Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Зазы
Материал из https://ru.wikipedia.org

Зазы[1][2] (заз. Krd/Krmanc/Dmili; сев.-курд. Kurdn Zazay; тур. Zazalar) — этноязыковая группа (субэтнос) курдов[3] в восточной Турции[4] на верховьях рек Тигр и Евфрат[3][5][6].

Большинство[7] зазов компактно проживают в Турецком Курдистане[4][8] с крупными диаспорами в западной Турции, Германии, Бельгии и во многих других странах[9].

Традиционно говорят на зазаки[10][11], принадлежащем к западноиранской курдской подгруппы заза-горани[12]. Также зачастую владеют турецким[13] и/или курманджи[14][15].

Как результат антикурдской политики в Турции, часть в XX веке сформировала отдельную идентичность[16]. По оценкам 64 % зазов себя идентифицируют курдами[17].

Содержание

Этимология

Эндоэтнонимы

Этноним зазов отличается зависимо от региона[18]. Diml (юж. зазаки Dmili) — этноним, используемый в качестве самоназвания у 28—37% зазов, южными и центральными заза[18]. Он, по одной версии, происходит от словообразования D «два» и Mili «крыла»/«руки», что символизирует раздробленное на две части племя. Он напрямую связан с племенем думбули, название которого на разных языках будет следующим:

Вариант названия племени думбули на курдском языке полностью совпадает с Diml — самоназванием многих зазов. В курдской социальной структуре часты случаи, когда одно и то же племя может говорить на разных диалектах курдского языка и при этом иметь единое происхождение[19]. По другой версии, Diml происходит от *dlmk «дейлемит»[20]. В армянских исторических источниках область Дейлам в северном Иране обозначается как Delmik/Dlmik, однако эта теория не подтверждается ничем, кроме как лингвистической позицией зазаки, сближающегося с гилянским, мазендеранским, семнанским и талышским языками[20]. Миграция дейлемитов в Загрос с последующим вхождением в этногенез курдов была до Арабского завоевания Персии[21], и за такое время сохранение этнонима было бы маловероятным[22].

Северные заза называют себя Kirmnj/Kirmn, общим историческим этнонимом северных и центральных курдов (сев. зазаки Krmanc; сев.-курд. Kurmanc), а также Kird (сев. зазаки Kird). Некоторые заза, живущие в Хынысе и Варто, используют просторечие ar ma «наш народ», а свой язык называют Zon Ma «наш язык».

Экзонимы

Этноним, под которым эти люди известны соседям — заза (Zz) — по одной из теорий означает «заика» или «немой», что, возможно, вызвано обилием сибилянтов и аффрикат в диалекте зазаки. Экзоним Zz был дан соседними курдами, говорящими на курманджи, по отношению к заза в XIV веке[23]. Согласно второй версии, у зазов вовсе не наблюдается особой сибилянтности и неразборчивости их речи. К такому выводу приходили Канат Курдоев, Петр Лерх и Фридрих Миллер. Вероятнее, что Zz происходит от курд. Zozan «горная местность», который, под арабским влиянием, перешёл в Zvazn. Это объясняется тем, что зазы жили горными племенами в кочевьях на горах. Этноним Zzn потерпел изменения, — выпадение сонорного -n, что в историческом развитии курдского языка было обычным явлением[19].

Курдов, говорящих на курманджи, зазы называют Kirdas «курдоподобный», «похожий на курда»[19]. Это объясняется тем, что этноним Kwrmnj происходит от kwrd-man, что означает «похожий на курда»[24]. Этот экзоним, ставший позже эндоэтнонимом, стал широко распространяться в середине XI века по отношению к кочевым племенам, живших в северных отрогах горной системы Загрос[24][25].

История и этногенез

Античность

Вплоть до XVI века зазы и гораны представляли из себя единую родоплеменную группу[12], чьи лингвистические предки переселились в центральный Загрос изначально из горных областей Каспия[20][26]. Это связано с миграциями дейлемитов в III-V вв. на запад Иранского плато[26], где они в дальнейшем вступили в тесное взаимодействие с куртиями и мардами и вошли в этногенез курдов[27][28]. Династия Сасанидов, правившая династия в то время регионом[29], поощряла их переселение как способ закрепления связей между Парсом и Месопотамией.

