Меню Главная Случайная статья Настройки Повечерие Материал из https://ru.wikipedia.org Повечерие, у старообрядцев павечерница (греч.  — «после вечери, то есть, после ужина») — в византийском обряде ежедневное чинопоследование богослужения суточного круга, совершаемое в храме или в келлиях в дни, определённые Типиконом. Повечерие может быть или великим, или малым, у старообрядцев сохранилось также среднее. Последование и великого, и малого повечeрий находится в самом конце современного Часослова[1], который чаще издаётся отдельной книжицей, но является также второй частью Следованной Псалтири. По современной приходской практике Русской православной церкви повечерие совершается очень редко: в понедельник, вторник, среду и четверток Первой седмицы Великого поста, ради чтения Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, а также на всенощном бдении Рождества Христова, Богоявления и иногда Благовещения. В некоторых православных монастырях повечерие совершается значительно чаще, и даже ежедневно. Для большинства же православных христиан вместо повечерия предлагаются Молитвы на сон грядущим[2]. В латинском обряде аналогом повечерия является служба комплеторий (completorium), которая включает определённый гимн (Te lucis ante terminum), несколько псалмов (варьируются в зависимости от дня недели), Песнь Симеона («Ныне отпускаешь») и завершающую молитву. Содержание 1 Великое повечерие 1.1 Порядок совершения Великого повечерия 1.1.1 Первая часть 1.1.2 Вторая часть 1.1.3 Третья часть 2 Малое повечерие 2.1 Порядок совершения Малого повечерия 3 Литература 4 Примечания 5 Ссылки Великое повечерие Порядок совершения Великого повечерия Начальные молитвы Чтец произносит: «Господи, помилуй»[3] (12 раз), «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.» «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.» При этих словах каждый присутствующий в храме совершает на себе крестное знамение с поясным поклоном «Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.» — второй поклон «Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.» — третий поклон С понедельника по четверг первой седмицы Великого поста, в этом месте Великого повечерия, читается псалом 69: «Боже, в помощь мою вонми…» с пением Великого покаянного канона преподобного Андрея критского. В остальных случаях чтец произносит: Псалом 4: «Внегда призвати ми, услыша мя Бог правды моея…», псалом 6: «Господи, да не яростию твоею обличиши мене…», псалом 12: «Доколе, Господи, забудеши мя до конца…», Слава… И ныне…, Аллилуйя (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), Слава… И ныне…, Псалом 24: «К Тебе, Господи, воздвигох душу мою…», псалом 30: «На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век…», Псалом 90: «Живый в Помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится…», Слава… И ныне…, Аллилуиа (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), Слава… И ныне… Хор поёт: С нами Бог, разумейте языцы, / и покаряйтеся: / Яко с нами Бог. И стихи: Исаия. 8:9-10[4][5][6]. От др.-греч. ' [мефимон] — «С нами Бог!» иногда всё великое повечерие называют «Ефимоном»[7]. Далее поются три тропаря: «День прешед…» «Безплотное естество херувимское…» — согласно Часослову должны петь все певцы: «Вкупе два лика». Однако в приходской практике Русской православной церкви эту молитву произносит чтец, как и произносимый за ней «низким гласом» Никео-Цареградский Символ веры: «Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя…» В Великий пост священник выходит на амвон, где творит запевы с земными поклонами: