Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Тропарь (от греч. [1]) в Православной церкви — одно из кратких молитвенных песнопений, в котором раскрывается сущность праздника, прославляется и призывается на помощь священное лицо. В широком смысле — понятие, включающее в себя разнообразные (но, как правило, небольшие) формы гимнографии.
Содержание
Происхождение и значение термина
В отношении этимологии термина нет полной ясности, однако:
- Значение этого слова у древних эллинов объяснялось как «лад, пение». Все их напевы — миксолидийский, лидикийский и другие, назывались тропарями[2];
- Большинство лингвистов склоняется ко мнению, что он образован от греч. — обращать, кружить (сравн. Тропический круг). Круг у древнегреческих философов считался идеальной законченной формой, в том числе и молитвенной;
- Слово тропарь могло появиться от искажения др.-греч. — «строфа», имеющего то же самое смысловое значение поворот, периодически повторяющийся в группе стихов (строф), объединённых каким-либо признаком. Поэтому в греческих богослужебных книгах термином «» обозначаются тропари канонов, а также могут называться стихиры, и только отпустительный тропарь называется «»[3];
- Возможно, от греч. — победный знак, трофей; в таком случае его смысл: прославить победу мученика над язычеством, преподобного — над страстями, или Самого Спасителя — над смертью[4];
- Не исключена связь этого слова с греч. — образец, способ пения.
История
Исторически тропарь был исходным элементом православной гимнографии; первоначально — краткий припев к определённым местам литургического песнопения; был введён в IV веке, вытеснив теософические гимны I—III веков, не удержанные Церковью, как своеобразный музыкально-поэтический комментарий к священному тексту, словесная икона события Священной истории или празднуемого святого. Возникнув на смешанной почве греческой и ближневосточной культуры, уже к V веку эволюционировал в особый текстомузыкальный жанр[5].
Ритмическая проза ранних тропарей переросла в стихи, метрика которых с распадом античной просодии и под влиянием семитической поэзии (особенно св. Ефрема Сирина) стала опираться на словесное ударение.
Значительная часть тропарей входила в единый комплекс песнопений тропарно-стихирного типа, предположительно сложившийся к VII веку и носивший название Тропологий (), который впоследствии распался на:
Позже появился другой богослужебный сборник тропарей — «Тропарион»[6], приспособленный для пения на многолюдных клиросах.
Виды тропарей
Отпустительный тропарь
Отпустительный тропарь в каждом богослужении, обычно, только один, и его часто обозначают как тропарь праздника или тропарь святого. Он имеет самостоятельную тропарную мелодию на один из 8-ми вариантов гласов. Тропарные мелодии распространяются на предваряющие этот тропарь 4-кратно повторяемые утренние и молебные диаконские возглашения (из Пс. 117:27,26): «Бог Господь и явися нам, благословен Грядый во имя Господне» (или «Аллилуиа») со стихами, а также на Богородичны, прикрепляемые к отпустительным тропарям через «Слава.: И ныне.:».
В узком значении богослужебного обихода Русской православной церкви термин Тропарь в основном используется в значении тропаря отпустительного, то есть отдельного краткого молитвенного песнопения, прославляющего данный праздник, святого или явление иконы, поемого/читаемого перед отпустом в конце некоторых богослужений суточного круга:
- В первый раз отпустительный тропарь звучит на вседневной (в великие праздники — на малой) вечерне после «Ныне отпущаеши…» и «Трисвятого» по «Отче наш…». На великой вечерне поётся от одного до трёх раз, но в воскресные дни заменяется троекратным пением тропаря вечерни «Богородице Дево, радуйся…». Этим же песнопением (вместе со следующими за ним тремя другими) отпустительный тропарь заменяется и на аллилуйных богослужениях в будние дни многодневных постов с сотворением трёх земных поклонов. Поэтому отпустительный тропарь пишется/печатается в конце вечерни с выделением большой самой первой его буквы.
- В конце первой части великого повечерия после исповедания веры и «Трисвятого» по «Отче наш…» на Рождество Христово и на Богоявление торжественно поётся тот же самый отпустительный тропарь, что уже пелся в этот день на славлении перед отпустом Литургии сочельника. На малом повечерии отпустительный тропарь также повторяется.
- На вседневной полунощнице из отпустительных тропарей используются заупокойные тропари суббот второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста: «Помяни, Господи, яко благ, рабы Твоя…»[7], и субботы мясопустной: «Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй…»[8].
- На утрене отпустительный тропарь является первым изменяемым песнопением. Обычно после 4-кратного «Бог Господь…» этот тропарь поётся дважды, после чего «Слава.: И ныне.:» с Богородичным из третьего или четвёртого приложений Минеи. В конце утрени (после Трисвятого) этот же тропарь снова поётся (почти всегда с Богородичным). Однако воскресный тропарь 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов заменяется на отпустительный тропарь «Днесь спасение миру бысть…», а воскресный тропарь 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов — на «Воскрес из гроба и узы растерзал еси ада…».
- На обычных часах отпустительный тропарь читается после трёх псалмов на «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Если на какой-либо день пришлось сразу два праздника, то сначала читается тропарь большего праздника, затем «Слава…», тропарь меньшего праздника, «И ныне», Богородичен данного часа и его продолжение. Если случилось три церковных праздника в один день, то отпустительные тропари (и кондаки) на часах чередуются.
- На Литургии оглашенных после входа с Евангелием могут петься сразу несколько отпустительных тропарей: праздника (на Вход Господень в Иерусалим поётся оба тропаря праздника), храма, дня седмицы (в четверг два тропаря), рядового святого (часто бывает два святых, каждый со своим тропарём), заупокойный. В конце Литургии верных тропарь Пасхи «Христос воскресе из мертвых…» может петься многократно. После Литургии в великие праздники совершается славление с пением отпустительного тропаря.
- На молебнах количество отпустительных тропарей может достигать нескольких десятков: Господу благодарственный, о болящих, о путешествующих, об учащихся…, Владимирской иконе Божией Матери, Казанской, Смоленской…, разным святым…
- В домашних молитвах использование отпустительныого тропаря не регламентировано строго, как на общественных богослужениях в храме. По благочестивому обычаю, этот тропарь, как наиболее часто употребляемое и запоминающееся молитвословие праздника, читается по дороге в храм, мимо храма, и из храма, а также добавляется к ежедневному утреннему и вечернему правилу, к молитвам перед Святым Причащением, в двунадесятые праздники и дни их попраздненств — перед приёмом пищи и перед учебными занятиями.
Многие тропари (например, апостолам) отличаются только по имени, вставляемому в единый для всех апостолов текст:
Апостоле святый Матфие, / моли Милостиваго Бога, / да прегрешений оставление // подаст душам нашим
У некоторых малых и новопрославленных святых нет своего отдельного отпустительного тропаря, поэтому в их службах используется «общий тропарь», сообразно их лику святости. Эти же общие тропари используются в случае, когда отсутствует полный текст тропаря какого-либо святого, или какого-либо церковного праздника, что до появления массового книгопечатания было распространённым явлением:
| Тропарь Всемилостивому Спасу, глас 8-й: |
«С вышних призирая, убогия приемля, / посети нас, озлобленныя грехи, Владыко Всемилостиве, // молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость.»
|
| Тропарь в Богородичные праздники, глас 4: |
«К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и Едину надежду имамы.»[9]
|
| Тропарь Архангелам, глас 4 |
«Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя ны, припадающия прилежно и вопиющия:/ от бед избави ны,// яко чиноначальник Вышних Сил.»
|
| Тропарь Праотцев, глас 2: |
«Верою праотцы оправдал еси, / от язык теми предобручивый Церковь: / хвалятся в славе святии, / яко от семене их есть Плод благославен, / без семене Рождшая Тя. // Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.»
|
| Тропарь Святых отцов, глас 8: |
«Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, // Многоблагоутробне, слава Тебе.»
|
| Тропарь пророка, глас 2: |
«Пророка Твоего (имярек) память, Господи, празднующе,/ тем Тя молим:// спаси души наша.»
|
| Апостола, глас 3: |
«Апостоле святый (имярек),/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.»
|
| Святителя, глас 4: |
«Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему,/ яже вещей истина:/ сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,/ отче (имярек),/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.»
|
| Святителей, Священномучеников, Преподобномучеников и Преподобных, глас 4: |
«Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш.»
|
| Мученика, глас 4: |
«Мученик Твой, Господи, (имярек),/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего:/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости./ Того молитвами// спаси души наша.»
|
| Мученицы и Преподобномученицы, глас 4: |
«Агница Твоя, Иисусе, (имярек),/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и Тебе ищущи страдальчествую,/ и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя,/ да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе./ Тоя молитвами,// яко милостив, спаси души наша.»
|
| Мученицы и Исповедницы Российской XX века, глас 4: |
«Благочестно в законе Господни поживши, / веру православную сохранила еси, / и терпением гонители Церкве Русския посрамивши, / смерть за Христа прияла еси, / мученице славная (имярек), / Престолу Божию предстоящи, // моли спастися душам нашим.»
|
| Мучениц, глас 1: |
«Агницы словесныя/ Агнцу и Пастырю приведостеся мучением ко Христу,/ течение скончавше, и веру соблюдше./ Темже днесь радостною душею совершаем, досточудныя,/ святую вашу память,// Христа величающе.»
|
| Священномученика, глас 4: |
«И нpавом пpичастник,/ и пpестолом наместник апостолом быв,/ деяние обpел еси, Богодухновенне,/ в видения восход,/ сего pади слово истины испpавляя,/ и веpы pади постpадал еси даже до кpове,/ священномучениче (имярек),/ моли Хpиста Бога// спастися душам нашим.»
|
| Священномученика Российского XX века единаго, архиерея или иерея, глас 3: |
«Церкве Русския столпе непоколебимый, / благочестия правило, / жития евангельского образе, / священномучениче (имярек), / Христа ради пострадавый даже до крове, / Егоже моли усердно, / яко Начальника и Совершителя спасения, / Русь Святую утвердити в Православии // до скончания века.»
|
| Преподобномученика, глас 8: |
«В тебе, отче, известно спасеся, еже по образу:/ приим бо крест, последовал еси Христу,/ и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней.// Темже и со Ангелы срадуется, преподобне (имярек), дух твой.»
|
| Преподобномученика Российского XX века, глас 1: |
«Верный ученик Христа даже до смерти быв, / преподобномучениче (имярек) приснопамятне, / подвиги бо поста и кровию мучений / землю Русскую освятил еси. / Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти: / слава давшему ти крепость, / слава венчавшему тя, // слава прославльшему тя с новомученики Российскими.»
|
| Преподобномученицы и Преподобноисповедницы Российской XX века, глас 5: |
«Христа Господа Иисуса верная ученице, / Церкве Российския избранная агнице, / преподобная страстотерпице (имярек), / легкое иго и язвы Господни любовию носящи, / лествицею мучений / к Нему, яко Небесному Жениху, востекла еси, / Егоже моли сохранити в благочестии люди Российския // и спасти души наша.»
|
| Исповедника, Священноисповедника и Преподобноисповедника, глас 8-й: |
«Пpавославия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ вселенныя светильниче,/ аpхиеpеев богодухновенное удобpение, (имяpек) пpемудpе,/ ученьми твоими вся пpосветил еси,/ цевнице духовная. Моли Хpиста Бога// спастися душам нашим.»
|
| Исповедника Российского XX века, глас 4 |
«Страдания за Христа претерпев, / веру православную сохранил еси, / и терпением гонители Церкве Русския посрамив, / благочестно в законе Господни пожил еси, / исповедниче славне (имярек), / Престолу Божию предстоя, // моли спастися душам нашим.»
|
| Священноисповедника Российского XX века, глас 2: |
«Священноисповедниче отче (имярек), / во дни гонений безбожных на Церковь Рускую / поношения, заточение, изгнание и горькия работы / Христа ради претерпел еси, / и ничтоже разлучи тя от любве Божия. / Таже благочестно в мире пожив, / свидетельствовал еси Господа Иисуса Христа, // Егоже моли спастися душам нашим.»
|
| Преподобноисповедника Российского XX века, глас 2: |
«Преподобнеисповедниче отче (имярек), / во дни гонений безбожных на Церковь Рускую / поношения, заточение, изгнание и горькия работы / Христа ради претерпел еси, / и ничтоже разлучи тя от любве Божия. / Таже благочестно в мире пожив, / свидетельствовал еси Господа Иисуса Христа, // Егоже моли спастися душам нашим.»
|
| Преподобного, глас 8: |
«Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенней,/ сияя чудесы, (имярек) отче наш,// моли Христа Бога, спастися душам нашим.»
|
| Преподобной, глас 8: |
«В тебе, мати, известно спасеся еже по образу:/ приимши бо крест, последовала еси Христу,/ и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней.// Темже и со Ангелы срадуется, преподобная (имярек), дух твой.»
|
| Преподобных жен, глас 2: |
«Истинному желанию уневестившеся Христославнии,/ и временнаго обручника отвергшеся совокупления,/ и добродетельными подвиги возрастше,/ на высоту востекосте нетления,/ краснодушнии и многобогатнии,/ столпи инокующим женам и правило./ Темже о нас молите непрестанно,// иже любовию вашу память празднующих.»
|
| Безсребреников, глас 8: |
«Святии безсребреницы и чудотворцы,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.»
|
| Христа ради юродивого, глас 1-й: |
«Глас апостола Твоего Павла услышав глаголющ:/ мы юроди Христа ради,/ раб Твой, Христе Боже, (имярек)/ юрод бысть на земли Тебе ради:/ темже память его почитающе,\ Тебе молим Господи, спаси души наша.»
|
| Тропарь всем святым |
Тропарь, глас 4:
«Боже отец наших,/ творяй присно с нами по Твоей кротости,/ не отстави милость Твою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш.»
Ин тропарь, глас 2:
«Апостоли мученицы и пророцы,/ святителие, преподобнии и праведнии,/ добре подвиг совершившии и веру соблюдшии,/ дерзновение имуще ко Спасу,/ о нас Того, яко блага, молите,// молимся, спастися душам нашим.»
Ин тропарь, глас 4:
«Иже во всем мире мученик Твоих,/ яко багряницею и виссом,/ кровьми Церковь Твоя украсившися,/ теми вопием Ти, Христе Боже:/ людем Твоим щедроты Твоя низпосли,/ мир жительству Твоему даруй// и душам нашим велию милость.»
|
В греческих церквах тропарь отпустительный именуется .
Некоторые из отпустительных тропарей используются как Тропарь дня седмицы. Этот тропарь поётся с кондаком на Литургии в будние дни[10]:
| День седмицы |
Память |
Тропарь |
Праздник, из которого взят тропарь
|
| Понедельник |
Небесных чинов бесплотных |
глас 4-й: «Небесных воинств Архистратизи…» |
Собор архистратига Михаила (21) ноября[11]
|
| Вторник |
Крестителя и Предтечи Иоанна |
глас 2-й: «Память праведнаго с похвалами…» |
Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| Среда и пятница |
Креста Христова |
глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое…» |
Воздвижение Креста Господня |
| Четверг |
апостолов |
глас 3-й: «Апостоли святии, молите Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим» |
Собор семидесяти апостолов |
| и святителя Николая |
глас 4-й: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителя…» |
Празднование Николая Чудотворца |
| Суббота |
всех святым |
глас 2-й: «Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии…» |
Субботы второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста[7]
|
| и умерших |
глас 2-й: «Помяни, Господи, яко Благ, рабы Твоя…» |
|
Тропарь часа
При совершении аллилуйных богослужений в будничные дни многодневных постов, на всех часах, вместо отпустительного тропаря, особым образом исполняется неизменяемый тропарь часа:
- Священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею, и на амвоне поёт этот тропарь, а по его окончании делает земной поклон вместе со всеми прихожанами храма, певчие хора повторяют пение тропаря во время совершения земных поклонов, затем священник поёт первый стих, полагающийся к этому тропарю, и второй поклон, певчие повторяют тропарь, священник второй стих, третий поклон, клирос третий раз поёт тропарь этого часа, священник возглашает: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», и уходит с амвона через южную диаконскую дверь в алтарь, чтец отвечает священнику: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь» и читает Богородичен этого часа и далее оставшееся последование часа.
| Час |
Тропарь |
1-й стих |
2-й стих
|
| 1-й |
глас 6-й: «Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой»[16] |
«Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое» |
«Яко к Тебе помолюся, Господи»
|
| 3-й |
глас 6-й: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа/ в третий час апостолом Твоим низпославый,/ Того, Благий, не отыми от нас,// но обнови нас, молящих Ти ся» |
«Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» |
«Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене»
|
| 6-й |
глас 2-й: «Иже в шестый день же и час,/ на Кресте пригвождей/ в раи дерзновенный Адамов грех,/ и согрешений наших рукописание раздери,// Христе Боже, и спаси нас» |
«Внуши, Боже, молитву мою, и не презри моления моего» |
«Аз к Богу воззвах, и Господь услыша мя»
|
| 9-й |
глас 8-й: «Иже в девятый час/ нас ради плотию смерть вкусивый,/ умертви плоти нашея мудрование,// Христе Боже, и спаси нас» |
«Да приближится молитва моя пред Тя, Господи, по словеси Твоему вразуми мя» |
«Да внидет прошение мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему избави мя»
|
Тропари по непорочных
Поются с припевами (из Пс. 118:12):
|
|