Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Тохарские языки
Материал из https://ru.wikipedia.org

Тохарские языки — вымершая ветвь индоевропейских языков, состоящая из «тохарского A» (восточно-тохарский, турфанский), «тохарского B» (западно-тохарский, кучанский) и, предположительно, более южного «тохарского С». На них говорили между I тысячелетием до н. э. и I тысячелетием н. э. на территории Таримской впадины (оазисы Турфан, Куча, Лоулань и др.). Дошедшие до нас письменные памятники написаны письмом брахми и относятся к VI—VIII векам; первые из них обнаружил в начале XX века англо-венгерский путешественник Аурель Стейн.

Название «тохарские» — условное, так как самоназвание носителей этих языков — rs и kuae[6]. Со II века н. э. этноним «тохары» (др.-греч. ) применялся к ираноязычному народу создателей Кушанского царства, называемых в китайских источниках «большие юэчжи»[7], тогда как собственно тохароязычными были их соседи — «малые юэчжи», возможно входившие с ними в одно племенное объединение.

Р. Келлог, Е. Швентнер, В. Краузе, В. Порциг, Э. Бенвенист отмечали особо тесные связи, объединяющие тохарский (языки арси и кушан) с фрако-фригийским, германским и балто-славянским языками[8]. Италийские и особенно кельтские языки также имеют ряд общих архаичных черт с анатолийскими и тохарскими языками[9].

Содержание

Носители и самоназвание

В науке разделяют тохар на истинных (или настоящих, которые являются частью юэчжей, говоривших на восточноиранских северных диалектах, родственных языкам скифов, ушедших с кушанами на юг и давших имя области Тохаристан на территории современного Афганистана) и неистинных (псевдотохар) — собственно тех, на кого перенесли это имя китайцы и др., но говоривших на тохарских диалектах, не имеющих близкого родства с языками юэчжей и не называвших себя тохарами, в отличие от настоящих тохар[13]. Носителем тохарских языков принято считать некий европеоидный народ, в науке называемый «псевдотохарами», а не племя иранского происхождения, упоминавшееся с V века до н. э. в китайских источниках под названием юэчжи[14], известное в науке как «истинные» тохары и впоследствии создавшее на территории Бактрии мощное Кушанское царство. С последними же принято связывать найденные в Синьцзяне таримские мумии, возраст наиболее древних из которых составляет 4000 лет[14]. Кроме того, в пещерах оазиса Куча сохранилась фресковая живопись с изображениями людей того времени. Это европеоидное население появилось в местности, которая сейчас является северо-западной частью Китая, за 1000 лет до монголоидного[14]. Вероятным источником миграций носителей тохарских языков в Синьцзяне была Минусинская степь — зона распространения афанасьевской культуры[14].

Самоназвание носителей не определено: в VI—VIII столетиях согласно Дж. П. Мэллори[15], возможно, kuie «кучанский» (Тохарский B) и ri (Тохарский A); в одном из текстов Тохарского А имеется слово ri-kntw, «На языке ri» (ri возможно родственно argenteus (лат.), то есть «серебряный, серебристый»); в «Британике» даётся альтернативная версия о связи этого названия с индо-иранским этнонимом «arya». Согласно же Дугласу Адамсу, тохары, возможно, называли себя ki, что означало «живущие на границе». Все предположения по этому поводу носят спекулятивный характер.

«Тохарами» носителей языков называют условно; термин заимствован из греческих текстов Птолемея и Страбона. Само наименование «Tocharisch» было предложено немецким исследователем Ф. В. K. Мюллером в 1907 и годом спустя поддержано известной парой исследователей тохарских языков Зигом и Зиглингом. Название этих языков «тохарскими» в целом неточно, однако, тем не менее, остаётся в употреблении благодаря устоявшейся традиции и неопределённости сколь-нибудь единообразного точного эквивалента.

Сопоставление носителей агнео-кучанских языков с тохарами древних авторов началось с обнаружения буддистской рукописи на старотюркском, датируемой примерно 800 годом, в колофоне которой указано, что она была переведена с санскрита через язык twry[15]. Эмиль Зиг и Фридрих Мюллер предположили, что это слово относится к недавно открытому языку в районе Турфана. Прочитав его как toxr, они связали его с этнонимом Tcharoi (то есть тохары, др.-греч. ), происходящим из индоиранских языков (др.-перс. tuxri-, хот. ttahvra, санскр. tukhra), и предложил термин «тохарский».

В 1938 году Вальтер Хеннинг сопоставив использование термина «четыре тугри» (ct'r twyr’kc’ny), упоминавшегося в надписях начала IX века на согдийском, среднеперсидском и древнеуйгурском языках и несомненно связанного с twry[16], пришёл к выводу, что он относится к региону на северо-восточном краю Таримской впадины, включающем Агни и Караходжу, но не Кучу. Таким образом, он сделал вывод, что упоминание в колофонах относится к языку из Арги[17]. Примечательно, что хотя термин twry, вероятно, является древнетюркским обозначением [псевдо]тохаров, он не встречается в собственно тохарских текстах.

Историк Бернар Сержан объединил оба самоназвания языков, дабы создать альтернативный и непротиворечивый термин для этой языковой семьи, арси-кучанские (Ari-Kui), недавно изменённый на агнео-кучанские (Agni-Kui)[18], однако это название не получило широкого распространения.

Состав

Известны два тохарских языка — «тохарский А» («восточно-тохарский») и «тохарский B» («западно-тохарский»), которые значительно отличаются друг от друга. Можно предположить, что пратохарский язык отделён от времени создания известных нам текстов промежутком примерно в 1000 лет[14]. Наиболее распространён был «тохарский B» («кучанский»), хотя в нём сохранилось больше архаических черт[14]: в частности, он сохраняет пратохарские дифтонги (стянувшиеся в тохарском A в гласные «e» и «o») и конечные гласные «e», "o, " а, утраченные (последний — не во всех случаях) в тохарском A, двойственное число (почти исчезнувшее в тохарском A), уменьшительные суффиксы у существительных и др.[19] «Тохарский А» («турфанский») в момент создания текстов предположительно был уже мёртвым языком и использовался буддистскими монахами исключительно в культовых целях, для фиксации сакральных текстов.

Существует предположение, что ещё один тохарский язык («тохарский С») существовал в оазисе Лоулань; об этом свидетельствует большое число тохарских заимствований в обнаруженных там текстах на пракрите[14].

Происхождение

По-видимому, тохарские языки довольно рано откололись от других индоевропейских языков, так как они не обнаруживают особой близости с восточными индоевропейскими языками индоиранской ветви (противоположную точку зрения обосновывал В. Георгиев), зато имеют сходство с западными индоевропейскими языками[20].

По мнению Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванова, к тохарским языкам был близок язык гутиев[21]. Однако сами гутии не оставили после себя текстов, кроме имён собственных, поэтому данная гипотеза не может считаться апробированной. Любопытны некоторые изоглоссы тохарских языков с хетто-лувийскими, например — совпадение звонких и глухих в одной серии смычных.

Письменность

Тохарские тексты записаны особой формой индийского «косого» письма брахми, специально приспособленной для воспроизведения тохарской фонологической системы. Письменность брахми не является ни алфавитной, ни силлабической системой (т. н. akaras), а абугидой, где каждый символ в консонантной системе представляет собой согласный звук, за которым, по умолчанию, следует гласный -a. Чтобы изменить гласный, необходимо поставить диакритический (модифицирующий) знак. Тохарское брахми включает в себя ряд добавочных знаков — знак для согласного w, а также знаки, используемые для передачи сочетаний согласных с особым гласным неопределённого тембра, транслитерируемым как [19].

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

/i/, /e/, /a/ (передается как ) /u/, /o/, // (передается ), // (передается a)

Дифтонги: (только Тох. Б): /i/ (передается ai), /oi/ (передается oy), /u/ (передается au), /au/ (передается u)
Губные Зубные Альвеолярные Палатальные Велярные Лабио-велярные
Взрывные p /p/ t /t/ k /k/ k /k/
Аффрикаты ts /ts/ c //
Сибилянты s /s/ // //
Сонанты m /m / n /n / ; // //
Плавные l /l/ r /r/
Полугласные y /j/ w /w/
  • Взрывные: /p/, /t/, /c/, /k/, /k/ (передается как ku)
  • Аффрикаты: /ts/
  • Щелевые: /s/, // (передается как ), // (передается как )
  • Сонанты: /w/, /j/ (передается как y)
  • Дрожащие: /r/
  • Носовые: /m/, /n/ (передается как в конце слов), // (передается как )
  • Латеральные сонанты: /l/, // (передается как ly)


Лексика

В лексике обоих языков — значительное число слов несомненно индоевропейского происхождения. Помимо этого, представлены многочисленные заимствования из санскрита, как достаточно древние, так и поздние, неосвоенные (в их записи встречаются знаки, отсутствующие в собственно тохарских словах). Встречаются иранизмы и (по крайней мере, в тохарском B) китаизмы, вероятно, также тюркизмы. В тохарском A отмечено не менее нескольких десятков заимствований из тохарского B; напротив, достоверных примеров обратных заимствований практически нет. Полностью отсутствуют случаи заимствования глагольных лексем. Некоторые пласты лексики пока не поддаются надёжной этимологизации[19].

Многие слова трудно идентифицировать в силу их изолированности от контекста. Вот несколько примеров:
Родство тохарских языков
Русский язык Тохарский A Тохарский B Литовский язык Ирландский Латинский язык Греческий язык Санскрит Индоевропейский праязык
один sas e vienas aon nus heis eka *oynos, *sems
два wu wi du d duo duo dva *d(u)woh1
три tre trai trys tr trs treis tri *treyes
четыре twar twer keturi ceathair quattuor tttares catur *kwetwores
пять p pi penki cig qunque pente paca *penkwe
шесть k kas ei s sex hx *(s)wes
семь pt ukt septyni seacht septem hept sapt *septm
восемь okt okt atuoni hocht oct okt aa *otoh3
девять u u devyni naoi novem enna nva *newn
десять k ak deimt deich decem deka da *dem
сто knt kante imtas cead centum hekatn atm *mtom
отец pcar pcer tvas athair pater patr pitr- *ph2tr
мать mcar mcer motina mthair mater mtr mtar- *meh2tr
брат pracar procer brolis brthair frter phrtr bhrtar- *bhreh2tr
сестра ar er sesuo sir soror or svas- *swesor
конь yuk yakwe arklys each equus hppos va- *ewo-
говядина ko keu karv b bos bos gus *gwow-
собака ku ku uo c canis kn ? *wn
голос vak vek balsas focal vx pos vk *wekw-
имя om em vardas ainm nmen noma nman- *nomn
молоко malk mlk melti/доить bligh mulgre amlgein marjati *melg-
Русский Тохарский A Тохарский B Греческий Хеттский
Огонь pur powar pyr pahhur
Отец pacar pacer patr attas
Мать macar macer mtr annas
Брат pracar procer phrtr negnas
Дочь ckacar tkacer thygatr
Собака ku ku kn
Земля tkam ke chthn tekan


Примечания
  1. Бурлак С. А. Рец. на: Vclav Blaek, Michal Schwarz. Ran Indoevropan v Centrln Asii a n: Kulturn vztahy v zrcadle jazyka. Praha: Nakladatelstv Lidov noviny, 2017. // Вопросы языкового родства. № 16/1-2. 2018. С. 166.
  2. Ссылки BDce-888889, MIK III 8875, сейчас в Эрмитаже. Росписи Кызылского грота в Эрмитаже (кит.). www.sohu.com. Дата обращения: 25 апреля 2021. Архивировано 12 мая 2022 года.
  3. Изображение 16 в Yaldiz, Marianne. Археология и история искусства Китая и Центральной Азии (Синьцзян) : [нем.]. — BRILL. — P. xv. — ISBN 978-90-04-07877-2.
  4. «Изображения доноров в пещере 17 видны в двух фрагментах с номерами MIK 8875 и MIK 8876. Один из них с нимбом может быть идентифицирован как король Куча». в Ghose, Rajeshwari. Кизил на Шёлковом пути: перекрёсток торговли и встречи умов. — Marg Publications. — P. 127, note 22. — ISBN 978-81-85026-85-5. «Панель тохарских доноров и буддийских монахов, которая находилась в МІК (MIK 8875), исчезла во время Второй мировой войны и была обнаружена Ялдизом в 2002 году в Эрмитаже». страница 65, заметка 30
  5. Le Coq, Albert von. Die buddhistische sptantike in Mittelasien, VI / Albert von Le Coq, Ernst Waldschmidt. — Berlin, D. Reimer [etc.]. — P. 68—70.
  6. Клейн Л. С. Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007. С. 161.

  7. Б. Лауфер проанализировал пять юэчжийских слов, сохранившихся в записях династии Хань, и пришёл к выводу, что эти слова принадлежали языку североиранской группы. Шестое слово — юэчжи — он восстановил с учётом особенностей древнекитайской фонетики, как sgwied-di, и сопоставил его с хорошо известным названием Sogdoi, то есть Согд, причём приставку di истолковал как суффикс множественного числа по аналогии с осетинским, скифским, согдийским и ягнобским языками, отметив отличие этой группы от тохарского языка, близкого к западноевропейским и, следовательно, далёкого от иранских

    — Bertold Laufer. The Language of the Juechi or Indo-Scythians. Chicago, 1917, P. 14
  8. Сверчков Л. М. История изучения и лингвистический анализ тохарских языков // BEHPS, ISSN:2410-1788, Том 3. № 10, Ноябрь 2016 (4), C. 810. Дата обращения: 8 января 2017. Архивировано 8 января 2017 года.
  9. Nils M. Holmer. A Celtic-Hittite Correspondence // riu 21. 1969. P. 23-24.
  10. Hertel, Herbert. По древнему Шёлковому пути: искусство Центральной Азии от государственных музеев Западного Берлина. — P. 55–56.
  11. Rowland, Benjamin. Искусство Средней Азии. — 1970. — P. 104. Архивная копия от 15 января 2023 на Wayback Machine
  12. Надпись у его ног гласит: «Художник Тутука» в Hrtel, Herbert. По древним Шёлковым путям: искусство Центральной Азии от государственных музеев Западного Берлина : Выставка Музея индийского искусства, Государственные музеи прусского культурного наследия, Берлин, Федеративная Республика Германия / Herbert Hrtel, Marianne Yaldiz, Museum fr Indische Kunst (Germany) … [и др.]. — Metropolitan Museum of Art, 1982. — P. 74. — ISBN 978-0-87099-300-8.
  13. Цитата «Оазисы Таримского бассейна играли ключевую роль в жизнеобеспечении региона и организации торговли между странами Запада и Китаем. Их население смешанное. На крайнем западе и востоке проживали иранцы, в центре — европеоидный индоевропейский народ „тохары“. Этот этноним взят в кавычки, ибо они так себя не называли, а получили своё имя по ошибке. Индийцы перенесли на них этноним ираноязычных кочевников, истинных тохар». [1] Архивная копия от 8 мая 2014 на Wayback Machine
  14. 1 2 3 4 5 6 7 Mallory, J. P. (editor). Adams, Douglas Q. (editor). (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture. Taylor & Francis. ISBN 1-884964-98-2. Page 593.
  15. 1 2 Mallory, J. P. and Victor H. Mair. The Tarim Mummies. London: Thames & Hudson, 2000. ISBN 0-500-05101-1. стр. 280—281. (англ.)
  16. Кляшторный С. Г. Рунические памятники Уйгурского каганата и история евразийских степей Архивная копия от 19 февраля 2020 на Wayback Machine. // СПб: «Петербургское востоковедение». 2010. 328 с. (Серия: «Orientalia») ISBN 978-5-85803-433-9
  17. Henning, W. B. «Argi and the 'Tokharians'» // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 9 (3): 545—571. 1938. doi:10.1017/S0041977X0007837X, JSTOR 608222. стр. 559—561. (англ.)
  18. Sergent, Bernard. Les Indo-Europens: Histoire, langues, mythes. — 2nd. — Payot, 2005. — P. 113–117.
  19. 1 2 3 Иткин И. Б. «Тохарские языки Архивная копия от 21 февраля 2023 на Wayback Machine» на портале БРЭ.
  20. Телеканал «Культура». ACADEMIA. Вячеслав Иванов. «Индоевропейские языки и миграции индоевропейцев» (эфир 27 сентября 2010 года) (недоступная ссылка)
  21. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Первые индоевропейцы на арене истории: прототохары в Передней Азии // Вестник древней истории. 1989. № 1.
  22. Hrtel, Herbert. По древнему Шёлковому пути: искусство Центральной Азии от государственных музеев Западного Берлина : Выставка Музея индийского искусства, Государственные музеи прусского культурного наследия, Берлин, Федеративная Республика Германия / Herbert Hrtel, Marianne Yaldiz. — Metropolitan Museum of Art, 1982. — P. 107. — ISBN 978-0-87099-300-8.
  23. Le Coq, Albert von. Поздняя античность буддизма в Центральной Азии: т. 5.. — P. 10. Архивная копия от 27 января 2023 на Wayback Machine
  24. Словарь тохарского языка B. www.win.tue.nl. Дата обращения: 25 апреля 2021. Архивировано 19 мая 2023 года.
  25. На Брахми Ашоки:


Литература




Ссылки
Downgrade Counter