Средние века

В X веке регион к югу от озера Ван носил название Zwzn[1]. В арабских источниках того время нередко фигурируют топонимы Zevezn, Zuzniye, Zevazniye, Zvzn, что, возможно, имеет связь с современными зазами[2][6].

Традиция менестрелей у зазов восходит к средневековому периоду, когда барды, говорящие на зазаки, сочиняли произведения как и на своем родном языке (зазаки), так и на турецком[30]. Первое упоминание слов «заза» и «дымыли» находятся в трудах персоязычных авторов. Зазы упоминаются в трудах основоположника курдской историографии Шараф-хана Бидлиси. Так, в «История курдов» в главе о правителях Бабана, эмирата на территории современного северо-восточного Ирака[27], Шараф-хан пишет[19]:

«Бабанский эмир Пир Будах совершил поход на племя заза, которое населяло район, граничащий с владениями бабанских эмиров»

В начале XVI века зазы переселились из района между городами Сулеймания и Эрбиль в современный Турецкий Курдистан на верховья Тигра и Евфрата[3], на которых уже на тот момент смешанно обитали армяне и курманджи-говорящие курды[31]. К такому выводу также приходил В.Ф. Минорский в своей статье «Курды», напечатанной в «Энциклопедия ислама» на английском языке[19]. Согласно переписи населения 1521—-1523 годов, поселение Кызылкилисе в провинции Дерсим насчитывало 23 домохозяйства, в которых в то время проживали члены курдского племени дерсимлю[32].

По-видимому, дымыли и племя думбули имеют одно и то же происхождение. Этнонимами заза и думбули Шараф-хан Бидлиси, Абдуль-Раззак и Рустам-хан обозначали название двух самостоятельных курдских племен, которые отличаются, по их мнению, от курдов-курманджей тем, что исповедуют шиитскую религию (алевизм) и говорят на особом курдском наречии[19].

Современность

Ранними сохранившимися литературными произведения на зазаки являются два стихотворения с названием «Mawld Kird, датированные концом XIX—началом XX вв.[30].

Зазы, как правило, идентифицируют себя курдами[17], поэтому оказывали серьезное влияние на курдское национально-освободительное движение. В 1920-х и 1930-х годах зазы сыграли ключевую роль в подъеме курдского национализма, организовав восстания против Османской империи, а затем и Турецкой Республики. Зазы участвовали в Кочгирском восстании[34], а во время курдского восстания 1925 года, Шейх Саид Пирани и его сторонники восстали против недавно созданной республики из-за ее турецкой националистической и светской идеологии. Многие зазы впоследствии присоединились к националистической партиям курманджи-говорящих курдов, таким как Хойбун, Обществу за возвышение Курдистана и другим движениям, где зазы часто приобретали известность[35].

В 1937 году во время Дерсимского восстания зазы вновь восстал против турок. На этот раз восстание возглавил Сейид Риза и закончилось резней тысяч курдов-заза[36] и курдов-курманджей, включая десятков тысяч мирных жителей[36], в то время как многие были перемещены внутри страны с целью ассимиляции в турецкой подавляющей среде[37].

Среди основателей Рабочей партии Курдистана были зазы, также как и многочисленные партизаны Народных сил обороны[38][39], вооруженного крыла Рабочей партии Курдистана[40].

В ходе турецко-курдского конфликта, в том числе политики ассимиляции и притеснений, среди части заза с конца XX века выработалась отдельная от курдов идентичность. Зазаский национализм, по мнению некоторых исследователей, был создан турецкими спецслужбами в качестве ослабления курдского самосознания и борьбы с курдским национально-освободительным движением в Турции[41][42].

