Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Сун Лянь (кит. упр. , пиньинь Sng Lin, почётное имя кит. упр. , пиньинь Jinglian) (1310—1381) — китайский литератор и неоконфуцианский учёный эпохи конца империи Юань и начала империи Мин. Составитель Юань-ши. Советник императора и крупный государственный деятель ранней Мин. Член академии Ханьлинь.
Содержание
Биография
Сун Лянь родился в уезде Пуцзян региона Учжоу (современный городской округ Цзиньхуа провинции Чжэцзян), центре конфуцианского знания того времени. Он обладал замечательной способностью к учёбе, а среди его учителей были известные конфуцианцы Хуан Цзин, Лю Гуань и У Лай (благодаря этой подготовке его труды принадлежат к неоконфуцианской школе Цзиньхуа поздней Юань). Тем не менее (возможно, благодаря архаичному «высокому стилю» письма), на государственных экзаменах на должность он потерпел провал, что подорвало его доверие к юаньскому правлению.
Впоследствии он возглавил частную школу, которую некогда окончил. Его вовлечённость в управление школой не занимала много времени: считается, что, будучи землевладельцем в Восточном Чжэцзяне, он проводил время в праздности, обращая на себя внимание современников лишь своими книгами. К концу эпохи Юань он, возможно, был самым известным литератором эпохи.[3]
В последние годы существования империи Юань он получил приглашение императора Тогон-Тэмура в члены придворной академии Ханьлинь, но отказался, сославшись на необходимость ухаживать за престарелыми родителями.
Однако после 1360 года он стал советником и идеологом Чжу Юаньчжана, в то время одного из вождей крестьянского восстания. Его влияние было столь велико, что ему приписывают преображение Чжу Юаньчжана из народного вождя в первого императора китайской империи Мин.[4]
После восшествия Чжу Юаньчжана на престол в 1368 году Сун Лянь стал заметным государственным деятелем и продолжил выработку идеологии, обратив в том числе внимание на конфликт между священной традицией и требованиями современности (сохранилась его сатирическая работа Пань-тао Хэ-фу (кит. ), высмеивающая возникающие в среде чиновничества конфликты).[5]
Сун Лянь преимущественно известен тем, что руководил составлением хроники предыдущей империи Юань — «Юань-ши». При составлении он
внёс значительные изменения в традицию официальной историографии. «Юань-ши» была окончена в 1370 году, и несмотря на ошибки и противоречия, является крупнейшим источником по средневековой истории Китая эпохи Юань, а также важным источником по истории северных и северо-западных соседей Китая.
Кроме «Юань-ши», Сун Лянь известен сборником биографий знаменитых людей, связанных с его родными краями — «Пуян-жэньу-цзи» (кит. трад. , упр. , пиньинь Puyang Renwu Ji, буквально: «Биографический сборник уроженцев Пуяна»), впоследствии неоднократно переиздававшимся и переведённым на японский, корейский и вьетнамский языки.
Сун Лянь также выступал в роли руководителя различных направлений в академии Ханьлинь и был известным теоретиком и критиком в области литературы и музыки (сохранились как его наставления по стихосложению, так и песни, а также работы, посвящённые игре на цине). Есть сведения о том, что он также писал работы, касающиеся буддизма и даосизма.
В литературе его книги известны как образец стиля гувэнь, хотя, в отличие от других авторов, использовавших его, Сун Лянь был скорее заинтересован в функциональности стиля для выражения идей, чем в стиле ради него самого.[6]
В 1377 году Сун Лянь ушёл в отставку по возрасту и отправился на родину. В его отсутствие он был обвинён в «близости к изменнику» Ху Вэйюну (бывшему сподвижнику Хунъу, выступление которого было подавлено в 1380 году) и вместе с семьёй приговорён к ссылке. По пути к месту ссылки Сун Лянь скончался.
Исторические интерпретации
В китайской образовательной традиции Сун Лянь стал одним из «трёх великих литераторов ранней Мин». Из-за его значительной политической роли официальная оценка его значительно менялась. Так, в период маоистской культурной революции он получил устойчивую негативную оценку проводника «помещичьей конфуцианской идеологии».
Библиография- Economic Structure of the Yuan Dynasty: Translation of Chapters 93 and 94 of the Yuan Shih (Herbert Franz Schurmann). Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1956.
- The Military Establishment of the Yuan Dynasty (Hsiao Chi-ching). Cambridge, Mass.: Council on East Asian Studies, Harvard University: Distributed by Harvard University Press, 1978.
- Приложение 1. Сун Лянь. Ответ на письмо студента сюцая Чжана по вопросу о поэзии. стр. 282\\ Раздел III. Сравнительные этюды\\ Раздел Антология мастеров китайской классической поэзии и прозы \\ в кн. Алексеев В. М. Китайская литература. Избранные труды / Составитель М. В. Баньковская. Редакционная коллегия: М. В. Баньковская, Л. Н. Меньшиков, В. В. Петров, Н. Т. Федоренко (отв. редактор), Л. З. Эйдлин. М.: «Наука» ГРВЛ, 1978.
- Приложение 2. История китайской поэзии в письме историка монголов Сун Ляня к сюцаю Чжану. стр. 286 \\ Там же.
Литература- Boyd, Kelly. Encyclopedia of Historians and Historical Writing. Taylor & Francis, 1999, ISBN 1884964338
Ссылки
Примечания
- 1 2 Bibliothque nationale de France Lian Song // Autorits BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- China Biographical Database (англ.)
- Song Lian Архивная копия от 25 июля 2008 на Wayback Machine at John Thompson on the Guqin Silk String Zither
- : 481807 | : | : On Song Lian’s Activities and Literary Creation in Various Circumstances | : (Yong-Ming Xu) | : () | 355(2005/09) | 135—143 | (недоступная ссылка)
- BIBLID 0254-4466(2008)26:2 pp. 101—130 26 2 97 6 Hsu Tong-Hai. The Way of the Immortals, a Sagacious Government, and Changing Times: Song Lian’s Description of the Way of the Immortals in «Pan Tao He Fu» and Its Historical Meaning in the Early Ming Dynasty (неопр.). Дата обращения: 6 августа 2008. Архивировано 20 марта 2009 года.
- Song Lian Архивная копия от 28 августа 2008 на Wayback Machine at Renditions.org
|
|