Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Тронное имя (егип. nswt-bjtj, ст.-егип. [nijsiwat bijatVj], ср.-егип. [nisiwa bijatVj], нов.-егип. [nsi jat()]) — одно из пяти имён царского титула в Древнем Египте. Являлось самым важным именем в титуле древнеегипетских царей (фараонов) начиная с 4-й династии. Нефериркаре (V династия) добавил его как второй картуш к имени личному (данному при рождении)[1]. Первоначально речь здесь, пожалуй, велась о двух эпитетах фараона как единого властителя объединённого Египта, которые были впервые приняты при фараоне Дене (I династия).
Фараоны получали это имя при коронации в церемонии Сехнетьер («беседа с богом»). В период от начала фактического правления наследника умершего фараона вплоть до его коронации, имя личное ещё оставалось в силе.
Историческое развитие
Заголовок тронного имени («Несут-бити») имеет две составляющие:
- (nesut/nisut) и
- (bity)
Уже в период Древнего Царства был заголовок:
связанный с именем по Небти:
(«две госпожи») и стоявший напротив.
Будучи противопоставленными друг другу, оба заголовка хорошо гармонировали. Двойной заголовок «Несут-бити» узаконен фараоном Деном (I династию) и с тех пор занял своё неизменное место в написании царского имени: «камыш» (swt)[2] и «пчела» (bjt). Под обоими находится соответственно знак «Т»
который имеет архаическое прочтение: «tj».
Когда при V династии почитание бога солнца достигло апогея, добавление следующего имени не происходило, если личное имя (данное при рождении) содержало имя бога Ра. Новое имя писалось в картуше, перед двойным символом «пчела и камыш», означающим объединённый Верхний и Нижний Египет[3].
От XVIII до XXV династии и с XXIX династии вплоть до римского времени тронные имена увеличивались за счёт прилагательных (эпитетов). Таким образом, например, тронное имя Тутмоса III будет звучать не только как «Мен-хепер-Ра» («Постоянно являющий Ра»), но также с именем прилагательным в варианте «Мен-хепер-Ра-мери-ен-Ра» («Постоянно являющий Ра, любимый Ра»).
Обычные тексты называют в большинстве случаев только тронные имена, тогда как все имена фараона используются в особенно торжественных надписях[4].
Примечания
- Peter A. Clayton: Die Pharaonen. S. 218
- Anmerkung gem. Jrgen von Beckerath: Handbuch der gyptischen Knigsnamen., S. 15: ,"…ботаническое определение не гарантировано…"
- Jrgen von Beckerath: Handbuch der gyptischen Knigsnamen. S. 4
- Rolf Felde: gyptische Knige und Kniginnen. S.XXI
Литература- Jrgen von Beckerath: Handbuch der gyptischen Knigsnamen. Mnchner gyptologische Studien. Seiten 21-25, Bd. 49. Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6
- Susanne Bickel: Die Verknpfung von Weltbild und Staatsbild. In: Reinhard Gregor Kratz: Gtterbilder, Gottesbilder, Weltbilder (gypten, Mesopotamien, Persien, Kleinasien, Syrien, Palstina). Mohr Siebeck, Tbingen 2009, ISBN 978-3-16-149886-2, S. 79-102.
- Jochem Kahl: nsw und bit: Die Anfnge In: Eva-Maria Engel, Vera Mller, Ulrich Hartung: Zeichen aus dem Sand: Streiflichter aus gyptens Geschichte zu Ehren von Gnter Dreyer. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05816-2, S. 307—351.
- Jochem Kahl: Ober- und Untergypten — Eine dualistische Konstruktion und ihre Anfnge. In: Rainer Albertz, Anke Blbaum, Peter Funke: Rume und Grenzen: Topologische Konzepte in den antiken Kulturen des stlichen Mittelmeerraums. Utz, Mnchen 2007, ISBN 3-8316-0699-4, S. 3-28.
|
|