Исторически заза не претендовали на отдельную этническую идентичность отдельную от курдов, и на протяжении всей истории остальные народы считали зазов частью курдского народа[26]. Альтернативная точка зрения поощряется властями Турции и людей антикурдских взглядов, как соответствующая политике «разделяй и властвуй»[16].

После государственного переворота 1980 года многие интеллектуальные меньшинства, в том числе из зазы, эмигрировали из Турции в Европу, Австралию и США[43].

Генетические исследования

Зазы имеют смешанное (гетерогенное) происхождение, состоящее из шести вошедших в их этногенез этнических компонентов[44][26][20]:
Этнический компонент Мин. Макс. Характеристика Вхождение в этногенез
Дейлемиты от 25 % до 30 % От них зазы унаследовали язык[22] со II в. до н. э. по III-V вв. н. э.
Армяне от 20 % до 33 % Софенские армяне-алевиты с XVI по XX в. н. э.
Куртии, марды от 15 % до 26 % Загросское местное население со III по V вв. н. э
Курды-курманджи от 12 % до 15 % Курдские племена родом из Хиккяри с XI по XVIII в. н. э.
Туркоманы от 8 % до 13 % Тюркизированные анатолийцы-алевиты с XVI по XIX в. н. э.
Индоарийцы от 1 % до 2 % Цыганские подгруппы из Лурестана c IX по XIV–XV вв. н. э.


Генетические исследования

Нельзя сказать, что дейлемиты подверглись какой-либо ассимиляцией со стороны курдов, ибо в то время формирование курдского этноса еще не было до конца завершено[27][45]. Зазы и другие курдские подгруппы имеют один и тот же генетический образец по причине того, что переселенные дейлемиты мало того, что смешались с местным загросским населением[44], но и вошли в этногенез и остальных курдов, — в курдской истории были известны частые случаи внутрикурдского диалектного ассимиляционного процесса, в том числе переход носителей горани и зазаки на другие диалекты курдского языка (в особенности на сорани и курманджи)[44]. По мнению В. Ф. Минорского, тенденция выделения заза из общего ряда остальных курдов является не совсем верной, так как они также используют, кроме своего наречия, «общекурдский язык» (курманджи) и не отличаются от остальных курдов по религии и быту[46].

Дейлемиты также были близкородственными с другими протокурдскими племенами[47][48].

Генетически зазы ближе к другим курдским подгруппам (матрилинейно к курдам Грузии, патрилинейно — к курдам-курманджи в Турции), а не народам северного Ирана (талышам, гилянцам и мазендеранцам). Также, было заявлено, что это не исключает дейлемитское происхождение для самого зазаки[22].

Согласно одному из исследований, у носителей зазаки наиболее распространенные следующие гаплогруппы[22]:
  1. I — 33,3 %
  2. R1a1a — 25,9 %
  3. E — 11,1 %
  4. R1 — 11,1%


Все эти гаплогруппы в той или иной мере встречаются и остальных курдов. Гаплогруппы P1 и J2, которые, как было установлено, были распространены среди различных курдских групп населения, отсутствовали у носителей зазаки.

Данные Y-хромосомы показали несколько иные закономерности, что указывает на некоторый эффект географии. Носители курманджи и носители зазаки в Турции, которые являются географическими соседями, были признаны более близкими друг к другу, чем грузинские курды по отношению к туркменским курдам[22].

Демография и расселение

Зазы расселены в основном в восточных и юго-восточных провинциях Турции. Наиболее своеобразные северные заза населяют прежде всего область Дерсим (сев. зазаки Dersim «врата серебра») — нынешнюю турецкую провинцию Тунджели (исторический Дерсим). Центральные заза проживают в провинции Бингёль (юж. зазаки olig). Южные — прежде всего район города Сиверек (юж. зазаки Swrege, арм.  букв. «чёрные руины») в провинции Шанлыурфа. Заза также проживают в смежных названным провинциям, в том числе в районе города Диярбакыр.

После подавления восстания курдов в Дерсиме в 1938 году, многие из них были насильно переселены в турецкие города: Айдын, Биледжик, Бурдур, Бурса, Балыкесир, Денизли, Зонгулдак, Кыркларели, Кютахья, Мугла, Ыспарта, Текирдаг, Чанаккале, Эдирне и Эскишехир[49].

Существует также значительная диаспора в Европе (около 300 000 чел.), прежде всего в Австрии, Бельгии, Германии, Нидерландах и Швейцарии.

Общая численность носителей зазаки неизвестна, поскольку не учитывается переписями. Приблизительные оценки колеблются от 2 млн.[50][51] до 4 млн чел.[8].
Численность зазов по провинциям Турецкого Курдистана
Провинция Процент[52][53]% Численность[54][55][56]
Тунджели 70.0 % 67.000
Элязыг 65.9% 407.000
Бингель 65.3 % 188.800
Эрзинджан 39.0 % 97.000
Диярбакир 20.5 % 376.000
Муш 11.3 % 45.000
Шанлыурфа 8.2 % 185.000
Сивас 7.0 % 47.000
Битлис 5.0 % 18.000
Адыяман 3.5 % 22.500
Малатья 3.4 % 25.000
Карс 3.0 % 9.000
Эрзурум 2.0 % 15.000
Сиирт 0.6 % 2.000
Батман 0.5 % 3.500
Мардин 0.3 % 2.700
Численность в Турецком Курдистане 12.9% 1.515.000[57]
Общая численность по всей Турции 2.5% 2.165.000[51]


Историческое население

Константинопольский патриархат ААЦ в 1878 году определил количество зазов в 37,300 чел.[58]. В 1912 году количество зазов оценивалось в 77,000 чел., из которых 47,000 чел. обитало в Битлиском вилайете (12,3 %), а остальные 30,000 чел. — в вилайете Эрзурум (4,8 %)[58].
Население зазов в 1965 году
Провинция 1965, чел. %
Диярбакыр 57,693 12,1
Элязыг 30,921 9,6
Бингёль 30,878 20,5
Шанлыурфа 14,554 3,2
Туджели 2,370 1,5
Адыяман 6,705 2,5
Эрзиджан 298 0,1
Батман + Сиирт 484 0,2
Битлис 2,082 1,4
Эрзурум 2,185 0,3
Карс + Ардахан + Ыгдыр 992 0.2
Муш 507 0,3
Всего 149,669 100


Культура

Язык

Большинство заза являются билингвами и знают турецкий язык, многие также разговаривают на курманджи.

Самым близким идиомом к зазаки является другой диалект, на котором говорят курды, — горани. После по родственности идут каспийские языки и остальные курдские диалекты.

Зазаки долгое время был бесписьменным. Впервые он стал эпизодически появляться в переписке в середине XIX в. (с использованием арабского алфавита). Использование латинского шрифта получило распространение в конце XX в. в основном среди эмигрантов, а также в пока малочисленных изданиях в Турции.

Помимо этого, по мнению филолога Людвига Пауля, зазаки ближе всего к древнему иранскому языку азари[59].

Носители языка зазаки обычно считают себя частью курдской общности и многими исследователями и также в курдской литературе они рассматриваются одними из диалектов языка курдов, так как носители исторически считают себя частью курдской общности[60][60][61] . По мнению русского востоковеда В. Ф. Минорского зазаки является одним из наречий курдского языка[62]. Той же позиции придерживается другой русский востоковед — И. А. Смирнова, считающая, что зазаки является одним из двух крупнейших диалектов курдского языка[63]. Однако это предположение неоднозначно воспринимается некоторыми востоковедами[64].

Религия

Большая часть заза ныне придерживаются шафиитского (реже — ханафитского) мазхаба суннитского ислама, значительное меньшинство — алевизм.

В политическом отношении зазы, придерживающиеся алевизму и суннизму, сильно отличаются по взглядам от друг друга. Так, на выборах 2002 года зазы-сунниты в основном голосовали за правящую Партию справедливости и развития. В то время заза-алевиты демонстрировали широкую поддержку левых или прокурдских партий. Сообщается, что зазы-сунниты голосовали за Эрдогана на президентских выборах 2018 года, в отличие от зазов-алевитов, голосовавших за Салахаттина Демирташа от Демократической партии народов[65]. На выборах 2018 года 46% зазов проголосовали за курдского политика Салахаттина Демирташа[65]. Около 42% зазов также являются сторонниками Рабочей партии Курдистана.

Социальная структура и традиционные занятия

Заза, как и остальные курды, имеют развитую родоплеменную структуру, основными племенами являются:
  • Абасан
  • Агачан
  • Алан
  • Бамасур
  • Дуик
  • Давреш-гулабан
  • Давреш-джамалан
  • Хайдаран
  • Курейшан
  • Дымили
  • Мамики
  • Юсуфан
  • Джечи


Основными занятиями зазов являлись оседлое земледелие, хотя отгонное горное скотоводство также является важной отраслью традиционной экономики. Дерсим также славился своими садами.

Примечания
  1. 1 2 Ludwig Paul, The position of Zazaki among West Iranian languages Архивная копия от 9 апреля 2008 на Wayback Machine
  2. 1 2 В русскоязычных источниках также называются Заза.
  3. 1 2 3 Malmsanij, 1996, p. 1.
  4. 1 2 zolu, 2004, p. 35.
  5. Taylor, 1865, p. 39.
  6. 1 2 Nodar Mosaki (14 марта 2012). The zazas: a kurdish sub-ethnic group or separate people?. Zazaki.net. Архивировано 2 августа 2020. Дата обращения: 1 июня 2021.
  7. Kaya, 2009.
  8. 1 2 Diml — статья из Encyclopdia Iranica. Garnik S. Asatrian
  9. The Kurdish population (англ.). www.institutkurde.org. Дата обращения: 1 апреля 2021. Архивировано 18 марта 2020 года.
  11. Kehl-Bodrogi. Syncretistic religious communities in the Near East : collected papers of the international symposium "Alevism in Turkey and comparable syncretistic religious communities in the Near East in the past and present", Berlin, 14-17 April 1995 / Kehl-Bodrogi, Otter-Beaujean, Barbara Kellner-Heikele. — Leiden : Brill, 1997. — P. 13. — ISBN 9789004108615.
  12. 1 2 Frye, Richard Nelson. The History of Ancient Iran : [англ.]. — C.H.Beck, 1984. — P. 30. — ISBN 9783406093975.
  13. I. M. Nick. Forensic linguistics asylum-seekers, refugees and immigrants. — Vernon Press, 2019. — P. 60. — ISBN 9781622731305.
  14. Traditional classification tree. Iranatlas.com. Дата обращения: 30 мая 2019. Архивировано 29 декабря 2019 года.
  15. Minahan, James. Encyclopedia of the Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World A-Z [4 Volumes] : Источник. Дата обращения: 25 октября 2021. Архивировано 25 октября 2021 года.
  16. 1 2
  17. 1 2 Kehl-Bodrogi, 1999, p. 442.
  18. 1 2
  19. 1 2 3 4 5 6
  20. 1 2 3 4 Diml — статья из Encyclopdia Iranica. Garnik S. Asatrian
  21. The Muslim Conquest of Persia By A.I. Akram. Ch: 1 ISBN 978-0-19-597713-4
  22. 1 2 3 4 5 Nasidze, Quinque, Ozturk, Bendukidze, 2005.
  23. Народ заза как фактор демонтажа Турции | Кавказский геополитический клуб. kavkazgeoclub.ru. Дата обращения: 22 марта 2024. Архивировано 22 марта 2024 года.
  24. 1 2 ku. Exploring Kurdish Origins - Prof. Mehrdad R. Izady (амер. англ.). KURDISTANICA (9 октября 2018). Дата обращения: 26 декабря 2022. Архивировано 24 октября 2022 года.
  26. 1 2 3 4 Arakelova, 1999.
  27. 1 2 3
  28. M. Van Bruinessen, Agha, Shaikh and State, 373 pp., Zed Books, 1992. p.122:"The Kurds are undoubtedly of heterogeneous origins. Many people lived in what is now Kurdistan during the past millennia and almost all of the[sic] them have disappeared as ethnic or linguistic groups.", p.117: «It is certainly not true that all tribes in Kurdistan have a common origin.»
  29. Рыжов, 2006.
  30. 1 2 Asatrian, 1995.
  32. Yldrm, Mehmet (2012). "Desimlu Aireti'nden Dersim Sanca'na". Tunceli niversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 1 (1). DergiPark. p. 35.
  33. Barry, 1881.
  34. Lezgn, 2010.
  35. Kasmolu, 2012, pp. 653-657.
  36. 1 2
  37. Cengiz, 2011.
  38. Milliyet, 2013.
  39. Hrriyet, 2013.
  40. HPG: At least 44 soldiers killed in actions by guerrillas (англ.). ANF (23 августа 2015). Дата обращения: 23 октября 2018. Архивировано из оригинала 26 августа 2015 года.
  41. Is Ankara Promoting Zaza Nationalism to Divide the Kurds? Дата обращения: 19 марта 2024. Архивировано 19 марта 2024 года.
  42. Unpublished interview by Paul White with PKK leader Abdullah Ocalan, at the Mahsum Korkmaz Akademisi, Lebanon, July 2, 1992.
  43. Arakelova, 1999, p. 400.
  44. 1 2 3 Курды. randevu-zip.narod.ru. Дата обращения: 29 июля 2023. Архивировано 29 июля 2023 года.
  49. 71 yl sonra Dersim srgn belgeleri | HaberVesaire Архивная копия от 28 декабря 2011 на Wayback Machine
  50. Duus (EDT) Extra, D. (Durk) Gorter, Guus Extra, The Other Languages of Europe: Demographic, Sociolinguistic and Educational Perspectives, Multilingual Matters (2001). ISBN 1-85359-509-8. p. 415. Cites two estimates of Zaza-speakers in Turkey, 4,000,000 and 6,000,000, respectively.
  51. 1 2 Accessed online at Google book search. Дата обращения: 28 июня 2022. Архивировано 21 октября 2016 года.
  52. Wayback Machine. web.archive.org (9 декабря 2020). Дата обращения: 23 марта 2023. Архивировано 9 декабря 2020 года.
  53. Курды центральной Анатолии | Институт Ближнего Востока. Дата обращения: 23 марта 2023. Архивировано 23 марта 2023 года.
  54. The Kurdish population (фр.). Institutkurde.org. Дата обращения: 23 марта 2023. Архивировано 18 марта 2020 года.
  55. TK 2020, BBS-Dzey1 Nfusu
  56. Миграция курдов в Турции | Институт Ближнего Востока. Дата обращения: 23 марта 2023. Архивировано 23 марта 2023 года.
  57. Beverley Milton-Edwards, «Contemporary politics in the Middle East» Polity, 2006. pg 231: "They form a population in all four states, making 23 percent in Turkey, 23 percent in Iraq, 10 percent in Iran and 8 percent in Syria (Mcdowell, 2003, p 3-4)
  58. 1 2 Иоанн (Гуайта).Крик с Арарата: Армин Вегнер и геноцид армян
  59. Paul, Ludwig. The Position of Zazaki Among West Iranian languages. 1998.
  60. 1 2 Ivan Nasidze et al. 2005. «MtDNA and Y-chromosome Variation in Kurdish Groups», Annals of Human Genetics 69:401-412. online Архивная копия от 29 октября 2017 на Wayback Machine
  61. Kaya, Mehmet. The Zaza Kurds of Turkey: A Middle Eastern Minority in a Globalised Society. ISBN 1-84511-875-8
  62. В. Ф. Минорский. Курды. Петроград, 1915
  63. И. А Смирнова, Керим Эйюби. Историко-диалектологическая грамматика курдского языка. — М:Наука, 1999. — стр. 5
  64. A. Rielstope. Some questions on Kurdish. — London:Smith & Br., 2003.
  65. 1 2


Литература
Downgrade Counter