Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Лития
Материал из https://ru.wikipedia.org

Лития (литья[1], литания, от греч. [1]; лат. рrосеssiо ессlеsiаstiса[1]) — одно из православных богослужений, совершаемых в притворе храма. «Литиёй» в современной практике может называться:
  1. Часть всенощного бдения, следующая за просительной ектенией на великой вечерне, либо за вседневным славословием на великом повечерии.
  2. Заупокойная служба, которая короче, чем панихида.
  3. Шествие и молебен во время общественных бедствий.


Содержание

История возникновения

Первоначально на вечерне совершалось преломление хлебов или агапа — благотворительная вечеря (ужин) любви с причащением. На трапезах кормили не только всех крещёных, но и присутствующих оглашенных, которые могли находиться только в притворе храма у входных дверей, где для сбора приношений, их освящения и затем угощения специально ставили панихидный стол-тетрапод. Ещё одно название этого стола «канун» указывает на его богослужебное использование накануне больших праздников). Елей освящался не только для употребления в пищу, но и для сжигания в масляных светильниках. Большую распространённость приобрели лампады и свечи, которые в большом количестве ставятся возжжёнными на панихидном столике (на современном литийном приборе только три свечи). Храмы в древних катакомбах часто служили кладбищами, поэтому гробницы христиан в притворах соответствовали заупокойным словам второй молитвы литии

О успении, ослабе, блаженней памяти и о оставлении грехов всех преждеотшедших отец и братий наших, зде лежащих и повсюду православных.

Отсюда церковная служба по умершим имеет название «Панихида» (, паннихис[2] — «всенощное бдение», от , ,  — «весь, целый» и ,  — «ночь»), а сокращённый её вариант называется «литиёй». На этой службе освящается особое блюдо из освящённых на литии зёрен пшеницы — коливо.

Содержание молитв литии указывает, что в Константинопольской церкви исторически была особым молебствием в связи с общественными бедствиями. В усердной молитве христиане молились всю ночь (всенощное бдение), и только ради подкрепления сил молящиеся вкушали специально освящённые на литии хлеба, после которых ничего не ели до самого причащения. В настоящее время, в связи с сокращением продолжительности богослужения, если лития совершается ночью, то готовящимся ко причащению, наоборот, запрещается вкушать от литийных хлебов, чтобы соблюсти уже недостаточно продолжительный евхаристический пост не менее, чем 6-часовой. По Типикону нет всенощной без литии, но в повсеместно распространённой приходской практике лития служится только на всенощных под двунадесятые и престольные праздники.

В древности лития совершалась в конце каждой вечерни. Память об этой традиции осталась в уставе совершения аллилуйных служб, совершаемых, обычно в Великий пост, когда после вечерни положена заупокойная лития и в уставе совершения малой вечерни, после которой положена лёгкая трапеза, а также в часослове, где между вечерней и великим повечерием приводятся молитвы, глаголемые на трапезе.

Лития на всенощной

В составе всенощного бдения совершается в притворе храма, либо в крайней западной части трапезной части храма: предстоятель в епитрахили]], [[скуфья|скуфье или камилавке и диакон с кадильницей, поклонившись святому престолу, выходят из алтаря северной дверью в притвор и становятся лицом к алтарю. Диакон в это время совершает каждение храма и молящихся, хор поёт стихиры на литии из Минеи или Триоди в соответствии с таблицей:
Служба Последовательность стихир на литии
  • На двунадесятые праздники;
  • На попразднства и отдания двунадесятых праздников, случившиеся в воскресенье
  • На предпразднство Рождества Христова, случившееся в воскресенье (Неделя святых Отцев)
  • На Фомину Неделю (Антипасхи, 2-я по Пасхе)
  • На Неделю Жён-мироносиц (3-я по Пасхе)
  • На Неделю свв. отцев Первого Вселенского Собора (7-я по Пасхе)
  1. Праздника, литийные
  2. «Слава, и ныне»
  3. Богородичен
  • На все другие дни, когда положена лития
  1. Стихиры храму
  2. Святому или праздника
  3. «Слава, и ныне»
  4. Богородичен


Далее следуют особые ектении.

Во время пения стихир на стиховне духовенство входит в середину храма, где приготовлена литийница, которая трижды кадится по кругу во время пения Богородице Дево или тропаря праздника. За литией совершается благословение хлебов, пшеницы, вина и елея.

Лития на всенощной представляет собой молитву вне храма, то есть в притворе храма. При этом исхождение из него может быть полным (на литии, положенной по Типикону на некоторые двунадесятые праздники и в Светлую седмицу пред литургией) или неполным (все остальные случаи). Во всех случаях смысл такого перемещения состоит в символическом выражении недостоинства молиться в храме «мы молимся, стоя пред вратами св. храма, как бы пред вратами небесными… подобно Адаму, мытарю, блудному сыну»[3].

Заупокойная лития

Особый род литии установлен для моления об умершем, совершается при выносе покойного из дома, а также, по желанию его родственников, при церковном поминовении его во всякое другое время, так называемая «заупокойная лития». Заупокойная лития, в отличие от литии на всенощной, может совершаться как в самом храме, так и вне храма, например, на кладбище.

Лития во время бедствий

Помимо литий на праздничных всенощных и заупокойных, лития также может совершаться в случаях общественных бедствий: пандемии, засухи, землетрясения или при воспоминаниях о них, обыкновенно вне храма, соединяясь с молебном, и с крестным ходом.

См. также

Примечания
  1. 1 2 3 Лития // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  2. Православная энциклопедия. Всенощное бдение. Дата обращения: 24 декабря 2017. Архивировано 29 апреля 2009 года.
  3. Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Дата обращения: 4 марта 2009. Архивировано из оригинала 25 марта 2013 года.


Литература
Downgrade Counter