-викканский синкретизм
Египетское неоязычество
Берберское неоязычество
Балтийское неоязычество
Германское неоязычество
Греческое неоязычество
Кавказское неоязычество
Кельтское неоязычество
Романское неоязычество
Славянское неоязычество
Славянские неоязыческие общины действуют в России, на Украине, в Польше[17][18][19], Беларуси[13], Болгарии[20], Боснии и Герцеговине[21], Северной Македонии, Сербии[22][23], Словакии, Словении, Хорватии, Чехии[24][25][26], Эстонии[27], Казахстане[28], англоязычных странах (Австралии, Великобритании, Канаде и США)[29][30].
-
Основатель «Родной польской церкви» Л. Стефанский[пол.] проводит обряд бракосочетания
-
«Коловрат» на флаге Польши у святилища матери Мокоши польских родноверов
В настоящее время в украинском родноверии существует несколько объединений и течений[32][33][34][35][36][37]:
- РУН-вера. На Украине первая община была зарегистрирована в сентябре 1991 года. В 1992 зарегистрировано объединение «Церковь Верных Родной Украинской Вере (РУНВера)»[38] в качестве особой конгрегации[39]. Первоначально обладала наибольшей численностью[40], позднее уступила в численности объединению «Родовой огонь родной православной веры»[41]. На Украине зарегистрировано 49 общин, но часть из них не действует. РУН-вера доминирует в родноверии в украинской диаспоре США и Канады, где имеется храм Матери Украины в Спринг Глен[англ.] (Нью-Йорк, США)[42]. Различные конгрегации РУН-веры существуют в рамках украинской диаспоры в Австралии, Канаде, Великобритании и США[29].
- «Русское православное коло». Община в Запорожье. В 2000 году отделилась от РУН-веры[43].
- «Объединение родноверов Украины» (ОРУ). Лидер Галина Лозко (Зореслава). Создано в 1998 году как зонтичная организация. В 2001 году ОРУ было официально зарегистрировано как языческая религиозная организация. ОРУ включает в себя ряд местных общин и предприняло попытку установить регулярные календарные праздники. Принимало активное участие в неоязыческой межконфессиональной деятельности Европейского конгресса этнических религий[44].
- «Собор родной украинской веры». Лидер Орий (Олег) Безверхий. Регистрация в 2000 году. 12 общин.
- «Русский православный круг». Верховный волхв Святовит Пашник. Регистрация в 2007 году. 8 общин, 7 групп.
- Славянское духовное движение «Великий Огонь». Лидер Геннадий Николаевич Боценюк (Князь Огин). Действует с 1990 года в Житомире, имеет ряд общин в других регионах Украины, регистрация в 1992 году. 10 общин.
- «Родовой огонь родной православной веры» (укр. Родове вогнище рідної православної віри). Верховный волхв Владимир Куровский. Возник в 2004 году. Придерживается позиций панславизма, открыты общины также в России и Беларуси. Учение включает идею развития экстрасенсорных способностей и близко к индийскому ведизму.
- «Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов» (инглиизм), возникла в Омске, Россия. Действует на Украине[45], в частности, в Одессе[46]. Заметным распространителем идей инглиизма на Украине был Владимир Куровский, который способствовал созданию фильмов «Игры Богов»[45].
Направления, в настоящее время не имеющие действующих общин:
- Великобритания, Канада и США
В англоязычных странах славянское неоязычество имеет сторонников преимущественно в среде украинской диаспоры[29].
- Течения, имеющие элементы славянского неоязычества
Поскольку и славянский культ Рода и Рожаниц, и тантрический культ Шивы и Шатхи, восходят к наиболее глубинному архетипу мистического и этнического самосознания индоевропейцев, то их максимальное сближение друг с другом жизненно необходимо для возрождения России[69].- Прибалтика
Практикующие родноверы присутствуют среди этнического русского меньшинства Литвы[70] и Эстонии. Русские в Эстонии создали религиозную организацию «Содруга русской народной веры в Эстонии» (эст. Vene Rahvausu Kogudus Eestis), зарегистрированную в Тарту в 2010 году[27][49].
- «Radzimas», ориентируется на балтскую традицию, официально не зарегистрировано[71]
- «Наследие. Содружество родовичей», ориентируется на славянскую традицию, официально не зарегистрировано[71]
- Центр этнокосмологии «Крыўя» (бел. Цэнтр Этнакасмалогіі «Крыўя») Сергея Санько, ориентируется на идеи возрождения балто-кривичских традиций[49]
- Общество единства духовных культур «Возрождение», зарегистрированное в Минюсте Беларуси; руководитель бывший кришнаит, представитель международного общества ведической культуры, «Славянского круга», «венед» Олег Макаев[72]
- Общество возрождения культуры древних славян «Славянин» и молодёжный центр славянской культуры «РУС», зарегистрированы в качестве общественных организаций, основываются на неоязыческой идеологии, изложенной В. Разумовым в книге «Аулихастр. Неофитальная и звездная лоция или Путь разума» (Минск, 1995)[73]
- Славянское культурно-спортивное общество «Коловрат», имеющее регистрацию в официальных структурах[73]
- Синкретическая техника борьбы в рамках «Традыцыйнай беларускай барацьбы», автор Геннадий Адамович; преподаётся в Белорусском государственном педагогическом университете[74]
- Болгария
- Босния и Герцеговина
- Сербия
- Словакия
- Дажбожьи внуки (словац. Dabogovi vnuci)
- Свет родной веры (словац. Svtohj Rodnej Viery)
- Словения
- Содружество «Староверцы» (словен. Zdruenje «Staroverci»)
- Хорватия
- Объединение хорватских родноверов (хорв. Savez hrvatskih rodnovjeraca)
- Чехия
- Содружество «Родная вера» (чеш. Spoleenstv Rodn vra)[24][77]
- Австралия
- «Родноверы Южного креста» (англ. Southern Cross Rodnovery), родноверская организация для австралийцев славянской этнической идентичности. Официально зарегистрирована правительством Австралии как благотворительная организация[30].
Тюрко-монгольское неоязычество
Финно-угорское неоязычество
Примечания
- 1 2 3 4 5 Гайдуков, 2016.
- York, 1999, p. 135—146.
- Strmiska, 2005, pp. 18—22.
- Бесков, 2020, с. 313.
- Adler, 2006, pp. 3—4.
- Carpenter, 1996, p. 40.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 244—258.
- 1 2 3 4 5 6 Попов, 2016б, гл. 5.3. Новые российские религии.
- Прот. Пётр Мангилёв, 2002.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 11—12.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Шнирельман, 2012.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 208—212.
- 1 2 Гурко, 2001, с. 68—79.
- Дзермант, 2011.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 174 и след..
- 1 2 Бурдо, Филатов, 2006, с. 175.
- 1 2 Szczepaski, 2009.
- Marek Rau — Wspczesny ruch neopogaski w Europie, rozdzia VII . Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано 24 мая 2009 года.
- Simpson, 2013, pp. 112–127.
- 1 2 Dulov, 2013, pp. 195–212.
- 1 2 Radulovic, 2017, p. 60.
- Radulovic, 2017, pp. 47–76.
- Саветовање словенских родноверних у Београду Архивировано 30 июня 2010 года.
- 1 2 Мачуда, 2014, с. 101—109.
- vodn strnka — Rodn vra . Дата обращения: 5 июня 2022. Архивировано 24 мая 2022 года.
- Dostlov, 2013, pp. 164—181.
- 1 2 Eestis registreeritud usulised hendused (эст.). Estonia's Ministry of the Interior (1 января 2012). Архивировано 29 апреля 2020 года.
- Неоязычество и «Нью Эйдж» в современном Казахстане Архивировано 2 ноября 2010 года.
- 1 2 3 4 Ivakhiv, 2005b, p. 224.
- 1 2 Southern Cross Rodnovery (англ.). Australian Charities and Not-for-profit Commission's Charity Register. Government of Australia. 2018-10-26 (2018). Дата обращения: 27 октября 2019. Архивировано 27 июля 2019 года.
- Simpson, 2013, pp. 112—127.
- Шнирельман, 2001а, с. 130—143.
- Indigenous religions, 2010.
- Ivakhiv, 2005a, pp. 7—38.
- Lesiv, 2013, pp. 128–145.
- Таблица «Родноверие на Украине 2010», составлена В. Кузнецовым . Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано 21 апреля 2021 года.
- Иные религиозные организации язычником . Дата обращения: 1 марта 2008. Архивировано из оригинала 10 декабря 2007 года.
- Новые религиозные культы, 1998, с. 234.
- 1 2 3 Шнирельман, 2015.
- Неоязычництво Архивная копия от 18 апреля 2010 на Wayback Machine.
- Дело. 14 февраля 2008 года Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine.
- Новые религиозные культы, 1998, РУНВера, с. 233.
- «Перунова рать» Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine // Life. 21 июня 2016.
- Ivakhiv, 2005a, p. 22.
- 1 2 Aitamurto, 2016, p. 51.
- Думская — Одеса . Дата обращения: 22 августа 2022. Архивировано 6 января 2022 года.
- Рубан В. Бережа // Київ : Журнал письменників України. 01/1999. № 1/2. С. 165—176.
- Новые религиозные культы, 1998, РУНВера, с. 234.
- 1 2 3 4 5 Попов, 2016а, гл. 4.5. Славянская народная религия (родноверие).
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 158, 202.
- Петербургское язычество, 1999, с. 31—38.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 156, 170.
- Aitamurto, 2007.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 156—158, 199—200.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 158—162.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 164—166.
- 1 2 Саберов, 2015, с. 11—14.
- Shnirelman, 2002, p. 208.
- Айтамурто, 2018.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 170—171, 195—198.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 158.
- Шиженский, 2021.
- Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 156, 173.
- Суровегина, 2015.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 345—351.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 290—304.
- Андреева, 2012.
- Гайдуков, 2021, 2:25 минута.
- 1 2 Лихачёв, 2003.
- Gaidukov, 2013, p. 319.
- 1 2 Скрыльников, 2016, passim.
- Гурко, 2001, с. 74.
- 1 2 Гурко, 2001, с. 75.
- Гурко, 2001, с. 73.
- Dulov, 2013, pp. 206—207.
- Radulovic, 2017, pp. 47—76.
- Dostlov, 2013, pp. 164–181.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 134 и след..
- 1 2 3 4 Попов, 2016а, гл. 4.1. Тюрко-монгольские религии (тенгрианство).
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 105 и след..
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 100 и след..
- Салмин А.К. Система религии чувашей. СПб., 2007. lib.kunstkamera.ru. Дата обращения: 15 октября 2020. Архивировано 4 августа 2020 года.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 86 и след.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 92 и след.
- Бурдо, Филатов, 2006, с. 150 и след.
Литература- научная
- Андреева Ю. О. Представления о народных традициях в движении «Звенящие кедры России» // Аспекты будущего по этнографическим и фольклорным материалам / Отв. ред. Т. Б. Щепанская. — СПб.: МАЭ РАН, 2012. — С. 231—245. — 356 с. — ISBN 978-5-88431-204-3.
- Полезен ли анализ неоязыческих сообществ в соцсетях для оценки численности последователей русского неоязычества? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом / Российская академия народного хозяйства и государственной службы. — М., 2020. — Т. 3, № 38. — С. 306—330. — ISSN 2073-7203. — doi:10.22394/2073-7203-2020-38-3-306-330.
- Чешская община «Родная вера» — возвращение к духовности предков // Colloquium heptaplomeres : Научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2014. — № 1. Язычество в XX—XXI веках: российский и европейский контекст. — С. 101—109.
- Неоязычество на просторах Евразии / Сост. сб. В. А. Шнирельман. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2001. — 177 с. — ISBN 5-89647-050-9.
- Новые религиозные культы, движения и организации в России : словарь-справочник / Науч. ред. Н. А. Трофимчук, Ф. Г. Овсиенко, М. И. Одинцов (доктор исторических наук, профессор, руководитель Центра документальных публикаций Российского государственного архива социально-политической истории). — 2-е изд., доп. и перераб.. — М.: Изд-во РАГС, 1998. — 346 с. — ISBN 5-7729-0027-7.
- Петербургское язычество : Сб. ст / Ред. и сост. А. В. Щипков. — СПб.: Апостольский город, 1999. — 98 с. — ISBN 5-93112-005-X.
- Гл. 4.1. Тюрко-монгольские религии (тенгрианство) // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016а.
- Попов И. Н. Гл. 4.5. Славянская народная религия (родноверие) // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016б.
- Попов И. Н. Гл. 5.3. Новые российские религии // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016в.
- Прокофьев А. В., Филатов С. Б., Коскелло А. С. Славянское и скандинавское язычества. Викканство // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Логос, 2006. — Т. 4. — С. 155—207. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
- Прот. Пётр Мангилёв. Бажовское движение // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 258—259. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
- «Языческое картирование» : к вопросу о структурном состоянии современных славянских языческих организаций в России // Общество: социология, психология, педагогика. — 2015. — № 5. — С. 11—14.
- Скрыльников, Павел. Русские боги за решеткой : Как неоязычники объединяются и выживают в местах заключения // НГ-Религии. — 2016. — 7 декабря.
- Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Логос, 2006. — Т. IV. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
- Суровегина Е. Интервью с Белояром (Максимом Анатольевичем Ионовым) // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2015. — № 2.
- Шнирельман В. А. Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3. — ISSN 1815-7912.
- Indigenous religions. «Русь Языческая»: этническая религиозность в России и Украине XX—XXI вв / Сост. и общ. ред. Р. В. Шиженский. — Нижний Новгород: НГПУ, 2010. — 234 с.
- Adler, Margot[англ.]. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America. — Revised (1979). — London : Penguin, 2006. — ISBN 978-0-14-303819-1.
- Neoyazychestvo or rodnoverie?: reflection, ethics and the ideal of religious tolerance in the study of religion // Общество как событие : «система» и «жизненный мир» (англ.). — Омск, 2007а. — P. 55—70. — ISBN 978-5-98867-009-4.
- Russian Rodnoverie: Negotiating Individual Traditionalism // The 2007 International Conference. Globalization, Immigration, and Change in Religious Movements. June 7—9, 2007. Bordeaux, France (англ.). — 2007б.
- Aitamurto K. Paganism, Traditionalism, Nationalism: Narratives of Russian Rodnoverie (англ.). — L.; NY: Routledge, 2016. — 232 p. — (Studies in Contemporary Russia). — ISBN 978-1472460271.
- Carpenter, Dennis D. Emergent Nature Spirituality: An Examination of the Major Spiritual Contours of the Contemporary Pagan Worldview // Magical Religion and Modern Witchcraft / James R. Lewis. — Albany : State University of New York Press, 1996. — ISBN 978-0-7914-2890-0.
- Dostlov A.-M. Czech Neopagan Movements and Leaders // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 164—181. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Dulov V. Bulgarian Society and Diversity of Pagan and Neopagan Themes // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 195–212. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Gaidukov A. The Russian-Language Internet and Rodnoverie // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 315—332. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Ivakhiv, Adrian. In Search of Deeper Identities: Neopaganism and "Native Faith" in Contemporary Ukraine // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. — 2005a. — № 8 (3). — С. 7—38. — doi:10.1525/nr.2005.8.3.7. JSTOR 10.1525/nr.2005.8.3.7..
- Ivakhiv, Adrian. The Revival of Ukrainian Native Faith // Strmiska, Michael F. Modern Paganism in World Cultures. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2005b. — № 8 (3). — С. 7—38. — ISBN 978-1-85109-608-4.
- Lesiv M. Ukrainian Paganism and Syncretism: "This Is Indeed Ours!" // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 128—145. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Radulovic N. From Folklore to Esotericism and Back: Neo-Paganism in Serbia (англ.) // The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. — 2017. — Vol. 19, iss. 1. — P. 47–76. — doi:10.1558/pome.30374.
- Shnirelman V. A. 'Christians! Go home': A Revival of Neo-Paganism between the Baltic Sea and Transcaucasia (An Overview) (англ.) // Journal of Contemporary Religion[англ.]. — 2002. — Vol. 17. — P. 197—211. — doi:10.1080/13537900220125181.
- Simpson S. Polish Rodzimowierstwo: Strategies for (Re)constructing a Movement // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 112—127. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Strmiska, M. F. Modern Paganism in World Cultures // Modern Paganism in World Cultures : Comparative Perspectives / M. F. Strmiska. — Santa Barbara, CA, Dencer, and Oxford : ABC-CLIO, 2005. — P. 18—22. — ISBN 1-85109-608-6. Архивная копия от 28 февраля 2021 на Wayback Machine
- Szczepaski T. Ruch zadruny i rodzimowierczy w PRL w latach 1956—1989 (пол.) // Pastwo i Spoeczestwo. — 2009. — T. IX, nr 4.
- York, Michael (1999). Invented Culture/Invented Religion: The Fictional Origins of Contemporary Paganism. Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 3 (1): 135–146. doi:10.1525/nr.1999.3.1.135. JSTOR 10.1525/nr.1999.3.1.135 — JSTOR.
- аффилированная
Ссылки
|
|