Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Даат (др.-евр. ; «Познание») — в учении каббалы о происхождении миров союз двух сфирот мироздания[1]:
- мужского, активного принципа Хохма («Мудрость») и
- женского, пассивного принципа Бина («Разум»).
То есть контраст между субъективностью и объективностью находит своё разрешение в «познании». Те из каббалистов, которые не включают Кетер («Венец») в число сефирот, ставят Даат, как третью сефиру.[1]
Первоначальные буквы еврейских слов Хохма (), Бина () и Даат () образуют название «ХаБаД» («хабад»). Это «разумная душа» (дух) — основной источник веры хасидистов («праведных»; «благочестивых»), верящих, что разум (ум) должен господствовать над чувством и руководить им.[2]
Два принципа мироздания, начала мужское (Хохма) и женское (Бина) — тезис и антитезис в триаде Гегеля — являются необходимыми началами бытия и, оплодотворяя друг друга, производят, согласно комментаторам «Книги Зогара», «Даат» (Познание), в котором они оба примиряются. Однако по тексту «Зогара» эти оба начала находят свой синтез в «Кетере».[3]
Содержание
Термин
«Разумение» в Торе
Согласно «Аботу рабби Натана», всё известно Богу (ивр. ), но в своих поступках человек действует по своему собственному разумению ( ). Это «разумение» () означает способность выбирать богоугодные действия и гнушаться греха, что приобретается путем познания божеских истин Торы.[4]
Душевные функции в Талмуде
Некоторые душевные функции выражаются в Талмуде посредством «даат» (), что означает не только «знание» и «умение», но и доверие[5], нетерпение[6], беспечность[7], легкомыслие[8], высокомерие[9], доброжелательство[10], благородный образ мысли[11].[12]
Термин «даат» применяется также для обозначения функций разума, разумного взвешивания[13], решимости[14] и осторожности[15]. Это выражение употребляется также в смысле успокоения[16] и — в противоположность этому (с «тируф», ) — для выражения внутреннего беспокойства и даже безумия[17].[12]
Примечания
- 1 2 Каббала // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
-
-
-
- «не следует обманывать доверия, , людей, даже язычников», Хулин, 94а
- даат-кецара, Сангедр., 101а
- даат-рехаба; Сангедр., 101а
- даат-калла, Шаббат, 33б
- Сангедр., 96а; Иер. Шаб., 11a
- Сангедр., 100б
- даат некийа, Сангедр., 100б, 23а
- 1 2
- Сангедр., 33а, 68а
- Хул., 90б
- Берешит рабба, XIX—XX; Сангедр., 68а
- Иома, 82а
- Сангедр., 89б
|
|
