Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Хиониты
Материал из https://ru.wikipedia.org

Хиониты (авест. X’iiaona; пехл. Xyn/Hyn; согд. Xwn, лат. Chionitae, др.-греч. ) — древнее кочевое племя в Центральной Азии[1][2][3]. Определяется как индоевропейское[4], конкретнее — иранское[5][6][7][8][9][10][11][12], хотя предлагаются и иные идентификации, прежде всего с гуннами[13]. Союз сако-массагетских племён, которые стали называться хионитами, возник в начале IV века нашей эры.

Содержание

Исторические свидетельства

Аммиан Марцеллин, по происхождению грек, писавший на латыни, участник римско-персидских войн, находился в городе Амида во время его осады и взятия армией Шапура II[14], состоявшую, помимо персов, из сегестанцев (саков), албанов и хионитов[15].

Аммиан называет хионитов и геланов (с которыми, как и с хионитами, Шапур II воевал до того, как заключил с ними союз) «отдалённейшими» и «особенно воинственными» народами[16]. В его представлении хиониты соседствовали с персами на отдалённой от Месопотамии границе[17][18].

Возможно, хиониты упоминаются в древнеиранских священных текстах Авесты как народ хьяона[19][20][21].

В пехлевийских текстах, а именно в «Предание о сыне Зарера», хиониты упоминаются как враги царя ариев Виштаспа[22].

Гипотезы

По мнению некоторых исследователей, хиониты являлись потомками племени хьяонов[23], упоминаемых в Авесте.

По мнению Н. В. Пигулевской, описываемые Аммианом хиониты выделяются как племя «не тюркского типа»[24].

С. П. Толстов сопоставлял хионитов с культурой «Болотных» городищ Приаралья IV—VI веков н. э.[25], население которой, по его мнению, в VI веке н. э., большей частью мигрировало на запад и север. Также он относил хионитов к антропологическому типу, характерному для туркмен[26].

По мнению Е. П. Казакова[27][28], к поздним хионитам относится население именьковской и турбаслинской археологических культур Поволжья и Южного Урала VI—VIII веков н. э.

Канадский лингвист Э. Дж. Пуллиблэнк предположил, что хиониты, скорее всего, происходили от сюнну, а последние, в свою очередь, относились не к алтайским (тюркским или монгольским), а к енисейским народам[29].

Существует версия монгольского происхождения хионитов. Возможно, значительный монгольский этнический компонент в составе хазарейцев восходит к хионитам[30][31][32].

По мнению ряда авторов, хиониты тождественны эфталитам[33] и гуннам[13].

Правители

Единственным достоверно засвидетельствованным в исторических источниках правителем хионитов является упоминаемый Аммианом Марцеллином царь Грумбат (лат. Grumbates), правивший примерно с 359 года.

См. также

Примечания
  1. Mehdi Parvizi Amineh. Towards the Control of Oil Resources in the Caspian Region. — LIT Verlag Mnster, 1999. — 270 с. — ISBN 978-3-8258-4327-4.
  5. Marquart J. rnahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac‘i. Mit historisch-kritischem Kommentar und historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51.
  6. Christensen A. L’Iran sous les Sassanides. Copenhague, 1944. P. 280.
  7. Altheim F. Geschichte der Hunnen. Bd. 1. Von den Anfngen bis zum Einbruch in Europa. Berlin, 1959. S. 45—46.
  8. Werner R. Das frheste Auftreten des Hunnennamens Ye-i und Hephthaliten // Jahrbcher fr Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544.
  9. Frye R. N. The Political History of Iran under Sasanians // The Cambridge History of Iran. Vol. 3. Pt. 1. The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods / Ed. by E. Yarshater. Cambridge etc., 1983. P. 137.
  10. Frye R. N. The History of Ancient Iran. Mnchen, 1984. P. 311.
  11. Shapur Shahbazi, A. Sasanian Empire // Encyclopdia Iranica Online Edition. Retrieved 2012-09-03.
  12. Wolfgang Felix. Chionites (англ.). Encyclopaedia Iranica (2011). — «Av. X’iiaona [Hyaona], a tribe of probable Iranian origin that was prominent in Bactria and Transoxania in late antiquity.» Дата обращения: 21 марта 2020. Архивировано 12 февраля 2020 года.
  13. 1 2
  14. Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М. Л., 1941. — С. 34.
  15. Аммиан Марцеллин. «Римская история», 19, 2. 3 Архивная копия от 12 мая 2014 на Wayback Machine. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
  16. (Аммиан Марцеллин, Римская история, XVII, 5, 1).
  17. Аммиан Марцеллин. «Римская история», 17, 5. 1 Архивная копия от 21 октября 2014 на Wayback Machine. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
  18. Аммиан Марцеллин. «Римская история», 19, 9. 4 Архивная копия от 12 мая 2014 на Wayback Machine. Перевод Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни.
  19. Яшт, XIII, 99—100. «О фраваши»; Ясна, XXIII 2; Ясна, XXVI 5.
  20. Амбарцумян А. А. Проблема племени хйаона по данным древнеиранских и среднеиранских источников // Вестник Восточного института. 2000. № 2. С. 3—24.
  21. Амбарцумян А. А. Этноним «хйаона» в Авесте // Записки Восточного отделения Российского археологического общества. 2002. Т. 1. С. 35—72.
  22. Пехлевийская Божественная комедия Архивная копия от 17 октября 2014 на Wayback Machine. — М., 2001. — С. 138—148. Перевод О. М. Чунаковой.
  23. Altheim F., Striel R. Die Araber in der Alten Welt. — Т. 1. — P. 53
  24. Пигулевская Н. Сирийские источники по истории народов СССР. — М. Л., 1941. — С. 38—39.
  25. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации Архивная копия от 16 декабря 2011 на Wayback Machine. — М. — Л.: Наука, 1947. — С. 214.
  26. С. П. Толстов, Кесь А. С. «Низовья Амударьи, Сарыкамыш, Узбой», М. — Изд. АН СССР, 1960 г. — «Большой интерес представляют найденные ещё во время разведок 1953 г. в одной из комнат, относящихся к этому слою, многочисленные погребения. Определённый антропологами физический тип людей, похороненных в этой комнате, оказался очень своеобразным, резко отличным от обычного древнехорезмийского типа. Этот последний хорошо известен по большому могильнику в крепости Калалы-гыр, расположенной на расстоянии около 90 км к северо-востоку от Канга-калы. Если тип калалы-гырцев очень близок к типу современных хорезмийских узбеков, то тип кангакалийцев больше всего напоминает современных туркменов. Тот же антропологический тип, сопровождаемый тем же погребальным обрядом, зарегистрирован также в синхронном городище Куня-Уаз. По всем данным эти погребения принадлежали кочевникам-хионитам, именно в IV в. появляющимся на северо-восточных границах сасанидско-иранского государства. Видимо, с сасанидско-хионитскими войнами и связана гибель Канга-калы».
  27. Казаков Е. П. Коминтерновский II могильник в системе древностей эпохи тюркских каганатов. // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. — Самара, 1998.
  28. Сунгатов Ф. А. Волго-Уральский регион в эпоху тюркских каганатов Архивная копия от 4 марта 2011 на Wayback Machine. // Древнетюркский мир: история и традиции. Материалы одноимённой научной конференции. — Казань, 2002. — С. 27.
  29. Пуллиблэнк Э. Дж. Язык сюнну // Зарубежная тюркология. Вып. 1. Древние тюркские языки и литературы / Отв. ред. А. Н. Кононов. М., 1986. С. 29—71.


Литература
Downgrade Counter