Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Три яда (санскр. trivia; тиб. dug gsum) или три неблагих корня (санскр. akuala-mla, пали akusala-mla) — в буддизме относятся к трём коренным клешам: моха (неведение, спутанное сознание), рага (жадность, чувственная привязанность) и двеша (отвращение, ненависть)[1][2]. Эти три яда считаются тремя помехами или дефектами, свойственными существам с рождения, корнем танхи (жажды) и, таким образом, частично причиной дуккхи (страдания, боли, неудовлетворенности) и перерождений[1][3].
Три яда символически изображают в центре буддийской Бхавачакры, где петух, змея и свинья символизируют жадность, злобу и заблуждение соответственно[4][5].
Содержание
Краткое описание
В буддийских учениях три яда (невежество, привязанность и отвращение) являются первопричинами, удерживающими живые существа в ловушке сансары. Эти три яда считаются корнем всех других клеш[6]. Три яда представлены в ступице колеса жизни в виде свиньи, птицы и змеи (символизирующих невежество, жажду и отвращение соответственно). Как показано в колесе жизни, три яда приводят к созданию кармы, которая ведет к перерождению в шести мирах сансары[1][3][7].
Противоположные благотворные качества
Тремя благотворными психическими факторами, противоположным трём ядам, являются[8][9]:
- амоха (отсутствие заблуждений) или праджня (мудрость)
- алобха (непривязанность) или дана (щедрость)
- адвеша (отсутствие ненависти) или метта (любящая доброта)
Буддийский путь считает их развитие необходимым для освобождения[8].
Термины и переводы
Три клеши невежества, привязанности и отвращения называются тремя ядами (санскр. trivia; тиб. dug gsum) в традиции Махаяны и тремя нездоровыми корнями (санскр. akuala-mla, пали akusala-mla) в традиции Тхеравады.
Для обозначения каждого из трёх ядов на санскрите, пали и тибетском используют следующие термины:
| Яд
|
Санскрит[10]
|
пали
|
Тибетский[11]
|
Альтернативные переводы
|
Санскр./ Пали/ Тиб. Синоним[2]
|
| Заблуждение
|
moha
|
moha
|
gti mug
|
путаница, замешательство
|
санскр. avidy
пали avijj
тиб. ma rigpa
|
| Привязанность
|
rga
|
lobha
|
'dod chags
|
желание, чувственность, жадность
|
н/д
|
| Отвращение
|
dvea
|
dosa
|
zhe sdang
|
гнев, ненависть, враждебность
|
н/д
|
В традиции Махаяны моха определяется как подкатегория авидьи. В то время как авидья рассматривается как фундаментальное невежество, моха считается заблуждением и неправильными убеждениями. В традиции Тхеравады моха и авидья — равнозначные термины, но они используются в разных контекстах; моха обозначает умственные факторы, а авидья — двенадцати нидан взаимозависимого возникновения[1].
См. также
Примечания
- 1 2 3 4 Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Dictionary of Buddhism (англ.). — Princeton NJ: Princeton University Press, 2013. — P. 546, 59, 68. — ISBN 978-0-691-15786-3.
- 1 2
- 1 2
-
- Guido Freddi. Bhavachakra and mindfulness (англ.) // Faculty of Medicine and Psychology. — 2019. — doi:10.13140/RG.2.2.33577.95845/1.
-
-
- 1 2
-
-
- Ranjung Yeshe. Dharma Dictionnary (англ.). rywiki.tsadra.org. Дата обращения: 6 ноября 2020. Архивировано 19 января 2021 года.
Литература
|
|