Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Панихида
Материал из https://ru.wikipedia.org

Панихида (греч. [1], от  — «всенощная»[1]) в христианстве — церковная служба по умершему в сам день похорон, а также на третий, девятый или сороковой день после смерти либо в годовщину его смерти или рождения[2].

Другое название полной панихиды — парастас (- — «стояние возле»[3], от - — приставка со значением: рядоположности, смежности и  — «место стояния»), оно было предложено и использовано в Требнике Петра Могилы в 1646 году. Сокращённая панихида именуется в России «заупокойной литиёй».

Не следует путать с гражданской панихидой — траурными речами, посвящёнными памяти умершего возле гроба или урны с прахом. Чинопоследование панихиды изложено в «Требнике».

Содержание

Порядок совершения

Согласно указанию в требниках, панихида должна совершаться в церкви, но очень часто она совершается в доме умершего, на кладбище перед могилой, в отдельных случаях панихида совершается на месте смерти. Панихида может совершаться в самые различные дни: на 1-й, 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти, а также в годовщину его смерти, в день рождения и именин и т. д.

При совершении панихиды, согласно Требнику[4], на канун (низкий столик с изображением распятия Иисуса Христа) ставится коливо (кутия). Но на практике панихида совершается без колива.

По структуре панихида — это отпевание, отдельные молитвы из которого исключены; она также напоминает заупокойную утреню. Её состав следующий:
  • начальные молитвы[5];
  • 90-й псалом;
  • заупокойная великая ектения;
  • аллилуйя с тремя стихами;
  • заупокойный тропарь восьмого гласа: «Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй», Слава, И ныне, богородичен: «Тебе и Стену и Пристанище имамы»;
  • Читается[6] или поётся полностью 17-я кафизма (118-й псалом): «Блажени непорочнии в путь, ходящии в Законе Господни…». Псалом 118 разделён на две статьи (части), к каждому стиху первой статьи припев: «Благословен еси, Господи», к каждому стиху второй статьи припев: «Спасе! Спаси мя», между статьями священник произносит сугубую заупокойную ектенью «Помилуй нас Боже, по велицей милости Твоей…»;
  • тропари, поемыя по непорочнах в субботу, глас пятый[7]: «Святых лик обрете Источник Жизни и Дверь райскую» с припевом: «Благословен еси, Господи, научи мя Оправданием Твоим»;
  • священник произносит малую заупокойную ектенью;
  • поётся заупокойный седален пятый глас:




Покой, Спасе наш, / с праведными раба Твоего (или рабу Твою[8] или раб Твоих[9]), / и сего (или сию или сих) всели во дворы Твоя, / якоже есть писано: / презирая яко благ прегрешения его (или ея или их) / вольная и невольная, / и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче…[10]

Слава.., И ныне.., и поётся богородичен: «От Девы Возсиявый міру Христе Боже»;
  • читается 50-й псалом;
  • По прочтении 50-го псалма поётся заупокойный канон 6-го гласа; после каждого ирмоса по четыре тропаря, припев к первому тропарю: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», ко второму тропарю: «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (или душу усопшия рабы Твоея или раб Твоих)», к третьему тропарю: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», к четвёртому: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». После третьей песни канона священник произносит малую заупокойную ектенью и поётся седален:




Воистинну суета всяческая, / житие же сень и соние, / ибо всуе мятется всяк земнородный, / якоже рече Писание: / егда мір приобрящем, / тогда во гроб вселимся, / идеже вкупе царие и нищии. / Темже, Христе Боже, / преставльшагося раба Твоего или преставльшуюся рабу Твою или преставльшихся раб Твоих) упокой, яко Человеколюбец.

Слава, И ныне, и поётся богородичен: «Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене».

После шестой песни канона священник произносит малую заупокойную ектенью и поется заупокойный кондак:

Со святыми упокой, / Христе, душу раба Твоего (или душу рабы Твоея или души раб Твоих), / идеже несть болезнь, / ни печаль, / ни воздыхание, / но жизнь безконечная.

и заупокойный икос:

Сам един еси безсмертный, / сотворивый и создавый человека: / земнии убо от земли создахомся, / и в землю туюжде пойдем, / якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: / яко земля еси, и в землю отыдеши: / аможе вси человецы пойдем, / надгробное рыдание творяще песнь: / аллилуия.



Со духи праведных скончавшихся, / душу раба Твоего (или души рабы Твоея), Спасе, упокой, / сохраняя ю (их) во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче…
  • произносится сугубая ектения об упокоении, после чего священник произносит:




Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему (усопшей рабе Твоей) имярек, и сотвори ему (ей) вечную память.

Хор трижды поёт: «Вечная память», часто подпевают все присутствующие.

Если на панихиде есть коливо, то диакон (или священник) после панихиды читает молитву «Отче наш…» над ним и благословляет его, а также другие (съедобные) приношения.

Краткая панихида носит название «Заупокойная лития», её чинопоследование изложено в некоторых требниках.

Панихиды, совершаемые во Вселенские родительские субботы, именуются «Вселенскими».

В православных церквях родительские субботы — дни особого поминовения усопших; среди них особо выделяются Вселенские — Мясопустная и Троицкая, когда совершается общецерковное поминовение всех крещёных христиан[11]. Иногда указывают, что остальные родительские субботы Вселенскими не являются[11], однако 2-я, 3-я и 4-я субботы Великого поста также являются днями, когда поминают всех «в надежде воскресения и вечной жизни» усопших[12].

Дни особого поминовения усопших в России

Шаблон:Основеая статья Богослужебный календарь Русской православной церкви содержит дни особого поминовения усопших[11].
Название дня[11] Дата в 2015 году[11] Комментарий
Суббота мясопустная 28 января (10 февраля) за неделю до Великого поста, суббота перед Неделей о Страшном Суде[13].
Суббота 2-й седмицы Великого поста
Суббота 3-й седмицы Великого поста
Суббота 4-й седмицы Великого поста
Радоница 9-й день после Пасхи, вторник Фоминой седмицы[13]
Поминовение усопших воинов фиксированная дата[11]
Суббота Троицкая накануне дня Святой Троицы[13]
Суббота Димитриевская суббота перед


Кроме того, 13-я глава Типикона предусматривает возможность дополнительного церковного поминовения усопших в суточном круге богослужения в обычные субботы и в субботы малых постов при отсутствии в эти субботы больших праздников.

В России принято также несколько дней поминовения усопших, о которых не упоминается в богослужебном уставе:

См. также

Примечания
  1. 1 2 Панихида // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  2. Панихида Архивная копия от 18 апреля 2017 на Wayback Machine // Толковый словарь Ожегова
  3. Пётр Могила в своём «Требнике» перевёл это слово как «предстояние»
  4. Азбука веры. Требник. Последованіе панихиды. Дата обращения: 17 декабря 2018. Архивировано 18 декабря 2018 года.
  5. Начальные молитвы не читаются, если панихида служится сразу после какой-либо службы, она начинается с «Приидите поклонимся…». На Светлой седмице — пасхальное начало
  6. 118-й псалом поётся не всегда, в отдельных Требниках он не указан, а в отдельных допускается панихида без этого псалма
  7. Обычно поются на более «жалобный» мотив осмаго стихирного гласа
  8. Если на панихиде поминают женщину
  9. Если на панихиде поминают нескольких умерших людей
  10. Тропари и кондаки дней седмицы. Дата обращения: 4 апреля 2016. Архивировано 15 апреля 2016 года.
  11. 1 2 3 4 5 6 Киктенко Е. Родительские субботы Архивная копия от 18 мая 2015 на Wayback Machine // Фома : журнал
  12. Вселенские родительские субботы Архивная копия от 18 мая 2015 на Wayback Machine. Московская патриархия, 13.3.2009
  13. 1 2 3 4 Дни поминовения усопших. Инфографика Архивная копия от 18 мая 2015 на Wayback Machine // Фома : журнал.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter